中国古代的战争的指导原则

㈠ 中国古代哪个时期形成了较为完整的战争观,提出普遍的战争指导原则( )

春秋战国时期，孙子兵法

㈡ 中国古代战备论中战备的基本原则

古代兵家提出的关于战备的基本原则，主要内容：

一是超前性原则。应着眼于战争的发展趋势和未来战争的需要提前进行战备。

二是超盖性原则。战备规模要适当超出覆盖范围，以备不时之需。

三是相称性原则。战备的准备应与战争的方法和规模以及利益成比例，禁止过分战备或战备不足。

四是求己性原则。即要取得战争胜利，不能靠别人，只能依靠自己加强战备。

五是隐蔽性原则。战备要隐蔽，不易被发现。

六是平战结合原则。把战争行动同平时的生产活动相结合，军队一边生产，一边保卫边界安全，既是战斗队、又是生产队，“耕战并宣”，平战结合。

七是整体性原则。强调战备必须从各个方面同时进行，全面地进行备战。

(2)中国古代的战争的指导原则扩展阅读

中国古代军事思想基本内容

一、中国古代军事思想战争观

这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观，主要包括两层含义：

⒈战争支柱——以仁为本。《司马法·仁本第一》开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。”仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。

⒉战争准则——师出有名。《礼记·檀弓下》主张“师必有名”，认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。

二、中国古代军事思想指导原则

⒈重战思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。

⒉慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。

⒊备战思想。其意就是未雨绸缪。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”

⒋善战思想。就是要会用兵打仗。

一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。

二是庙算制胜论。庙算，是古代开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式。《孙子兵法》主张战前要算，要对战争全局进行计划和筹划，定出可行的战略方针。

三是“诡道”制胜论。《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”。因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法，进而达到“攻其不备，出其不意”的目的。

三、中国古代军事思想指导思想

《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”，这不仅仅对战争有指导意义，而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助。

四、中国古代军事思想全胜战略

自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。

《谋攻篇》中指出：“故百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也”。因此，“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

五、中国古代军事思想作战思想

其主要表现在：“致人而不制于人”，夺取主动权。强调的就是要根据战场的具体情况，灵活且有针对性的采取制胜方法。

六、中国古代军事思想强调奇正

他说：“凡战者，以正合（合力攻击），以奇胜（奇兵制胜）”。

奇正是中国古代一对重要的军事矛盾，历代兵家多有阐述和运用。

奇正的含义广泛，一般说来，常法为正，变法为奇。分而言之：在兵力使用上，守备、钳制的为正兵，机动突击的为奇兵；在作战方式上，正面进攻、明攻的为正兵，迂回、侧击、偷袭的为奇兵；在作战方法上，按一般原则作战的为正兵，采取特殊战法的为奇兵。

奇正充分体现了用兵的机动灵活性，出奇制胜的高妙之处，在于攻击敌人无备与虚弱之处。

七、中国古代军事思想用将之道

选贤任能，不仅是古人的用人之方，也是用将之道。

⒈重将思想。《投笔肤谈·军势第七》指出：“三军之势，莫重于将”。并且认为，“大将，心也。士卒，四肢百骸也”。我们现代所说的“千军易得，一将难求”。

⒉选将思想。在古代，选将标准有五，《孙子兵法·计篇》中明确提出“将者，智、信、仁、勇、严也”。

⒊用将思想。古人认为，将帅使用的原则，就是信任和放手。做到“用人不疑，疑人不用”。

网络-中国古代军事思想

㈢ 中国古代军事的攻守

第一阶段：初步形成时期（夏、商、西周时期）
1，时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期
2，战争的主要特点是：兵器以木器，石器为主，作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀。只是到了商代以后才逐渐以车兵为主，作战中形成了以车兵为核心的方阵队形，产生了一些萌芽的军事思想。
3，军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊手段。由于当时所受外部侵略少，军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务。二是以“礼”和“刑”为治军的基础。三是迷信色彩重，形成了以天命为主的战争观。战例有春秋战国宋楚两国的泓水交战。
代表作：《军政》，《军志》

第二阶段：趋向成熟时期（春秋、战国时期）
1时间：大约从公元前8世纪---公元前3世纪末，它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期
2战争特点：这一时期，战争的变化和发展比较明显，一是从战争形态来看，争霸战争，兼并战争非常激烈，频繁，大约有600多次，用兵数量也逐渐增多了，由几千人发展到几十万人；战争的时间也长了，以前的战争，一战就解决问题，到后来有打几个月的甚至经年不息。二是从军事技术来看，铁兵器的制造已经达到了相当高的水平；军事筑城技术也有了很大的提高，有的国家筑了方城，长城；攻守的器械也开始增多，如云梯的使用。
3，军事思想：一是形成比较完整的战争观，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”已被各国所接受；二是总接出了一些战争的指导原则，如“不战则已，战则必胜”，“知己知彼，百战不贻”等；三是军事斗争与政治斗争，外交斗争同时或交互进行。如晋，楚城濮之战，在一定程度上就反映了这一思想。
这一时期产生了一些有名的军事专著。被封建社会一直视为兵学经典的〈武学七书〉中，就有5部产生在这个时期，其中包括在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作〈孙子〉
代表作：〈孙子〉 〈吴子〉 〈孙膑兵法〉，〈司马法〉 〈尉缭子〉，〈六韬〉等

第三阶段：丰富发展时期（秦至五代时期）
1‘时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶，我国经历了秦，汉，晋，隋，唐诸王朝，是封建社会发展的上升阶段。
2，战争特点：秦朝统一天下后，进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，出现了新的军种---舟师水军。
3，军事思想：一是战略思想趋向完善，成熟，诸葛亮的〈隆中对〉成为当时的决策楷模。二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书，特点是通过战例来说明问题。如〈李卫公问对〉

第四阶段：体系完善时期（宋至清前期）
1，时间：大约从公元960年到1840年，我国经历了宋元明清（前期），这是封建社会会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的重要时期。
2。战争特点：火器逐渐普遍使用，战争进入了冷热兵器时代
3，军事思想：一是武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多，门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上；三是兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书。使散乱的中国古代军事思想，形成体系，自成一家。

㈣ 中国古代军事思想经历了哪几个发展阶段

第一阶段：初见蓓蕾夏商周（形成阶段）
1，时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期
2，战争的主要特点是：兵器以木器，石器为主，作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀。只是到了商代以后才逐渐以车兵为主，作战中形成了以车兵为核心的方阵队形，产生了一些萌芽的军事思想。
3，军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊手段。由于当时所受外部侵略少，军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务。二是以“礼”和“刑”为治军的基础。三是迷信色彩重，形成了以天命为主的战争观。战例有春秋战国宋楚两国的泓水交战。
代表作：《军政》，《军志》

第二阶段：春秋战国渐成熟（成熟阶段）
1时间：大约从公元前8世纪---公元前3世纪末，它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期
2战争特点：这一时期，战争的变化和发展比较明显，一是从战争形态来看，争霸战争，兼并战争非常激烈，频繁，大约有600多次，用兵数量也逐渐增多了，由几千人发展到几十万人；战争的时间也长了，以前的战争，一战就解决问题，到后来有打几个月的甚至经年不息。二是从军事技术来看，铁兵器的制造已经达到了相当高的水平；军事筑城技术也有了很大的提高，有的国家筑了方城，长城；攻守的器械也开始增多，如云梯的使用。
3，军事思想：一是形成比较完整的战争观，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”已被各国所接受；二是总接出了一些战争的指导原则，如“不战则已，战则必胜”，“知己知彼，百战不贻”等；三是军事斗争与政治斗争，外交斗争同时或交互进行。如晋，楚城濮之战，在一定程度上就反映了这一思想。
这一时期产生了一些有名的军事专著。被封建社会一直视为兵学经典的〈武学七书〉中，就有5部产生在这个时期，其中包括在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作〈孙子〉
代表作：〈孙子〉 〈吴子〉 〈孙膑兵法〉，〈司马法〉 〈尉缭子〉，〈六韬〉等

第三阶段：发展时逢秦五代（发展阶段）但艾版纵横谈指出：中国军事思想在封建社会基本处于停滞状态
1‘时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶，我国经历了秦，汉，晋，隋，唐诸王朝，是封建社会发展的上升阶段。
2，战争特点：秦朝统一天下后，进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，出现了新的军种---舟师水军。
3，军事思想：一是战略思想趋向完善，成熟，诸葛亮的〈隆中对〉成为当时的决策楷模。二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书，特点是通过战例来说明问题。如〈李卫公问对〉

第四阶段：自成体系宋嘉佑（体系阶段）
1，时间：大约从公元960年到1840年，我国经历了宋元明清（前期），这是封建社会会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的重要时期。
2。战争特点：火器逐渐普遍使用，战争进入了冷热兵器时代
3，军事思想：一是武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多，门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上；三是兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书。使散乱的中国古代军事思想，形成体系，自成一家。

㈤ 中国古代战争观核心思想是什么

1. 以仁为本的战争观 这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。

2. “不战则已，战则必胜”的指导原则

3. “知彼知己，百战不殆”的战争指导思想

4. “不战而屈人之兵”的“全胜”战略

5. 因情用兵的作战思想

6. 孙子在用兵上强调奇正

7. 选贤任能的用将之道

㈥ 中国古代军事思想战备的基本原则有

中国古代军事思想战备的基本原则有：

一、重战思想。战争是关系到内国家民众生死存亡容的头等大事，不能不认真研究和对待。

二、慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。

三、备战思想。未雨绸缪，必须重视备战的思想，思想上时刻不要忘记战备。

四、善战思想。就是要会用兵打仗。

1、注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。

2、庙算制胜论。庙算，是古代开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式。

3、“诡道”制胜论。《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”。

(6)中国古代的战争的指导原则扩展阅读：

中国古代军事思想战备的全胜战略：

自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。

《谋攻篇》中指出：“故百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也”。因此，“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。

故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

㈦ 中国古代军事思想的形成和发展经历了哪几个阶段

中国古代军事思想的形成与发展经历了四个阶段。

第一阶段：初步形成时期--公元前世纪至公元前8世纪（夏商西周时期）

军事思想的主要特点：

1、以天命观为核心的战争观。

2、以“礼”和“刑”为治军基础。

第二阶段：迅速发展时期--公元前8世纪至公元前3世纪末（春秋战国时期）

军事思想的主要特点：

1、形成较完整的战争观。

2、提出了若干普遍的战争指导原则。

3、军事斗争与政治斗争、外交斗争的结合。

第三阶段：丰富发展时期--公元前3世纪末至13世纪（秦至五代时期）

军事思想的主要特点：

1、由创造学派向综合各家之长转化，对军事思想进行了整理。

2、对先秦所提出来的一些军事思想有所发展。

3、战略思想趋向于完善和成熟。

第四阶段：体系完善时期--14世纪至19世纪40年代（明至清朝后期）

军事思想的主要特点：

1、武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位。

2、兵书数量繁多，门类齐全，军事思想研究向体系化发展。

3、火器对军事思想的影响，在组织指挥方式上、军事训练方式上也有了相应的变化。

(7)中国古代的战争的指导原则扩展阅读：

春秋争霸和战国争雄，为中国古代军事思想提供了广阔的实践场。

理论来源于实践，同时用于指导实践。春秋时期的诸侯想的是称霸天下，战国时代的王者想的是一统天下。无论是称霸天下，还是一统天下，都要让对手屈服。要让对手屈服，只是期望“不战而屈人之兵”是不可能的。

那么，接下来的就是相互征伐，就是要有能征善战的将军和谋士领兵出征，从而给各种军事思想提供了广阔的实践平台！从孙膑计杀庞涓、勾践灭吴，到白启长平之战坑杀降卒四十万、秦国统一六合，任何一种军事思想都有机会在残烈的战场上一试身手，证明自己的正确。

当然，也有如赵奢者，兵败而亡！但无论如何，战争实践确实推动了战争理论、战争思想的极大发展。

㈧ 不属于古代的战争指导原则的是哪个

应该选B项。文武相济不属于古代的战争指导原则。

“知彼知己，百战不殆”回出自春秋吴国孙武所答著的《孙子兵法·谋攻篇》，意思是：对敌人的情况和自己的情况都有透彻的了解，作战就不会失败。

“示站先算，以智使力”意思是：战前先进行谋算，用智谋出力。

(8)中国古代的战争的指导原则扩展阅读

《孙子兵法》中的战争指导原则：

1、以逸待劳。控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

2、声东击西。敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

3、隔岸观火。敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生内讧，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

4、打草惊蛇。有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

㈨ 中国古代战争常识

古代战争讲究仁义、道德，一定要“顺应天命”，“讨伐逆贼”等借口。出专军时是属以攻城为下，攻心为上。如果到了兵戎相见时，那么就要“三军未动，粮草先行。”而且一定要保护好粮草、辎重部队。因为即使军队再强大，缺少粮食也无法胜利。