历史上的妖孽有哪些

Ⅰ 中国历史上有没有男人可以形容为妖孽

乱国法纪 媚惑人心 伤天害理的 都是 但如果按神论来说的哈妖孽不一定是坏的

Ⅱ 历史上褒姒到底是不是妖孽

烽火戏诸侯是杜撰的
2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简（清华简）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯 ”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。刘国忠认为，史学界就此可以得出结论：西周灭亡不是因为“烽火戏诸侯”，该故事甚至并不存在。
司马迁吧王朝灭亡的责任全部推到一个女人身上，他是可耻的男人，男人中的耻辱
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Ⅲ 古代有哪些妖艳皇后

周幽王王后褒姒，汉成帝皇后赵飞燕，隋炀帝皇后萧氏，魏文帝皇后甄氏，北齐文宣帝皇后李祖德。

Ⅳ 历史上有哪些王爷容貌俊美如妖孽然而却被世人说是有龙阳之好的

首先是龙阳君，名字都是因他而得的
再有是兰陵王，据野史记载，兰陵王长相极美甚至令女子嫉妒，所以每次上战场就带上黄金鬼面具来震慑敌军，网上的兰陵王已经激情四射了。

Ⅳ 中国经典妖怪

《倩女幽魂》中的黑山老妖。
《西游记》中的虎力大仙，鹿力大仙，六耳弥猴等，西游记很多，我觉得这三个比较有代表性。
《白蛇传》的蜈蚣精。
《金刚葫芦娃》中的蝎子精，那些虾兵蟹将等。

Ⅵ 历史上有哪些人是重瞳

传说眼中重瞳的人不是帝王就是圣人，但并不是重瞳的都能当帝王。

重瞳其实就是眼睛发生了病变，为什么会有这种传说呢？只不过是恰巧流传的王或是圣，或是做出大事业的很有名的一些人是重瞳而已。

民间还有的重瞳子，都不用别人来处理他，自己的父母看到这样的眼睛，估计生下来就被溺死或是遗弃。再有的能侥幸长大的重瞳子，如果被当地官吏看到，估计也会被悄悄处理掉。因为毕竟这个传说古时候的人还是深信不疑的，像一些对皇权有潜在威胁的人都会清理掉。

Ⅶ 明朝，中国历史妖孽最多的时代。所以当时就有王阳明这样平息惑乱的能人！

国家混乱有忠臣。
王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。  他的父亲王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。
根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

Ⅷ 历史上妖孽级别的人物

贾诩 贾诩（147—224)，字文和，武威姑臧(今甘肃武威)人。三国时期魏国著名军事家、谋士。三国时期被称为毒士，善用计谋，被称为三国最聪明的人之一。先在李傕帐中任谋士，后又成为张绣的谋士。张绣曾在宛城用他的计策打败了曹操，张绣兵败后他劝张绣和自己都归降曹操。曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，都用他的奇计。曹丕称帝后，官封太尉、魏寿亭侯。死时七十七岁。三国死的最好的谋士。 冉闵 冉闵（卒于西元352年6月1日），汉族，有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。民族英雄，中华文明之保护者。冉为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。很了不起的人，因为他，在北方的汉人才不至于被杀光。 周公旦 周公旦，姬姓，氏号为周，爵位为公，名旦，字不详（根据先秦的实际情况，男子不称姓，女子不称氏，故而不能将姓名连读）。出生年月不详，卒年不详，享年大约六十多岁。文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。他在文王时期受封周原，他是第一位周公，其后裔世袭周公之爵称。他是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟，母亲是太姒。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王诵年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人（学界也有观点认为仅仅只有管蔡二人）勾结商纣的儿子武庚禄父和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》周书诸篇，被尊为儒学奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 伊尹 伊尹（生卒年不详）。商初大臣。名伊（另说名挚），尹为官名。一说名挚。今山东省莘县人。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕务农。传说他为了见到商汤，遂使自己作为有莘氏女的陪嫁之臣，说汤而被用为“小臣”。后为成汤重用，任阿衡，委以国政，助汤灭夏。汤死后，历佐卜丙（即外丙）、仲壬二王。仲壬死后，即太甲即位，汤孙太甲为帝时，因不遵汤规，横行无道，被伊尹放之于桐宫（今山西省-万荣县西，另说今河南省-虞城东北），令其悔过和重新学习汤的法令。3年后，迎回太甲复位。死于沃丁时。他为商朝理政安民50余载，治国有方，权倾一时，世称贤相，3代元老。 宋应星 宋应星（1587-1661），汉族，字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明朝科学家。万历四十三年（公元１６１５年）他28岁，他考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1638～1654）年间写成了《天工开物》。 刘勰 刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上著名的文学理论家。祖籍山东莒县东莞镇 大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县 浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。 先就这些了，

Ⅸ 求一些十分妖孽化的历史人物图片，，就像下面这样的，，

去我空间看看，大学的时候（大约8年前），朋友画的三国系列、、、、、

如：