剑在中国战争

A. 在中国古代，大家觉得剑是否曾经作为作战兵器

剑自然是一个真实得不能再真实的兵器，但在古代战争中，却基本属于“装饰性”而不是实战兵器，实战普及程度远不如刀，充其量就是将官们拿来撑场面的。原因其实并不复杂，武侠小说的侠客们面对的主要是武林，假想敌都是不穿铠甲的对手。对于无丝毫防御装备的对手，锋利轻快的剑可发挥最大的威力，“天下武功，唯快不破”。但在战场上，士兵都身穿铠甲，这就大大减弱了剑的实战威 力。

令狐冲学的是“独孤九剑”，杨过用的是“玄铁剑”，袁承志用的是“金蛇剑”，张无忌学的是张三丰的“太极剑法”，梁羽生最喜欢的天山派就是以剑法立派的，小说名中有“剑”的更是极多：《广陵剑》、《冰魄寒光剑》、《冰河洗剑录》、《联剑风云录》等等。

B. 剑在中国古代到底是不是真实作战兵器

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。

无论“剑”之创始人是谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。

春秋战国，剑为步战主要兵器，并不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。 东汉，逐渐退出了战争舞台，主要为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 隋唐，佩剑盛行。

C. 刀剑在古代战争中有着突出的地位,，其中中国古代称为十大名刀和十大名剑都有哪些

第十：龙舌 用龙筋制作弓弦的传说中的名弓，速度和准确性极高。三国时吕布用龙舌弓辕门射戟，

第九：万石 用比钢铁还要坚硬但非常轻的紫檀木制作而成的弓，为三国时黄忠所用

第八：游子 力猛弓强，离弦之箭如游子归家般急切。北宋时花荣所用

第七：神臂弓

第六：灵宝 李广所用之弓，

第五：震天弓 薛仁贵三箭定天山，

第四：轩辕弓 本是轩辕皇帝所铸，

第三：落日弓 。

第二：霸王弓

这把弓乃是当年楚霸王项羽的随身之物‘霸王弓’

第一：成吉思汗的射雕弯弓

十大名枪

第一名：霸王枪
第二名：龙胆亮银枪
第三名：火龙枪

火龙枪，长约一丈，通体为炼铁红铜所制，枪端雕勾火龙头，枪头为龙舌，形如火焰状，此枪乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯苏护掌中宝器

第四名：梅花枪 此枪乃西汉名将霍去病的宝枪。
第五名：沥泉枪
枪长九尺，金杆金龙头，前端为银舌枪头，乃南宋抗金名将岳飞掌中宝枪。
第六名：虎头湛金枪
虎头湛金枪，三国名将，威震西凉、五虎上将之一，马超的掌中宝枪

第七名：神威烈水枪
枪杆长九尺，其中枪头长一尺三寸，其锋三寸，精钢混金，锐利无比。乃平定倭寇的明代名将戚继光掌中宝枪

第八名：五虎断魂枪
镔铁打造，枪长丈二，为隋唐英雄中第七条好汉、越国公罗成的祖传宝枪

第九名：绿沉枪
精钢寒铁铸就，枪身长一丈一，重六十八斤，蜀国名将、九伐中原的姜维之掌中宝枪。
第十名：芦叶枪
芦叶枪，镔铁打就，枪长一丈三，枪头细长如芦叶，精钢淬银而成，可破坚甲。乃北宋名将杨家六郎杨延昭的宝枪。

十大名刀

1、鸣鸿刀（《棋冢雕龙》中的神刀）
上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。

该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。

2、苗刀之祖：中华苗刀，日本刀的克星

3、龙牙（上古三刀之一）
上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。

夏朝末期为君主夏桀所有

4、虎翼（上古三刀之一）
上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。

夏朝末期为君主夏桀所有，

5、犬神（上古三刀之一）
上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。

夏朝末期为君主夏桀所有，

6、大夏龙雀

古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。

7、青龙偃月
东汉末年名将关羽所用战刀

8、新亭侯
汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带

9、寒月
战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四射。后燕国皇室花重金购买，交由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑——干将莫邪。

燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。

10、庖丁菜刀
古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。

中国古代十大名剑第十，精致优雅之剑，承影 红木剑

第九，尊贵无双之剑，纯钧 黄剑

第八，勇绝之剑，鱼肠 白剑

第七\第六，挚情之剑，干将\莫邪 银剑\紫剑

第五，诚信高洁之剑，七星龙渊 金剑

第四，威道之剑，泰阿 青剑=太阿

第三，帝道之剑，赤霄 红剑

第二，仁道之剑，湛泸 乌剑

第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑 青剑
希望能解决您的问题。

D. 为什么中国古代战场上都用刀，而西方却用剑

我国冷兵器的发展时期非常长，早在公元1000多年前战争当中，我们就已经开始大规模地使用冷兵器了，但是受制于当时的冶铁工艺，短剑短刀，矛的数量都比较多，长剑和长刀数量比较少，太长的兵刃容易折断，商周时期的青铜兵器大多都以剑为主，剑的剑身较短剑刃较宽，刺杀和挥砍兼具。
到了战国时期，大规模的战争促进了军事装备的发展，特别是秦帝国，对于青铜的冶炼，达到了当时的一个巅峰高度，兵刃的长度得到了加长，三尺五尺剑也就是在那个时代出现，由于秦帝国和汉帝国都曾经大量地运用奇兵，人们发现在战马上使用长剑并不合适，两面刃不能被充分的利用，于是便催生出了环首刀，环首刀的刀柄尾部有一个挂环，可以挂在骑兵的马刀上，根据骑兵的马速，与敌人擦肩而过之时，便可私人与马下。环首刀刀背较厚，经历了数百年的发展，已经相对完善，随后经历了南北朝时期的战乱长达数百年的战乱，隋唐帝国相继建立，
唐帝国最引以为傲的装备就有唐刀，唐刀很大程度上是在环首刀的，原型上发展而来的，在那个时代也被称为横刀，有四种，就不一一列举了，横刀的刀身较长，刀背极宽刀刃锋利基本成一个v形，基本都是刀锋上挑，这样的设计使得骑兵在马上冲锋的时候挥舞横刀给敌人造成极大的打击和破甲效应。
结尾呢，发表一段我的个人看法，当华夏民族在使用长剑拓土千里的时候，他们还是欧洲只有几个城的邦国

E. 中国"剑"的历史与介绍

剑，古代兵器之一，属于"短兵"。素有"百兵之君"的美称。古代的剑由金属制成，长条形版，前端尖，后权端安有短柄，两边有刃。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。
剑，早期是匕首式短剑，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称:"轻吕"、"径路"，"长铗"。春秋末年，开始流行长剑。质地精良的宝剑大多出自南方，主要是吴、越(闽越)、楚、巴蜀。长剑出，短剑也不废。剑的历史是源远流长的。
长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺杀，荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越、史阿就是一个典型的例子。
剑在中国文化与其它文化里的括含范围不同。如西方古代只有双刃和直型的剑，对西方人来说刀也被定义为剑的一种。即使名为“Saber”（单刃的军刀）、“Falchion”（单刃的弯刀）也被归于西方文化中的“剑”一类。再如日本则没有区分刀与剑，日文中的“剑道”或者“剑术”其实是中国唐代流传到日本的双手刀法。
在中国文化里，剑与刀是两种不同的武器，剑特别用来指“双锋直型刃”，而刀则是指“单锋弯型刃”。
剑通常可以做出三种攻击：截、削和刺。

F. 国内为什么很少有教中国剑术，怎么全是国外的击

中国剑术与日本剑道之比较人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日本人民所喜爱。剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。术作—对比，以突出中国剑术的特性。在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：1．历史文化背景不同中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。2 中国剑术与日本剑道之比较技术风格不同中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。3．技术含量的差别中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。4．意志修养不同中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!

G. 为什么在中国近代战争中没有见到过宝剑的身影，就像抗日战争的时候有大刀队为什么就没人使用剑呢，如果要

剑是一种身份的象征

H. 中国古代的剑里面哪个朝代的剑最适合战斗别告诉我明剑跟清剑，根本不符合人体工程学。个人感觉是汉剑

看聊来是古汉剑还是现代汉剑源。古汉剑细而长，大小和使用类似后来欧洲刺剑，主要刺击不能硬劈。汉剑形制最早出现在战国时期，楚国和燕国均有出土。到汉代制铁技术进步，长度变得更加细长轻巧，剑舞轻灵指的就这意思。到东汉中期环首刀盛行，剑开始推出实战舞台。到明清两代剑粗而短，主要用于装饰实战意义不大了。日本武士刀出现时间尚有争议，但肯定晚于唐代，此时距离汉剑出现已近千年，比较已无意义了。至于淘宝所谓仿汉剑，可以理解为古汉剑加粗加厚版，网络《出土汉剑》和它们对比，便一目了然。

I. 中国古代战争为何弃剑用刀

因为剑在劈砍时容易折断,华而不实,中国历史上但凡能征惯战的王朝版,武将用的都是刀,而不权是剑,有些王朝有刀无剑,会将刀称为剑.
汉代铁器大量应用后就开始用刀了,那时质量不高,三国开始质量上升,隋唐时期达到颠峰,五代以后武人地位下降,贵族武士集团消失,普通官兵装备不起高价的宝刀,因此,千余年积累的锻造工艺在中国失传,从那以后中国的刀越来越不堪,剑中有上品,但先天不足,所以不如刀,不过日本继承了唐刀,最后发展出了日本武士刀,但武士刀不是唐刀,唐刀是直刀,武士刀工艺上有进步.

J. 人类历史上最早的剑，是中国的吗

剑的发展
武术器械。古代兵器之一。《释名·释兵》曰：“剑，检也，所以防检非常也。”剑素有“百兵之君”的美称。
据考古史料来看，剑产生在商代。当时的剑一般较短，约为 20—40厘米，呈柳叶形或锐三角形，剑初为铜制。

西周时代，战争主要以车战为主。远者以弓矢射之，近者以戈、戟、矛等长兵器争斗之，惟有肉搏以剑击之。故剑的作用不是很大。

春秋战国时期，剑作为步战的主要兵器，得到不断加长。如湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。

至汉武帝时期，剑长有超过 3尺的，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。由东汉时期，环首铁刀在当时骑战中占有普遍地位，剑逐渐退出了战争舞台。后作为佩带仪仗或习武强身自卫之功用了。汉代以后铜剑逐渐被钢铁剑所替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。

至隋唐时期，佩剑之风尤为盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”剑被当时封建伦理道德和区分官职高低所用，被视为权力和贵贱之分的代表物。

唐代为最盛，剑被文人墨客视为饰物。常以来抒以凌云壮志或表现尚武英姿。如大诗人李白少年习剑， 25岁“仗剑去国，辞亲远游。”杜甫有：“检书烧烛短，看剑引杯长。”王维的“一身转战三千里，一剑曾动百万师”等剑与战争的诗句留于后人。

后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。剑又被披上了神秘的外衣，成了“神剑”“剑仙”等法力无边的圣物。

剑受到民间武艺家的青睐后，则迅速发展在了多种演练的形式。逐渐演变形成了“斗剑”和“舞剑”两种。“斗剑”即发展成为现今的“击剑”比赛项目；“舞剑”则发展为现今的剑术套路和艺术舞的剑舞表现形式。

至明、清时，剑的发展迅速，各种名剑层出不穷，剑术和善剑的名人辈出，剑被广大人民群众所喜爱。

新中国成立后，剑被列为武术竞赛项目。现代武术用剑的长度，规定为运动员反手直臂持剑，剑尖达于耳垂为准。剑不开刃。剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。

名次解释

剑墩：即剑首。指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。

剑镡：即剑格，亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。

剑鞘：又我剑匣、剑室。藏剑之物。有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。

剑茎：剑柄之古称。清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》：“茎者，言颈也，在首下。”

剑室：即剑鞘。汉·扬雄《方言》：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。”

剑廓：剑梢的别称。汉·扬《方言》：“剑梢自关而东或谓之廓”。

剑珥：即剑格。又名剑镡。《庄子·说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也。”

：剑梢的别称。汉·扬雄《方言》：“剑鞘自关之西，谓之 ”。

剑穗：剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。

剑袍：即剑穗。有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。

剑术的套路有：七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、蛾嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。

剑的种类繁多，下面一一介绍如下：

（摘自《中华古今兵械图考》，下同）

三尺：剑的别称。因通体长三尺，故以之为剑的代称。《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺，取天下。”唐·颜师古注：“三尺，剑也。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

三尺剑：剑的泛称。唐·杜甫《重经绍陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

七尺：古代长剑的代称。李益《再赴渭北使府留别诗》：“平戎七尺剑，封检一丸泥。”《北堂书钞》卷一百二十二：“长剑七尺。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

利剑：名剑的泛称。《公羊传》鲁宣公六年：“子之剑，盖利剑也。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

宝剑：剑的泛称。唐·韦应物《广陵行》：“归来视宝剑，功名岂一朝。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

吴粤剑：泛指春秋时代所制名剑。《周礼·冬官》：“郑之刀，宋之斤，吴粤之剑，迁平其地而弗能为良，地气然也。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

七星剑：古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

十字短剑：属双兵短器械。剑长两尺四寸有余，通体为铁制。剑身有脊。呈棱形，两边有，剑尖向上 17厘米处，另有一字形剑尖横贯于剑身之中，呈“十”字形。横突之剑，一侧略向下弯，另一侧向下弯曲而略向外折出，横剑有脊，两边锋利。剑柄呈扁平状，上覆半圆硬木，使握手处为圆形，剑柄末端有铁环可系彩绸，握手两侧有护手刃，在护手处略朝上翘。用时两手各执一把，十字剑兼有刺、勾、割的功能。 （摘自《中华古今兵械图考》）

干越之剑：指古代吴越所制之善剑。《庄子·刻意》：“有干越之剑者，押而藏之，不敢用也，宝而至也。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

上方宝剑：“尚方剑”的俗称。指皇帝的御用宝剑，可授于大臣，掌先斩后奏之权力。

（摘自《中华古今兵械图考》）

子午鸳鸯剑：双剑的一种。剑长三尺，剑身为扁平状，下部宽一寸半，上部宽八寸，剑身两侧为向上倾斜的尖剑，浑体如锯条，二剑之剑尖形式不一，一为半圆环形，如月牙状，月牙尖向外；另一虽也为月牙状，但其中部有一突出枪刺状枪头，剑把为扁平形，上扎布带，剑把上有圆盘铁护手，剑把一侧有月牙形护手，薄而锋利，剑把末有双棱状枪刺，此器四面有刃，甚是锋利。 （摘自《中华古今兵械图考》）

宋体'>昆吾剑：古剑名。原称“锟 ”，亦作“琨 ”。属此剑。剑身原为一有刃，一侧无刃，前有尖锋。后来演变为前半身有锋有脊，两侧有刃；后半身无脊无刃，仅呈平板形状。其剑柄较长，可用两手握持。

（摘自《中华古今兵械图考》）

木剑：用木制作的剑。又名：“班剑”、“象剑”。晋代开始用于朝服佩带。《南史·陈始兴王叔陵传》：“及仓卒之际，之命左右取剑。左右不悟，乃取朝服所佩木剑以进。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

玉头剑：剑首用玉装饰之剑。参见“玉具剑”条。

（摘自《中华古今兵械图考》）

玉具剑：剑首和剑柄部分用玉制成的剑。《汉书·匈奴传》：“赐冠带衣裳……玉具剑。”唐·颜师古注：“孟康曰‘标首镡卫尽用玉为之也。’镡，剑口旁横出者也；卫，剑鼻也。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

夺命龙：五代时军中称剑的专门隐语。据宋《清异录·武器·小逡巡》载：五代前蜀王建初起兵时，军刀用隐语称刀曰：“小逡巡”，剑曰“夺命龙。” （摘自《中华古今兵械图考》）

杨家山铁剑 ：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。

（摘自《中华古今兵械图考》）

尚方斩马剑：“尚方”亦作“上方”。指皇帝赠予臣属的宝剑，为最高权力的象征。《汉书·朱云传》：“成帝时，丞相安昌侯张禹，以帝师位特进甚尊重。云曰：臣愿赐尚方斩马剑，斩 臣2人以厉其余，上问谁也？对曰：安昌侯张禹。”唐·颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。”可简称为“尚方剑”或“上方剑”。

（摘自《中华古今兵械图考》）

尚方剑：皇帝御用剑的代称。为最高权力的象征。参见“尚方斩马剑”。

（摘自《中华古今兵械图考》）

服剑：古人随身佩带的剑。《战国策·齐》：“遣太尉 黄金千斤，文马三驷，服剑一，封书一，谢孟尝君。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

齿铗：剑的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》：“毛群以齿角为矛狭。”亦称“角铗”。

（摘自《中华古今兵械图考》）

神剑：①指灵异之剑。《晋书·刘曜载记》：“尝夜闲居，有二童子入跪献剑一口，置前再拜而去。以烛视之，剑长二尺，背上有铭曰：‘神剑御，除众毒。’曜遂服之，剑随四时而变为五色。”②古代名剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“孝武帝昌明，以大元元年，于华山顶埋一剑，铭曰‘神剑’，隶书。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

袖里剑：短剑的一种。其柄长大，而剑身稍短，总长不及一尺二寸，剑身藏于剑柄之末。柄为中空，内有弹簧。袖里剑平时可藏于袖筒之内。用时取出剑柄，按动按钮，剑身即从剑柄中弹出伤人。

（摘自《中华古今兵械图考》）

班剑：古代饰有花纹的木制仪仗用剑。盛行于西晋。至南朝称为“象剑”。《宋书·乐志四》：“雄戟辟旷途，班剑翼高车。”《宋史·袁桀传》：“太宗临崩，桀与褚渊并受顾命，加班剑二十人，给鼓吹一部。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑。故以之名剑。《楚辞·九叹·怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦也。”亦作剑的代称。

（摘自《中华古今兵械图考》）

越剑：指古越所制之利剑。刘勰《新论》：“越剑性锐，必托槌砧以成钝钧”。

（摘自《中华古今兵械图考》）

象剑：“班剑”的别称。南朝时用作仪仗的剑，称象剑。参见“班剑”条。

（摘自《中华古今兵械图考》）

短剑：剑的一种。剑身较短，剑盘小，握柄由生铁铸成，柄端有一圆环。

（摘自《中华古今兵械图考》）

逸龙剑：剑的一种。剑身有龙形图案，因而得名。无剑穗，其剑术套路的主要击法有劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等。

（摘自《中华古今兵械图考》）

短铗：剑的一种。铗的别称。张协《短铗铭》：“亦有短铗，清晖载烂。”参见“长铗”条。

（摘自《中华古今兵械图考》）

楚剑：指古楚所制之利剑。《说苑》：“秦昭王中朝而叹曰：夫楚剑利，倡优拙。夫楚剑利则士多悍，倡优拙则思虑远，吾恐楚之谋秦也。”张东：“吴钩明似月，楚剑利如霜。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

腰品：唐代供佩带用的短剑名。宋《清异录》：“唐剑具稍短，常旋于胁下者，多腰品。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

櫑具：古代剑名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等，古称櫑具。《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑。”晋灼注：“古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形。如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。”

（摘自《中华古今兵械图考》）

彝族波长剑：短剑的一种。源于清代。刃体宽大，近尖处略窄。剑体作火焰形或波浪形，左右曲折，刃之下部尤为弯曲。刃长二尺余，柄长五寸五分，柄与鞘之形式无定制。茎与护手略为十字形，护手之一边另有一直形护手。剑柄首作圆盘形，上有小塔形之尖顶。全柄为钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一颗星形花纹。

（摘自《中华古今兵械图考》）

少林长剑：全长三尺四寸，把长六寸二分。明代悟华，清代清伦、清莲、清云精剑术。

（摘自《中华古今兵械图考》）

少林青龙剑：全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。

（摘自《中华古今兵械图考》）

双剑：双兵器之一，两剑合拢似一剑。双剑的剑格（护手盘）各为一半，对合的一面为平面，使两剑合为一体。剑身与单剑不同之处为单剑两面有脊，而双剑仅一面有脊，对合面为平面，两剑柄首分别各配一根单剑穗。双剑同归一鞘。

（摘自《中华古今兵械图考》）

少林子母鸳鸯剑：少林双兵之一。全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用。

（摘自《中华古今兵械图考》）

龙凤双剑：双兵器之一。浙江龙泉出此剑，在两剑有脊的一面分别配有龙（为右手所使之剑）、凤（为左手所使之剑）图案。两剑柄首各配一根双剑单穗。双剑同入一鞘。

（摘自《中华古今兵械图考》）

雌雄剑：古代双兵之剑。舞练技法与其他双剑同。但制此剑之材料甚是高级。雌剑为左手使，雄剑乃右手使也。

（摘自《中华古今兵械图考》）

指尘剑：古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单剑组成。

（摘自《中华古今兵械图考》）