西方评价中国古代战争

⑴ 现代外国人（欧美国家）对古代中国的看法

外国人看中国历史和中国人研究自己的历史确实有很大不同。美国耶鲁大学东亚研究中心主任、芮乐伟·韩森在《开放的帝国》中就向我们展示了学者眼里中国古代社会的面貌。

韩森精通中国古代历史，在她上高中的时候就接触到了中国历史。她当时为了记住太平天国洪秀全名字的拼音，曾揣着一张纸片不时地拿出来看。在韩森的书中，我们可以发现，传统的中国并非如我们以前所认为的是孤立、僵化的，而是开放和生机勃勃的。

书中一个很有意思的叙述，与宋同时存在的金虽然国祚短暂，但他们在中国历史上所取得的成就却具有关键意义。金世宗虽然禁汉姓汉服，采用多种措施维持女真文化，但后来女真人军队中汉人士兵数量甚至多过女真人。而南宋将领在公元1206年寄希望于中原汉人起兵抗金之时，汉族士大夫们却去教导女真人如何以汉法实行统治。

郑和下西洋的意义在哪里？韩森发现，中国人随船携带有6.3米长的航海图，图中绘有非洲和印度，并以罗盘指针度数标明两个目的地之间的航行方向。那些图中所标明的有些地名如“麻林地”即现在的肯尼亚的马林迪。因此韩森女士认为显然郑和船队是沿着更早的中国探险者所开辟的航线航行的。

芮乐伟·韩森告诉世界公元1600年以后，中国经济比欧洲更为发达。只是从公元1600年开始，中国的发展开始减退，中国的国力开始衰弱。《开放的帝国》一书到此戛然结束。也许对于西方人来说，中国的黄金时代也在那刻结束了。

⑵ 中国古代战争一打败就是好几万上人数，为何西方战争打败几千人就是大胜

因为地域不同，各自的人口数量也是有着很大的不同。我们以汉代为比较对象，在汉代，行政管理、官僚主义、选人用人、人才、绩效考核等方面都比罗马帝国两千年来更为先进。在科技方面，发明创造在汉代超越了罗马帝国，在汉代，中国在人类文化方面也超越了罗马帝国。

3.军队实力的对比

罗马士兵的铜甲和木盾，配上铜剑和铜枪，根本抵挡不住流动的汉军，用钢箭远距离射击例如，如果将阵列进行比较，罗马军队只会僵化和僵化。中国的军事技术哲学，因地制宜。因此，如果罗马军队遇到汉军，罗马军队很可能是被动的，这是一个彻底的失败。

⑶ 西方人到底是怎样看待古代中国的

桃花石（拜占庭时代中亚民族称呼中国）以一条江为界。从前，这条江将隔岸遥遥相望的两个大民族分开了。其中一个民族（北方的隋朝）穿黑衣，另一个民族（南方的陈朝）穿鲜红的服装。到了我们这个时代，在莫里斯皇帝统治之下，黑衣者越过大江，向红衣者发动了战争，他们成为胜利者并建立了自己的霸业。
———拜占庭历史学家泰奥菲拉克特
塞里斯（即丝绸，中国古代的代称）这一民族以他们在森林里所产的羊毛而闻名遐迩，他们向树木喷水而冲下树叶上的白色绒毛，然后再由他们的妻室来完成纺线和织布两道工序。
———古罗马历史学家普林尼
他们把自己的国家夸耀成整个世界，并把它叫做天下，把所有外国人都看作没有知识的野蛮人。他们甚至不屑从外国的书里学习任何东西，为了表示他们对欧洲人的蔑视，当葡萄牙人初来时，就被叫做番鬼。
———明朝时来中国的意大利传教士利玛窦
赛里斯人是最易相处的邻居
———希腊史学家马尔塞林
中国人敬重和崇拜我们的《圣经》，爱戴基督徒，经常大量施舍。他们表现为通融之士和近乎人情。世界上人们所从事的各行业中，再也找不到比他们更为娴熟的精工良匠了。他们的国土盛产小麦、果酒、丝绸和人类的本性所需要的一切。
———意大利传教士柏朗嘉宾
赛里斯人完全不懂得进行战争和使用武器。赛里斯人最喜欢安静地修身养性，所以他们是最容易和睦相处的邻居。
———希腊史学家马尔塞林

⑷ 西方中世纪的战争都极富史诗感，为啥古代中国却这么悲凉

相信很多人都有这样的疑问，西方中世纪的很多影视剧或者游戏当中，我们能感觉到一种史诗感，可是当我们回过头来看中国古代时，就会有一些反差很大的违和感，明明都是一样的古代历史，为何两者之间却会有如此大的差别呢？

这么说吧，欧洲古人打仗跟我们古代的打仗完全是两码事，咱们古代的历史当中，大多数都是老百姓活不下去了，然后以推翻当时的旧有王朝为目标，而欧洲人打仗却带着很强烈的宗教因素。

所以西方的中世纪就有很多画风很奇怪的战斗，但是说到底人家就是在玩，不管是为了正义也好、还是荣耀也罢，都是为了让自己不太闲，于是就留给了他们的后人无数的精彩画面，也就变成了我们现在所看到的那种史诗感很强的影视剧。

当然了前面所讲的这一切都只是其中的一个原因，还有一个真正的原因就是现在科技水平问题，人家玩这些史诗大作都是为了让自己享受，而我们所整出来的史诗大作都是为了让别人享受。

说白了我们搞这些史诗大作的目的是为了挣钱，他们只是为了满足自己对于史诗大作的梦想，这个是有着本质上的区别，所以最后的结果就天差地别了，毕竟某些为了实现梦想的人倾家荡产也要让每一个细节达到完美，而为了挣钱的人却一定要精打细算，把每一个可以省钱的地方都尽可能的省钱，所以最后的结果就出现了这么大的误差。

⑸ 中国的古代战争和西方的古代战争有什么不同

一、战争目的区别：

1、中国的战争的目是占领土地，达到改朝换代的目的。因此，必然斩草除根、赶尽杀绝，杀得越多越能使己方掌权。

2、骑士在战场上的争斗是为商业利益，往往不以杀戮对方为目的。杀死对手，就无法做生意了，就损害了自己的商业利益，所以尽量少杀是西方战争的特点。

二、军队骨干的构成上的区别：

1、中国古代上战场的都是征来的泥腿子，很多乱世出名的战将，都是泥腿子或下层小吏出身，以军功卓著博取功名，关羽张飞袁崇焕曾国藩左宗棠都是这样，没听说世家子弟踊跃参军的。

2、在欧洲和国王这个全国最大的领主上阵砍人一样，各个封建领主、骑士往往构成了军队有生力量的核心。

三、战争文化的不同：

中国以战死为荣耀；西方以保全自己为中心。

(5)西方评价中国古代战争扩展阅读

楚汉争霸

楚汉之争是由秦末农民战争直接演变而来的，但性质却截然不同。在当时的社会条件下，农民战争虽然胜利地推翻了旧的封建王朝，但曾经是农民战争领袖的刘邦和项羽，却不得不走封建统治的老路，遂转变为封建统治权的角逐者。

在这场角逐中，项羽具有强烈的旧贵族意识，不善于用人，不能重建统一王朝。刘邦知人善任，因势利导。终于战胜了项羽，登上了西汉皇帝的宝座，建立了汉朝。

楚汉战争历时4年多，战地之辽阔，规模之巨大，用兵韬略之丰富，前所未有，在中国古代战争史上占有重要地位。楚汉战争最终实现了西汉王朝的大一统，具有积极的历史意义。

⑹ 西方历史学家是如何看待新中国的对外战争的

一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。
保留记忆，也是保留特色
众多物质的与非物质的文化遗产，都是形成一座城市记忆的有力物证
斑驳的墙壁上，苔藓丛生，悠闲的常青藤爬满回忆，地上的方形石块已经磨平；街角的一家老店，让你不经意间与历史遭遇……
冯骥才逛完巴黎发出赞叹：“巴黎的历史感，并不仅仅来自于埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫和巴黎圣母院。那是旅游者眼里的历史，或只是历史的几个耀眼的顶级的象征。巴黎真正的历史感是在城中随处可见的那一片片风光依旧的老街。”
而此时，在以历史悠久著称的中国，正在进行大规模的城市改造，“旧的不去，新的不来”、“破旧立新”、“不破不立”得到广泛呼应与奉行。
“城市记忆是在历史长河中一点一滴地积累起来的，从文化景观到历史街区，从文物古迹到地方民居，从传统技能到社会习俗等，众多物质的与非物质的文化遗产，都是形成一座城市记忆的有力物证，也是一座城市文化价值的重要体现。”单霁翔说。
身为文物保护专家，单霁翔对一些城市在“旧城改造”、“危旧房改造”中的作为痛心疾首。“由于急功近利作祟、经济利益驱使等人为因素，实施过度的商业化运作，采取大拆大建的开发方式，致使一片片积淀丰富人文信息的历史街区被夷为平地、一座座具有地域文化特色的传统民居被无情摧毁，一处处文物保护单位被拆迁和破坏的事件屡见不鲜。由于忽视对文化遗产的保护，造成这些历史性城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂、社区邻里的解体，最终将导致城市记忆的消失。”
一位德国历史学家针对北京的旧城改造曾说：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”如今再回头看这句意味深长的话，实际上提醒了一个全新的角度，来审视对待旧城的观念。
随着意识的增强和法律法规的健全，有些名气的遗址和遗迹已经没有人敢强拆，然而如果没有整体风格的保持，最多只是多了一些城市孤儿，高楼大厦包围下的古建筑，已经没有生命。
单霁翔指出，对于历史文化城市的保护，现在国际上通行的做法是：对整个城市加以保护，像埃及的开罗、意大利的罗马、德国的吕贝克等。如果做不到这一点，也是成片成地段地保护，而不是只保护有文物价值的单个建筑。因为城市的一切，包括人们的生活方式，都是城市文化的一部分。

⑺ 在古代 中国与西方 有名的战争

唐后期和阿拉伯有过一场大规模的战争，结果由于唐朝当时的国力已经衰弱，所以惨败。隋唐期间的几个皇帝还先后征过好几次朝鲜，结果无不损兵折将而归。其他的就没啥了，古代中国太强大了，没几个干来挑衅的。

⑻ 中西方历史上的古代战争规模有什么差异

中西方历史上的古代战争规模差异挺大的：
一、战争规模不同：
1、亚里山大的远征军才3.5万人。西方人打仗的时军队规模很小；诸侯间的交战一般就几百上千人的规模，骑士间的交战往往通过个人间的决斗来解决。
2、中国军队远远超过欧洲。公元前11世纪周武王推翻纣王，双方兵力分别达8万和17[或70万]。公元前225年，秦王派兵20万入侵楚国失败而归；公元前224年，秦王又派兵60万入侵楚国，第二年终于灭楚国。在这里可看到人多势众的作用。秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”（《汉书、严安传》）。
二、战争目的不同：
1、骑士在战场上的争斗往往不以杀戮对方为目的，更多以商业利益为目的。杀死对手，就无法做生意了，就损害了自己的商业利益。所以，尽量少杀是西方战争的特点。
在廷切布雷（1106年）之役，英王亨利一世的300名贵族打败了亨利一世之兄的所有诺曼底骑士，400个骑士被捕，但亨利的骑士却没有一个阵亡。维泰利描述 (1119年)之战，报告说：“900个武士中，只有3个被杀死”。布汶之役是中古流血最多，最富决定性的一场战役，1500个骑士中，只有170个丧生。

这主要是骑士间的默契与规约均要求善待俘虏及索取合理的赎金额。通常俘虏以信誉保证于一定日期缴给赎金后即被释回，很少有骑士会破坏这种誓约。有史载英法战争时在克里西及普瓦泰被俘的法国骑士，与英国之俘掳者自由而舒适的生活在一起，并与他们的主人分享餐宴及运动，直到被赎回为止。这种以金钱赎俘的方式，甚至连国王也如此。

2、中国的战争的目的不是商业利益，而是占领土地，达到改朝换代的目的。因此，必然斩草除根、赶尽杀绝，杀得越多越能使己方掌权。
《汉书》记载王莽篡汉时将反对他的刘信、翟义、赵明、霍鸿等人及其亲属全部“坑杀”，但该书所载的王莽关于诛杀这些人的诏书中，明明白白地写着是要将这些人的尸体堆土，筑为“方六丈，高六尺”的京观，上面再树6尺高的旗杆，写上“反虏逆贼鲸鲵”。可见“坑”或京观、武军实际是一回事，都是指将尸体堆积封土。
三、战争动员程度不同：
1、中世纪欧洲无常备军，打仗是临时召集军队，打仗的主要是中上层的贵族骑士，平民一般不参加军队。
2、中国军队特别多。由于中国人吃粮食、粮食的保存期比较长，不容易腐化，能养很多的军队。军队规模大，打起仗来必然死得人多。加上用人海战术围城，粮食很快消耗完，经常发生大规模人吃人的现象。打仗时，很多中国人躲到城里，结果还是被相互吃掉了，留在乡里的人被攻城军吃了，躲到深山老林好些,可见“苛政猛于虎”。

四、战争文化不同：
西方以保全自己为中心；
中国以战死为荣耀。
五、在战术上面：
西方国家显得极为呆板，遵守教条；中国则喜欢兵不厌诈，相对开放，多样化。
具体的差异大概就是这几条了。

⑼ 中国的古代战争和西方的古代战争有什么不同

一、战争规模不同：
1、亚里山大的远征军才3.5万人。西方人打仗的时军队规模很小；诸侯间的交战一般就几百上千人的规模，骑士间的交战往往通过个人间的决斗来解决。
2、中国军队远远超过欧洲。公元前11世纪周武王推翻纣王，双方兵力分别达8万和17[或70万]。公元前225年，秦王派兵20万入侵楚国失败而归；公元前224年，秦王又派兵60万入侵楚国，第二年终于灭楚国。在这里可看到人多势众的作用。秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”（《汉书、严安传》）。

二、战争目的不同：
1、骑士在战场上的争斗往往不以杀戮对方为目的，更多以商业利益为目的。杀死对手，就无法做生意了，就损害了自己的商业利益。所以，尽量少杀是西方战争的特点。
在廷切布雷（1106年）之役，英王亨利一世的300名贵族打败了亨利一世之兄的所有诺曼底骑士，400个骑士被捕，但亨利的骑士却没有一个阵亡。维泰利描述 (1119年)之战，报告说：“900个武士中，只有3个被杀死”。布汶之役是中古流血最多，最富决定性的一场战役，1500个骑士中，只有170个丧生。

这主要是骑士间的默契与规约均要求善待俘虏及索取合理的赎金额。通常俘虏以信誉保证于一定日期缴给赎金后即被释回，很少有骑士会破坏这种誓约。有史载英法战争时在克里西及普瓦泰被俘的法国骑士，与英国之俘掳者自由而舒适的生活在一起，并与他们的主人分享餐宴及运动，直到被赎回为止。这种以金钱赎俘的方式，甚至连国王也如此。

2、中国的战争的目的不是商业利益，而是占领土地，达到改朝换代的目的。因此，必然斩草除根、赶尽杀绝，杀得越多越能使己方掌权。
《汉书》记载王莽篡汉时将反对他的刘信、翟义、赵明、霍鸿等人及其亲属全部“坑杀”，但该书所载的王莽关于诛杀这些人的诏书中，明明白白地写着是要将这些人的尸体堆土，筑为“方六丈，高六尺”的京观，上面再树6尺高的旗杆，写上“反虏逆贼鲸鲵”。可见“坑”或京观、武军实际是一回事，都是指将尸体堆积封土。

三、战争动员程度不同：
1、中世纪欧洲无常备军，打仗是临时召集军队，打仗的主要是中上层的贵族骑士，平民一般不参加军队。
2、中国军队特别多。由于中国人吃粮食、粮食的保存期比较长，不容易腐化，能养很多的军队。军队规模大，打起仗来必然死得人多。加上用人海战术围城，粮食很快消耗完，经常发生大规模人吃人的现象。打仗时，很多中国人躲到城里，结果还是被相互吃掉了，留在乡里的人被攻城军吃了，躲到深山老林好些,可见“苛政猛于虎”。

四、战争文化不同：
西方以保全自己为中心；
中国以战死为荣耀。

五、在战争艺术上：
西方国家显得极为呆板，遵守教条；中国的相对开放，多样化。