㈠ 浚县人民医院能做肠镜吗
能,只要属于县级以上医院都可以,但建议你还是在浚县妇幼保健院咨询一下的好,有时候人民医院只做本地户口婚检,妇幼保健院是做外地户口,也就是当地外来人口的婚检。
㈡ 浚县人民医院现在搬到哪里了
浚州大道上,在浚州桥东 路北
㈢ 浚县人民医院的电话多少
浚县人民医抄院,看病乙我个袭人的意见:不行,吃了多少药都看不好,就知道要钱,价钱还得非常高,医疗费每年涨,营养药还不报,不住院拿药也不报,这个医院的名子光好听没用,如果不信,你看一次病就知道了一些,下次去不去,你自己决定,这医院太黑还不说,病没看好,钱也花了,这个医院怎么让老百姓如合信你呢?
㈣ 浚滑两县人民的抗日战争
1938年7月初,在复浚县制新镇正式成立了“滑浚淇三县人民抗日自卫军”。自卫军建立了机构,刻了公章,在新镇大街刷写了自卫军联合抗日的大幅标语。抗日训练班的学员、教员也纷纷前来参加。抗日自卫军一时间搞得轰轰烈烈,很有起色。滑浚淇三县人民抗日自卫军成立不久,时值我八路军三四四旅(代旅长杨得志,政委黄克诚)六八八团(团长韦杰,政委唐天际)来豫北围歼王自全、史华生、扈全禄等地方土匪和地主武装。抗日自卫军积极配合作战。在滑县赶跑了扈全禄3000多人,扈匪逃到太行山被六八八团全歼。扈部队长申混,在大势所趋之下,被迫弃暗投明,带300余人及武器弹药投了抗日自卫军。自卫军实力不断扩大。后来抗日自卫军又收容了淇县地主武装张玉舟和浚县人称“老大王”的一部分散兵,迅速发展到千余人。队伍愈来愈多,但阶级成分愈来愈复杂,有真心实意积极抗日的进步人士,也有追名逐利思想落后的不纯分子,部队作风也起了变化,抽烟喝酒,打牌赌博比比皆是,给带兵增加了很大工作量,但刘耕夫、王舒苗为了联合抗日,做了大量的耐心细致的思想转化工作,改造人、改造部队。
㈤ 浚县人民医院怎么样
简介:浚县人民医院始建于1949年,综合性二级甲等医院。
注册资本:26304万人民币
㈥ 浚县教育局咨询电话是什么啊
浚县教育(体育)局的咨询电话是0392-6871000。
地址:浚县黎阳路62号;
浚县教育体育局内设机构:
办公室,综合协调机关政务;负责重要会议的组织安排和督办查办工作;负责县直教育系统党务及统战、侨务工作;负责责任目标及人大代表建议、政协提案的督办工作;负责文秘、保密、信息、宣传、档案、计划生育等工作;负责局机关国有资产管理。
计财股(审计办公室)。参与拟订教育经费筹措、教育拨款和教育基建投资的政策,统筹管理教育经费;负责所属单位的财务监管工作;编制教育事业费预决算;负责教育系统内部审计工作。
职业教育和成人教育,统筹管理全县职业教育、 成人教育工作,指导职业教育、教学改革和德育工作;落实职业教育专业目录、教学指导文件和教学评估标准;承担扫除青壮年文盲的管理与指导工作;统筹管理全县学前教育和民办教育工作。
师资培训,负责中小学(幼儿园)校(园)长、教师培训和继续教育工作;负责教师进修学校的标准化建设和教育教学改革工作,负责教师资格的认定管理工作;负责中小学教师师德建设工作。
(6)河南省浚县人民抗日战争事件扩展阅读:
浚县教育体育局的职能:
贯彻执行国家和省教育改革与发展的方针、政策和规划;制定有关教育的规范性文件并监督实施;负责教育理论研究和宣传工作。
负责全县各级各类教育的统筹规划和协调管理;制定全县教育改革发展战略和教育事业发展规划;指导全县各级各类学校的教育教学改革;负责全县教育基本信息的统计、分析和发布。
负责推进全县义务教育均衡发展和促进教育公平;负责义务教育的宏观指导与协调;指导普通高中教育、学前教育和特殊教育工作;落实基础教育教学基本要求和教学基本文件。
全面实施素质教育;指导全县教育督导工作,组织对中等及中等以下教育、扫除青壮年文盲工作的督导检查和评估验收工作;负责基础教育发展水平、质量的监测工作。
指导以就业为导向的职业教育的发展与改革,落实中等职业教育专业目录、教学指导文件和教学评估标准;负责中等职业教育教材建设和职业指导工作。
㈦ 寻找姓琚的人
一.姓氏渊源:
单一渊源:源于姬姓,出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉,属于以先祖名字简笔为氏。
蘧公伯玉,名姬瑗,今河南长坦县伯玉村人,生卒待考,曾辅佐卫国三公(卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元),因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为:“故臧武仲以其智存鲁,而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁宁卫,而天下莫能危也。”。
蘧伯玉贤名闻于遐迩,人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品,多次向卫灵公举荐,但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子:“我在朝不能举荐蘧伯玉,是我活不能正君,死无以成礼。我死后,你不必将我的尸体‘治丧正堂’,可以置于窗下,等灵公问起来,再将实情告诉他”(古人称这种方法为“尸谏”)。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁,对尸体置于窗下非常奇怪,史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道:“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。
孔子听到这件事,对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说:“直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”意思是说:史鱼真正直啊!国家有道,他的言行像射出的箭一样刚正;国家无道,也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊,国家有道时,出来做官;国家无道时,把正确主张收起来辞官隐居。
蘧伯玉当政后,仍旧十分谦虚。一次,卫灵公与夫人南子在宫中夜坐,先听到辚辚的车声,可车声到宫门时却消失了,过了宫门后又响起来。南子说:“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道:“你怎么知道?”南子说:“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时,没了声音,那是车的主人让车夫下车,用手扶着车辕慢行,怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子,所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听,果然是蘧伯玉。
蘧伯玉积极协助卫灵公,把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国,派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子:“蘧伯在卫国当政,国正人和,无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。
蘧伯玉谦虚谨慎,他经常反思自己,“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己,典籍《庄子?则阳篇》中记载:“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新,随着时代的变化而变化。
蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷,曾任唐朝的光禄大夫,居豫章(今江西南昌),后在唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,三姓即为“蘧(璩)”、“瞿”和“渠”,音同字异,仍为一家。
“璩”字是“蘧”字去草头,去走之,意在愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家;加玉旁,意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓,亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》,最初所载只有四百十一姓,第三百零六姓即为“璩”姓。
“琚”即为“璩”的简笔字,族称琚氏,即蘧氏、亦即璩氏。
得姓始祖:蘧伯玉。
璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉,河南长坦县伯玉村人,传二十七世至“瑷”,曾任唐光禄大夫,居豫章(今江西南昌),于唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”,音同字异,仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁,意为不忘先祖“伯玉”,愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓,亦不失源远流长。
二.琚氏分布:
主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳,也就是今天江北淮南一带。
河南焦作孟县有璩沟,几乎全为琚姓。
北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。
山西阳城琚姓较多。
浙江常山常山县何家乡琚家村。
湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。
河北省邯郸市大名县琚姓,有二百余人。
安徽桐城琚姓很多。
江西庐山琚姓有八百余人。
山晋城西现在好多地方都有琚姓。
河南唐河源潭琚庄,琚姓有四百来人。
浙江衢州江西南昌琚姓较多。
湖南益阳有个琚家村。
河南省鹤壁市石林乡有个南唐宋村,多数村民姓琚,琚姓占大数
浙江衢州五县一区,琚姓族人有三千余,分布在各个不同的区县,最早的在宋朝时期就迁至衢州了,随后又向各区县间的搬迁。
浙江江山琚丰村有一琚源寺,该寺始建于五代后晋天福七年(公元942年),距今已有一千多年,吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。现在琚源寺庙堂依然,龙湫泉潭如故,可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。
浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的,在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村,村民都是琚姓。
吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。
明朝“燕王扫北”以后,琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住,主要集中在一个村落,大约有人口六百人左右,是琚氏后人的集中地。
湖北武昌闹市有一“琚疯子”烧烤店。
山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩,璩和琚通用。
东章丘县木厂涧村蘧姓。
二.郡望堂号:
1.郡望:
黎阳郡:西汉高祖年间设黎阳县,属冀州魏郡,这是浚县设县之始,治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸,东汉恢复黎阳县名。东晋朝永和七年辛亥(公元351年)置黎阳郡,辖黎阳县。东晋朝太元十四年己丑(公元389年)属黎阳郡,黎阳县属汲郡。北魏朝孝昌年间(公元523~528年)分汲郡置黎阳郡,辖黎阳县。东魏朝天平元年~武定八年(公元534~550年)间置黎州,辖黎阳郡。北齐废黎州,北周朝宣政元年戊戌(公元578年)复置黎州,辖黎阳郡。隋朝开皇三年癸卯(公元583年),黎州、黎阳郡并废,黎阳县属卫州。隋朝开皇十六年丙辰(公元596年)置黎州,辖黎阳县。隋朝大业二年丙寅(公元606年)废黎州,黎阳县属汲郡。唐朝武德二年己卯(公元619年)置黎州总管府,辖殷、卫、澶、洹四州。唐朝武德六年癸未(公元623年)置总管府,黎州属相州都督府。唐贞观十七年癸卯(公元643年)废黎州,黎阳县属卫州。北宋朝端拱元年戊子(公元988年),置通利军,治所在今大伾山与紫金山之间,辖黎阳县。北宋朝天圣元年癸亥(公元1023年)改安利军,治所迁至浮丘山西。北宋朝熙宁三年庚戌(公元1070年)废军,黎阳县属卫州。北宋朝元佑元年丙寅(公元1086年)复置通利军,辖黎阳县。北宋朝政和五年乙未(公元1115年)军升为浚州,治所在浮丘山巅,辖黎阳县。金国皇统八年戊辰(公元1148年)改浚州为通州。金天德三年辛未(公元1151年)复名浚州。明朝洪武三年庚戌(公元1370年)农历4月,降州为县,始称浚县,治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年甲申(公元1644年)浚县属大名府,清朝雍正三年乙巳(公元1725年)改属卫辉府。民国二年癸丑(公元1913年)3月,废府设道,浚县属河北道。民国十六年丁卯(公元1927年)废道改行署。民国二十七年戊寅(公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年庚辰(公元1940年)秋,浚县抗日民主政府建立,属冀鲁豫边区行署。民国三十六年丁亥(公元1947年)7月,民国浚县政府改属第四行署。民国三十八年己丑(公元1949年)5月,浚县全境解放。1949年己丑10月,中华人民共和国成立,中共浚县民主政府改为浚县人民政府,属平原省安阳专区。1952年壬辰11月15日撤销平原省。12月1日,浚县改属河南省安阳专署。1958年戊戌4月18日,撤销安阳专区,浚县划归新乡专区。1961年辛丑12月19日,恢复安阳专属,浚县归安阳专署。1970年庚戌安阳专区改为安阳地区。1983年癸亥10月撤销安阳地区,改设安阳、濮阳两个市。浚县属安阳市。1986年丙寅1月18日,国务院批准将浚县划归鹤壁市。1986年丙寅,浚县辖10乡1镇,即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年壬申4月24日,河南省民政厅批复,撤销善堂乡、大赉店乡,设立善堂镇、大赉店镇,实行镇管村体制,原辖行政区域不变。1995年乙亥6月12日,省民政厅批复,同意撤销新镇乡、小河乡,设立新镇镇、小河镇。1997年丁丑7月15日,省政府批准,将浚县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年丁丑12月29日,屯子乡撤乡建镇。1998年戊寅10月8日,钜桥乡撤乡建镇。2000年庚辰末,浚县辖六镇四乡,即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。
豫章郡:原为春秋时期的洪州之地,战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡,治所在豫章(今江西南昌),其时辖地在今江西省南昌市,南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国,即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州,后期曾改为钟陵县,再后又改为南昌。
汲 郡:西晋朝泰始二年丙戌(公元266年)置郡,治所在汲县(今河南汲县),其时辖地在今河南省汲县,不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。
2.堂号:
君子堂:源自春秋战国时卫国大夫蘧伯玉。唐朝开元三十七年(公元739年)唐玄宗追封蘧伯玉为“卫伯”,公元1000年宋真宗又追封其为“内黄侯”,并在河南省长垣县县城东南五公里的伯玉村建祠对他进行祭祀。
及圣堂:同上。
石波堂:明朝进士璩光岳,任兵部职方司员外郎,后升吏部,著有《石波馆集》。
西川堂:唐朝良吏璩瑗,官光禄大夫,封为西川侯。
琚景云、琚天贵:(生卒年待考),山西阳城人。著名抗日战争英烈、英雄。
山西省阳城县出西门,沿着弯弯曲曲的盘山公路北行二十五里,就到了一个枕山带水的村落大宁村。这是一个普通的北方农村,和太行山上星罗棋布的大小村庄没什么两样,在地图上都很难找到它。
抗日战争时期,这么一个不起眼的小山村,却有过一段波澜壮阔的革命历史。它是中共党在阳城建立的第一块红色堡垒,是日寇占领阳城后四围白色恐怖中一个坚不可摧的革命根据地。在长期的革命战争年代里,大宁村人民在党的坚强领导下,不畏强暴,英勇奋斗,出生入死,前赴后继,为中国革命胜利做出了巨大贡献,在党领导的人民革命斗争历史上写下了壮丽篇章。抗日村长琚景云,区干部琚天贵被叛徒出卖,遭日寇抓起来残酷拷打审问,妄图获取我党机密。
两人大义凛然,坚贞不屈,日寇毫无办法,决定将他们杀害。在押赴刑场的路上,琚景云、琚天贵突然分头逃跑。混乱中,琚景云遭敌乱枪所击,英勇牺牲。琚天贵则乘机刑场脱险(解放后任阳城五大区之一的刘村区区长)。
三.名人
琚立铭:(公元1945~今),河南济源人。著名地方公务员。
1965年7月参加工作,1969年8月加入中国共产党,华南师范大学函授中文专业。
广东省政协副秘书长兼办公厅主任,八届省政协常委。
琚存旭:(生卒年待考),著名律师。
律师乾坤律师事务所主任,法学硕士,北京市十佳律师,中国人民政治协商会议北京市委员会委员、北京市律师协会理事,北京市政府推荐的涉台业务律师。
琚清林:(公元1938~今),河南济源人。
1961年毕业于武汉音乐学院声乐系,分配至海军南海舰队文工团,任演员兼声乐教员。1973年转业到河南大学艺术系。曾任河南大学传统音乐教研室主任暨民族声乐研究室副主任,声乐教授,硕士研究生导师。社会兼职有中国音乐家协会会员、中国民族声乐学会副秘书长,中国伎音乐学会理事,河南音乐家协会常务理事,河南省声乐教育学会会长等。
琚行松:(公元1972~今),湖北黄梅人。著名化学专家。
2000年7月毕业于南京化工大学化工学院。应聘唐山师范学院,创立了“唐山师范学院化工新材料与技术研究所”,并担任所长。
琚成林:(生卒年待考),河南省老年摄影学会常务副会长。
琚平和:(生卒年待考),人民日报社人事局局长。
琚少文:(公元1940~今),安徽桐城人。高级经济师。
1966毕业于安徽财贸学院,任马鞍山五交化公司总经理助理兼金百大厦书记。
《预测》杂志社预测网络成员。国家兵工部统计协会会员,市经济协会、商经协会理事,省储运协会常务理事,省《物流与安全》杂志编委。
主要从事工、商企业管理工作。
琚建英:(公元1954~今),山西壶关人。著名基础教育家。
山西省壶关县固村乡因村小学中心校长,小学一级教师、在教育教学工作中,她始终将"把爱心献给每个学生,用爱心感化每个差生"作为自己的座右铭。所带班学习成绩平均分达到83,7分,进入全区"双优"班集体。
琚贻桐:(公元1956~今),女;北京人。著名基础教育家。
北京市西城区教研中心幼教研究室任主任,曾任北京市第八、九、十届人民代表,北京市第十届人大常委会教科委员会委员。
1983年被评为北京市教育系统先进个人1984年被评为北京市劳动模范、三八红旗手。1991年被评为北京市特级教师。
琚建华:(公元1956~今),云南昆明人。著名气象学专家。
教授,博士。1978年2月~1982年1月,在云南大学读本科。
1982年2月~1984年12月,在中山大学天气读硕士研究生;1984年12月~1998年4月,云南大学地球科学系任教;1993年2月~1994年2月,英国里丁大学气象系访问学者;1998年4月~2002年4月,云南大学理学院院长。
1996年8月~1999年9月,在中科院大气所在职攻读博士学位;1999年10月~2001年2月,美国海军学院气象系博士后;2002年4月至今,云南大学资源环境与地球科学学院院长。
琚春华:(公元1962~今),著名教育家。
博士生导师、教授,现任浙江工商大学科技处处长。
浙江省“151人才工程”第一层次人选,中国商业自动化标准化委员会委员,浙江省计算机学会常务理事,杭州市计算机学会副理事长。
琚宣文:(公元1963~今),安徽桐城人。著名地矿专家。
毕业于中国矿业大学。硕士。高级工程师。兼任淮北市烈山区政协常委,中国管理科学研究院学术委员会特约研究员。主要工作在煤炭生产、科研第一线。
十五年来,对研究矿井地质、构造地质、煤层气质及技术经济等相关课题有独到见解,特别是在复杂条件下通过矿井地质工作,获得断层与层滑构造组合形式,层滑构造微观形成机制及层滑构造是引起煤层流变的主因等认识,并取得系列发展。
处理过多项煤矿安全生产实际问题。参加两项省部级科研项目,已通过鉴定,均获省部级科技进步三等奖。完成的《海孜煤矿断层层滑构造发育规律分析及其技术经济效果》获安徽省地质学会、煤炭学会专委会优秀成果二等奖。提出的《加强构造复杂块储量分析,提高采区回采率》等四项技术改进项目获市局以上等级奖,其中一项还获得安徽省十万元以上的济效果荣誉证书。
根据煤矿生产实践提出了一套处理、预报地质构造的方法——复杂构造整体分解综合法、地质规律递进预测法和地质工作循环反馈法。上述成果和方法已在实践中产生直接经济效益五百余万元,并为矿井生产勘探资料合理解释提供依据。1997、1998年分获淮北矿区首批专业技术拔尖人才和优秀知识分子等称号。
先后在国家有关刊物及会议上发表学术论文多篇,其中《地质规律递进预测是矿经济增长的有效途径》等三篇论文入选《中国新时期社会科学成果荟萃》及《中国知识经济文选》等书。个人辞条入选《中国当代科技专家大典》等辞书。
琚红征:(公元1965~今),浙江兰溪人。著名摄影家、画家。
兰溪日报编辑、记者,浙江省摄影家协会会员,金华市美协会员,国画以山水见长。
琚宜太:(公元1971~今),著名地质学专家。
工程师、博士。第十九次南极科考队陨石猎人队队长,现任中国冶金地质勘查工程总局二局第二地质勘查院(福州)副院长。
㈧ 浚县人民医院可以做半月板缝合手术
半月板损伤,其实是很多患者都可能遇到的问题,但是因为其治疗方式比较少,而且没有特殊有效的药物,加上自愈效果差等原因,导致很多半月板损伤的患者无所适从。那么,半月板已损伤,我该如何面对它?
接受无奈的现实
半月板损伤后,难以恢复原有状态
身体任何部位的自行愈合都需要血液供应才可以完成,而半月板属纤维软骨,除了四周边缘,其余区域是没有血管分布的,因此半月板破裂后很难自行修复。
并且以目前的医疗技术,不论哪种办法,都很难让其完全恢复到原本的健康状态。
因此,我们首先应接受这个现实,我们能做的是改善症状,减缓半月板的继续磨损,延长关节寿命。
不可一味追求保守治疗
损伤程度不同,治疗方式也不同
有些人对手术治疗存在抗拒心理,但是有些半月板损伤如果不及时手术,一旦变成陈旧性,就会失去手术缝合的机会,并且撕裂的半月板会由关节保护者变成破坏王,在关节活动中牵扯关节滑膜组织、磨损关节软骨、加速关节退变,使关节炎提早出现。
所以,保守治疗还是手术治疗,应根据损伤程度来确定。
急性半月板损伤或损伤早期,需停止活动、冰敷、加压包扎、抬高患肢。若关节严重积血肿胀可抽出部分液体或积血,用弹力绷带加压包扎2-3周,佩戴支具固定。
核磁共振检查可明确损伤程度。
1、Ⅰ度损伤
核磁表现为团片状信号,是半月板轻度退变。
此时一般没有症状,则不需要治疗。
2、Ⅱ度损伤
核磁表现为线状信号未及关节面,表明半月板有损伤,但损伤没有达关节面。
若无不适症状,可不进行治疗
若有不适症状首选保守治疗:
休息、理疗、康复锻炼等;
同时可以服用消炎镇痛药,减轻关节内炎症;
可关节腔注射润滑剂(玻璃酸钠),增加关节液的粘滞性和弹性,保护病变的半月板;
Ⅱ度损伤保守治疗1-2月后,症状未予缓解,可行手术治疗。
3、Ⅲ度损伤
核磁表现为线性信号延伸到关节面,表明半月板出现撕裂性损伤,裂隙达到关节面。
急性外伤引起的Ⅲ度损伤,往往需要尽快手术治疗
慢性期症状不明显的,可行保守治疗,症状明显并有交锁,则需手术治疗
了解半月板手术
手术可对半月板进行缝合、修整、切除
综合患者描述的症状,医生体检的体征,核磁共振报告的结果来判断是否应该手术。
手术是在关节镜下微创操作,切口不到1cm,几乎不留疤痕,手
㈨ 河南濮阳的历史!
濮阳古称帝丘,据传五帝之一的颛顼曾以此为都,故有帝都之誉。濮阳之名始于战国时期,因位于濮水(黄河与济水的支流,后因黄河泛滥淤没)之阳而得名。
春秋时期,濮阳一带属卫国。公元前629年,卫国迁都帝丘(今濮阳),帝丘成为卫国政治、经济、文化中心,凡400年。公元前242年,秦置东郡,次年秦取濮阳等地,卫国此时名存实亡。前240年,东郡治濮阳。
宋,濮阳改称开德府,一度成为北辅。1128年秋,金占领澶州,金皇统四年(1144年)改澶州为开州,辖今濮阳、清丰。明清时期,濮阳仍称开州,辖濮阳、清丰、南乐,属大名府。
民国2年(1913年),改开州为开县。因与四川、贵州两省的开县重名,1914年1月复称濮阳县。濮阳县、南乐县、清丰县归河北省大名府管辖。
(9)河南省浚县人民抗日战争事件扩展阅读
濮阳,位于河南省东北部,黄河下游平原,北与河北省邯郸市交界,东与山东省泰安市、济宁市、聊城市、菏泽市接壤,西与安阳汤阴县、滑县接壤,西南与新乡长垣县毗邻,鹤濮高速将鹤壁与濮阳两座城市紧密连接在一起。
濮阳是中原油田所在地,石油、天然气、盐、煤等资源丰富,是国家重要的石油化工基地、石油机械装备制造基地、国家重要的商品粮生产基地。
濮阳是中国国家历史文化名城,中华民族重要发祥地之一,还是中国姓氏的重要起源地,卢、张、范、姚、秦、顾、孟、骆等姓氏均发源于此。作为“中国杂技之乡”,拥有广泛的群众基础。2012年2月被中国古都学会命名为“中华帝都”。
风景名胜
1、戚城遗址
戚城遗址是西周后期至春秋时期卫国的重要城邑遗址,年代为公元前11世纪~前476年。戚城遗址是全国重点文物保护单位,地上的部分为周长1520米的古城残垣,占地面积1440平方米,地下则保存着自6000多年前仰韶文化到汉代等不同时期历史遗存。
戚城又称“孔悝城”,向北隔黄河与晋国相望,南与鲁接壤,西与郑毗邻,地理位置十分重要,正是由于这一点,使它成为诸侯争夺的一个战略目标。同时,戚城又是卫国孙氏家族的采邑,孙氏家族权倾朝野,其立场的向背直接影响到卫国的政局和诸侯势力的均衡,所以,史书记载,许多历史事件与戚城有关,孔子戚城遗址的弟子子路就是在与戚城有关的政治事变中遇难。
2、单拐革命旧址
单拐革命旧址位于河南省清丰县双庙乡单拐村,包括中共中央平原分局革命旧址、中共中央北方局革命旧址、冀鲁豫军区纪念馆等。
1945年春到1946年10月军区政委邓小平、司令员杨勇等同志先后在这里居住长达一年之久。他们在这里不仅领导了有名的锡山战役和解放阳谷、封丘、延津等战役,还积极发动这一带贫苦农民建立农民政权,领导农民开展减租、减息、增资、增佃斗争,并在这里建立了小型兵工厂,成功制造了我军兵工史上第一门大炮──九二式七十毫米步兵炮,为中国革命作出了杰出的贡献。
近年来,清丰县对该旧址进行了多次修复,并按原址建成3个展区、8户旧居和19座展室,并从全国征集史料和革命文物2000余件,各类珍贵图片400余幅,并建设了占地8000余平方米的革命旧址广场。
3、仓颉陵遗址
仓颉陵遗址位于南乐县梁村乡吴村,遗址上建有庙宇和一些碑刻。明天启七年(1627年)的碑文记述,对仓颉的供奉“历汉唐以来没有间断过”,可见汉唐以来这里已有陵庙建筑。明清两代,陵庙得到大规模整修兴建,现仅存明天启年间方碑两通,其正面所刻“三教之祖”、“历圣之宗”分别为明工部尚书李从心和刑部尚书李养正题。
享殿前檐石柱两根,上雕二龙戏珠和鱼龙变化图案,正面镌刻楹联:“百王景仰治代结绳扶宇宙,万圣崇尊文成书契整乾坤”。仓颉陵建筑在一处古文化遗址之上,这一遗址位于古繁水河道的阳台地上,面积约4000平方米。经考古钻探,地下有汉代和龙山文化、仰韶文化层,充分表明,在上古时代,这里就是先民的一个聚居地。
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