抗日战争花边

『壹』 有关抗日战争的名言警句

宁为战死鬼，不作亡国奴-抗战名将宋哲元
要想着收咱失地，别忘了还我河山专-爱国将领属 冯玉祥
小小的满洲国，大大的赵尚志-东北抗联英雄赵尚志
放胆白山驱日寇；忍悲黑水灭夷蛮-东北抗联英雄赵尚志
南山峨峨，生者百岁；天风浪浪，饮之太和-朱德
国外播雄威，万里尸归魂壮烈；军中草露布，千秋言在气清刚-国民党爱国将领张治中
尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几；坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深-八路军副总参谋长的左权将军
英勇非无泪,不洒敌人前.男儿七尺躯,愿为祖国捐. -- 陈辉
恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头. -- 吉鸿昌
我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同. -- 赵博生
祖国如有难,汝应作前锋. -- 陈毅
要想着收咱失地,别忘了还我河山-爱国将领 冯玉祥

『贰』 请推荐客观反映从晚清到抗日战争历史的书

邹容革命军，章太炎正仇满论革命军序驳康有为论革命书秦政记秦献记，鲁迅的论文集《坟内》散文诗集《野草容》散文集《朝花夕拾》杂文集《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》《花边文学》，里面的文章可以挑着看看，答托洛茨基派的信，关于太炎先生二三事，因太炎先生而想起的二三事，毛的抗日游击战争的战略问题，在延安文艺座谈会上的讲话。

『叁』 抗日战争后的名人名言

爱国名言

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁

为中华崛起而读书。

——周恩来

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

——邓小平

中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。

——鲁迅

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

——徐特立

天下兴亡，匹夫有责。

——（清）顾炎武

常思奋不顾身，而殉国家之急。

——（汉）司马过

科学没有国界，科学家却有国界。

——（俄）巴甫洛夫

谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

——（俄）别林斯基

为祖国而死，那是最美的命运啊！

——（法）大仲马

爱祖国高于一切。

——（波兰）肖邦

人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。

——（法）拿破仑

爱国是文明人的首要美德。

——（法）拿破仑

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

——《匈）裴多菲

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……

——（前苏朕）苏霍姆林斯基

爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

——（前苏联）凯洛夫
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基

爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。 ——福泽谕吉，日本思想家

爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 。 ——列宁

不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫

常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊

刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯

风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成，明朝政治家

个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基

个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思

共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

国耻未雪，何由成名？ —— 李白

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉

集体＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福

科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。 ——巴斯德，法国微生物学家，化学家

科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德

劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁

落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金

南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光

热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚

人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立

人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基

人生自古谁无死，留取丹照汗青。——文天祥，宋朝诗人

人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫

认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿

上下同欲者胜。 —— 孙武

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基

谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅

天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲

为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理

为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯

为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 —— 贺拉斯

我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德

我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人

我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德

我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思

我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思

我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。 ——毛泽东

我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲

我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生

我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫

我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基

虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基

夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游

一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋

一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰

一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心，作家

一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索

英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉

在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼

真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行为上。——杜勃罗留波夫，俄国哲学家、文学批评家

只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰

只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅

自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠

祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达

祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅

『肆』 关于抗日有关的花边儿.

总觉得问题无头无尾不清不楚的。是指抗日战争期间的趣闻轶事么？比如：
鬼子对回八路军的出现没有任答何预先准备，因此最初的时候，搜集八路军情报成了情报侦察部门的首要工作，由于鬼子前线急需+上头催促，有些鬼子情报官甚至自开脑洞，想像一些“情报”来报送，应付差事，比如对“八路军战斗力比较强，原因是什么？他们是怎么做来激发士兵斗志？”这个鬼子上下都关心的热点问题，有个情报官就向上级报告说：八路军士兵上阵前，妇女会给战士们献吻，所以斗志高。鬼子们好生羡慕，不过也不是一说就信了，揣着这份情报在前线查实一段时间，发现不是这么回事，回头追究，该情报官才交待，因为急需这方面的情报，而情报部又所获甚微找不到令人信服的解释，自己就根据“八路军发动妇女”的信息，结合鬼子有“慰安”的惯例，揉在一起想像出了这么一个“重要情报”。

『伍』 温岭抗战故事手抄报三年级

怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述：
一、美化与设计的步骤；
二、报头、插图与尾花的表现；
三、编辑抄写描绘制作过程。
一、美化与设计
手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。
1、版面设计
版面设计是出好手抄报的重要环节。
要设计好版面，须注意以下几点：
（1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置；
（2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）；
（3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼；
（4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。
2、报头
报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。
报头设计应注意：
（1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；
（2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。
3、题头
题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。
4、插图与尾花
插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边
花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
二、报头画、插图与尾花的表现手法
报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法
要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：
（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；
（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；
（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；
（4）最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法
除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。
线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤
编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。
其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。
1、准备阶段。
主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。
2、编制阶段。
这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。
（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。
（2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。
（3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。
手抄报可以是黑白的，也可是彩色的。可以是综合性的，也可以专题性的。手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的。

『陆』 中国抗日战争故事50字

采蒲台的苇 我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合的是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停的在苇里穿来穿去。 我渐渐知道，苇也因为性质的软硬、坚固和脆弱，各有各的用途。其中大白皮和大头栽因为色白、高大，多用来织小花边的炕席；正草因为有骨性，则多用来铺房、填房碱；白毛子只有漂亮的外形，却只能当柴烧；假皮织篮捉鱼用。 我来的早，淀里的凌还没有完全融化。苇子的根还埋在冰冷的泥里，看不见大苇形成的海。我走在淀边上，想象假如是五月，那会是苇的世界。 在村里是一垛垛打下来的苇，它们柔顺的在妇女们的手里翻动。远处的炮声还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息，和无数英雄的血液的记忆。单纯是苇，单纯是好看，那就不成为冀中的名胜。 这里的英雄事迹很多，不能一一记述。每一片苇塘，都有英雄的传说。敌人的炮火，曾经摧残它们，它们无数次被火烧光，人民的血液保持了它们的清白。 最好的苇出在采蒲台。一次，在采蒲台，十几个干部和全村男女被敌人包围。那是冬天，人们被围在冰上，面对着等待收割的大苇塘。 敌人要搜。干部们有的带着枪，认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷的把怀里的孩于递过去，告诉他们把枪枝插在孩子的裤挡里。查的时候，干部又顺手把孩子递给女人……十二个女人不约而同的这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。 枪掩护过去了，闯过了一关。这时，一个四十多岁的人，从苇塘打苇回来。被敌人捉住。敌人问他：“你是八路？”不是！“你村里有干部？”没有！”敌人砍断他半边脖子，又问：“你的八路！”他歪着头，血流在胸膛上，说：“不是！”“你村的八路大大的！”没有！” 妇女们忍不住，她们一齐沙着嗓子喊：“没有！没有！” 敌人杀死他，他倒冰上。血冻结了，血是坚定的，死是刚强！ “没有！没有！” 这声音将永远响在苇塘附近，永远响在白洋淀人民的耳朵旁边，甚至应该一代代传给我们的子孙。永远记住这两句简短有力的话吧！ 1946年当然，步痕旅游网想法：白洋淀的采蒲台有很多，都是无名英雄，所以我叫不出

『柒』 鲁迅没有抗日的文章吗

当然有的。望采纳，谢谢。
918事变后，国民党反对抗日、禁止抗日宣传、屠杀抗日游行的示威学生和民众，凡有抗日宣传内容的报刊即被封禁，因此，我们查30年代初期918后的文史，很少有著名文人对918发表评论、或撰写相关文章的。即使在这样的情况下，冒着生命的危险，鲁迅仍然写了一些反对日本侵略、反对国民党亲日反苏政策的文章的。胡适与鲁迅的矛盾之一就是在抗日问题上，有记者发表对胡适的采访录，引用胡适的一句话：日本“只有一个方法可以征服中国，即悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心”，鲁迅看了这句话非常生气，1933年3月26日《申报·自由谈》以"何家干"的笔名发表的《出卖灵魂的秘诀》（此文乃瞿秋白所作，用鲁迅的笔名发表，后来鲁迅将其收入《伪自由书》）一文中说："胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是，从中国小百姓方面说来，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。"此外，在《花边文学》的《算帐》一文，《且介亭杂文》的《关于中国的两三件事》一文，《且介亭杂文二集》的《田军作＜八月的乡村＞序》一文，都提到了"征服中国民族的心"的问题，鲁迅给予了不留情面的抨击。

1930年，国民党策划了“民族文化运动”，反对无产阶级革命文学，提倡反共、反人民的反革命文学。九一八事变后，又为蒋介石的投降卖国政策效劳。针对这一运动的“亲日反苏”思想，鲁迅在1931年十月发表了《“民族主义文学”的任务和运命》，他在文中写到“拔都死了；在亚细亚的黄人中，现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本。日本的勇士们虽然也痛恨苏俄，但也不爱抚中华的勇士，大唱‘日支亲善’虽然也和主张‘友谊’一致，但事实又和口头不符，从中国“民族主义文学者”的立场上，在己觉得悲哀，对他加以讽喻，原是势所必至，不足诧异的。 ”、“日本人 ‘张大吃人的血口’，吞了东三省了。莫非他们因为未受傅彦长先生的熏陶，不知‘团结的力量’之重要，竟将中国的“勇士们”也看成菲洲的阿剌伯人了吗？！ ”

中学课本中选入的《“友邦惊诧”论》（1931年12月）不仅对日本的暴行进行了谴责、也对国民党迫害残杀抗日学生的罪恶、“友帮”假民主、假正义的嘴脸给以了揭露。

318上海松沪战鲁迅被迫逼入法租界的日本友人内山的书屋内，上海文坛已基本不存在。战乱停止以后，鲁迅继续用他的笔与日本侵略、与不抗日的国民党政府战斗。这一时期鲁迅的很多杂文都与抗日有关，收入他的文集《伪自由书》中。

有的人用血统论、亲情、株连法来论证，因周作人当了汉奸，鲁迅也会作汉奸的。我们不用讨论这种论证法的无知和可笑，只看一看事实真相。鲁氏三兄弟早期情深意达，特别是新方化运动初期，周作人的思想是先进和革命的，那时，鲁迅与周作人的关系即是兄弟亦是战友。随着两人世界观向着不同方向的变化，这种战友之情逐渐化为乌有，而兄弟亲情也因周作人将鲁迅和周建人赶出北京的兄弟共有的房产而从此断绝。以后，周作人多次发表攻击鲁迅的文章。鲁迅死后不久的37年，周作人仍然发表文章《老人的胡闹》嘲骂鲁迅：“只可惜老人不大能遵守，往往名位既尊，患得患失，与有新兴占势力的意见，不问新旧左右，辄靡然从之，此正病在私欲深，世味浓，贪恋前途之故也。” 到了六七十年代，周作人仍不能忘恨于自己的兄长：“现在人人捧鲁迅，在上海墓上新立造像，—是在高高的台上，一人坐椅上，虽是尊崇他，其实也是在挖苦他的一个讽刺画，即是他生前所谓思想的权威的纸糊高冠是也，恐九泉有知不免要苦笑的吧。要恭维人不过火，即不至于献丑。” 这就是一个亲兄弟，这就是他的孝悌，谁有了一个这样的兄弟不寒心？ 鲁迅与周作人的矛盾不仅是亲情上的，思想上和阶级上的冲突也决定了他们最终的反目。这样的鲁迅会随这样的周作人到伪南京政府任职吗？

鲁迅的抗日思想远远超越了民族主义，而有着国际主义的高度。他在1933年的《闻小林同志之死》一文中写到：“日本和中国的大众，本来就是兄弟。资产阶级欺骗大众，用他们的血划了界线，还继续在划着。但是无产阶级和他们的先驱们，正用血把它洗去。小林同志之死，就是一个实证。我们是知道的，我们不会忘记。我们坚定地沿着小林同志的血路携手前进。”
（小林多喜二（1903—1933），日本作家。一九三一年加入日本共产党，任日本无产阶级作家同盟中央委员兼书记长。一九三三年二月二十日被日本法西斯政府逮捕，毒打致死。）

鲁迅在他的生命最后时刻，仍然心系国家安危，民族存亡，在病中写了《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》书信式文章，表达了他希望文化界团结一致的心愿和抗战决心。“然而中国目前的革命的政党·向·全·国·人·民·所·提·出·的·抗·日·统·一·战·线· 的·政·策，·我·是·看·见·的，·我·是·拥·护·的，·我·无·条·件·地 ·加·入·这·战·线，·那·理·由·就·因·为·我·不·但·是·一·个·作· 家，·而·且·是·一·个·中·国·人，所以这政策在我是·认·为·非·常·正· 确·的，我加入这统一战线，自然，我所使用的仍是一枝笔，所做的事仍是写文章，译书，等到这枝笔没有用了，我可自己相信，用起别的武器来，决不会在徐懋庸等辈之下！其次，我对于文艺界统一战线的态度。·我·赞·成·一·切·文·学·家，·任·何 ·派·别·的·文·学·家·在·抗·日·的·口·号·之·下·统·一·起·来·的 ·主·张。”《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》（一九三六年八月《作家》月刊第一卷第五期。 ）

我知道很多人不相信大陆对鲁迅的评价，也不会相信身为日本人的大江健三郎对鲁迅的评价，那么我们来看看第三国家的人是如何评价鲁迅的爱国情操的吧。我很不愿意说的是，当我看到这一段文字的时候，我的心中有多么酸楚，我制不住自己的眼泪，为什么一个有着这样伟大胸怀与人格的人，会被自己民族的后代子孙诬蔑和谩骂为“汉奸”，是什么民族基因在这些人身上起着作用？我们为什么不能像其他民族那样崇敬自己民族的伟人？
我们还是来看这个外国人最后看到的鲁迅吧。美国女作家史特莱沫在他的回忆录《鲁迅具有“天才”的稀有品格》中写道：“在他的一生的最后的几个月里，他的夫人和朋友曾劝他出国，但他总是不肯离开中国。他说，他不能在中国这种危急的历史关头离开。他知道他自己病已很深，可是他不能离开他所爱的这片国土。他说中国需要每一个人。我们回答他说，除非他出去休息一年，否则他是不能帮助中国了。但是他希望能够好起来，而他这人是很执拗的。作为一个作家，作为一个执笔的战斗者，他是天才，但这天才太执拗了。也许他预感到自己将不久于人世，所以他情愿死在自己的国土上。”

『捌』 抗战7o周年上面有什么可画

这就要看你画工如何了。
如果画画不是你的强项，你可以画一些简单的小图点缀小报，回主要内容以文答字为主。你可以画几只和平鸽，嘴里叼着橄榄叶。寓意我们作为后人要铭记历史，珍惜先烈舍身卫国换来的和平。或者你可以画漫画家丰子恺先生的作品——荷瓶（和平的谐音），用炮弹弹壳做花瓶，瓶中插着荷花。
如果你画工尚可，你可以画松柏掩映的万里长城、画奔腾咆哮的黄河壶口瀑布等大场景，这些都是我们中华民族不惧牺牲、不畏强暴、敢于斗争、百折不挠的精神象征。这样一画，整体感就出来了，别的花边插图都可以省略了，文字也可酌情删减。
如果你是个绘画达人，你可以画两个战士，头戴德式钢盔，手持中正式步枪的国军士兵，和一手擎红旗，一手持驳壳手枪，身背大刀的八路军肩并肩冲锋。重现当年全民族抗日的壮烈情景。如果你能画出这两个形象，你的作品一定气场强大，震慑人心，就和9.3的阅兵式一样。