哪个历史人物好评价

『壹』 如何正确评价历史人物

(1）必须坚持历史主义原则、深入了解他们所处的历史要件。

(2）必须坚持阶级分析方法，深入了解他们所代表的那个阶级。

(3）必须坚持用必然性和偶然性辨证统一的观点来分析杰出任务的历史作用。

(4）必须坚持用全面分析与评价的原则，既不能肯定一切又不能否定一切。

列宁指出：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”

毛泽东同志在《纪念孙中山》一文中讲到：“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。”

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评价时应注意的问题。

第一，要正确处理历史人物与人民群众的关系。要明确：首先人民群众是历史的创造者；其次是“时势造英雄”不是“英雄造时势”；最后还要确定历史人物在多大程度上反映了人民意愿。总之，对历史人物的作用要恰当评价、不能任意夸大。

第二，要正确处理阶级分析与个人出身的关系。不能仅依据个人出身来确定历史人物的阶级属性，也不能以贴阶级标签的方式代替阶级分析。如对剥削阶级出身的人物或其代表人物统统加以否定就是一种典型的“贴标签”。

第三，要正确处理主观愿望与客观效果之间的关系。既要注意主观动机，又要看客观后果，尤其应把客观后果放到评判的首位。

『贰』 评价一位历史人物

（望采纳……）
浅评诸葛孔明一生八大不足之处
虽是诸葛武侯八不足，然吾认为此也是蜀亡之更由也！
穷兵黩武一不明也！三国时不论从何角度看均以蜀汉最弱。本应利用蜀中天险而固守江山，发展经济增强国力，同时培养后续人才，静观天下局势，一旦有变在出兵发魏，暗合诸葛亮自己提出的《隆中对》之战略。此才是上上之举。然诸葛武侯却为报先主三顾之恩，不顾三国国力，不记天下局势之无常，而一意孤行，数次北发，累国累民。而自己一生用兵谨慎，自比管、毅，却不知“兵者，鬼道也……”之上古名理，以至数伐均是徒劳无功，反而拖垮了蜀国国力，使之兵员、人力、将才、经济、农业等等的不到好的发展，和囤积，以至于死后短短数年就走上亡国道路。由于兵力的不足，姜维守城又不得不撤走原部署在丛山之中的“边防军”，以至于邓艾有机可乘。此一也！
不重人才培养二不明也！在武侯数十年的丞相任中，人才的培养，特别是青年人才的培养上极其不足。以至于武侯一亡，朝堂上，可继承丞相位的仅剩蒋碗、费伊等寥寥数人，且均已两鬓斑白，不堪久用之人，使得蜀中官场（政治）不稳，丞相居然居德阳而理国事；军旅中，能征善战的武将亡得亡、病得病、反得反，以至于“蜀国无大将，廖化做先锋”，唯剩姜维还能独当一面，最后连自己不懂领军打仗的儿子、孙子战死绵竹，而断后，可叹！可悲！宫廷内，歼宦当政以至于，后主刘阐在成都内上可固守一战，外有姜维晋军勤王，南有南蛮雄兵，西有羌人为援的情行下，投降于兵力不过数千的邓艾之下。此为不明之二。
不修内政而先伐魏三不明也！此于前两点有很大的共同点。据天险而自守，修内政，人民富了、人口多了、军备足了打仗才会赢。汉朝老主宗刘邦不正是以次而战败项羽一统天下的吗？打仗大什么？归根结底就是打国力、打后援，此为千古不便之真理。国力不足，自己地盘又小、人又少、将又寡还去攻打远强于己的曹魏，而曹魏又有秦岭汉中这一天险可守，还去单方面攻击，简直是以卵击石。此为三也！
以上为诸葛亮在政治上的主要错误同时也是蜀国国策地错误。
不视马谡四也！此为诸葛亮一生中用人、视人上的最大失败之处，同时也是其军事上的重大错误。也因为如此是他尝到了自己造成的最大苦果。街亭战役运用了只会“纸上谈兵、言过其实”的马谡，造成怎么样的后果相信已不用我多说了吧。此为四也。同时也使得诸葛亮抱憾终生。
一生用兵太过谨慎五也！此点也是诸葛亮军事上的错误。“兵者、鬼道也……”，用兵不宜过于谨慎。《隆中对》的战略决策就可实现，天下局势将会是另一番景象。司马懿也是看中了诸葛亮的这点，他才会在数次的交锋中固守险地而不出，看似每战比败，实则大胜。
以上是武侯军事上两大致命错误。以下为其个人政治、个人魅力方面的错误。自恃过高不进人言六也！武侯在茅庐时就自比“管、毅”，其周围朋友也赞其为“兴周姜望、开汉之房”，出山后以一无名之辈，火烧夏侯、舌战群儒、三气周喻、计夺荆洲、智取西川，环顾天下难逢敌手，使得其多少有点飘飘然，难听人言。刘备临死说言被其当为妄语，而糟街亭之祸；目空一切，而兵败姜维；自恃过高，而终不得迈出汉中一步。此为六也！
劝阻刘备报仇不成七也！很多人会说这不应是诸葛之错，刘备兼之两个盟弟之死，以君主之身强行复仇，谁拦得了，谁又敢拦？其实不然，连赵云那样的武将都敢犯言直柬，诸葛亮又为何不可呢？以刘备对其的倚重，我相信只要他能犯言直柬，刘备是不会不考虑的，张飞未死时不是已成功过一次吗？？？
不能肃清庙堂八也！刘备白帝托孤时，让刘阐拜其为“相父”，言及：“太子可辅，当全力为之，否则可自立为成都王”，而诸葛亮却诚惶诚恐，战战兢兢之余向刘备表白忠心。然后来这位蜀汉肱骨之丞，对这位新皇的近侍宦官却无雷霆手腕，即使皇帝反对，然有先帝之遗照难道还怕吗？使得汉末宦官乱政之事得已重演，谁又能不说是错在诸葛呢？？此为八也！！！

『叁』 历史人物评价

刘备

说刘备是英雄，想必有很多人不同意，刘备何许人，颠沛流离，寄人篱下，哭荆州，假仁义，最后夷陵之战兵败身死，不说“为天下笑”，其结局也不光彩。
我说刘备是真英雄，也是有原因的。观刘备一生，可谓命运多舛，他投靠过公孙瓒，后归陶谦，又跟过吕布，曹操，袁绍，刘表，是个很不顺利的人。但他的一生正如他在隆中对诸葛亮说的一样“然志犹未已”。他经历过无数次的挫折，但从未有过放弃理想的念头，最后为理想而奋斗终生。这样的人还不算是英雄吗？
最先说刘备是英雄的是曹操，酒喝得好好的，突然曹操对刘备说“今天下英雄，惟使君与操耳”。曹操什么人？英雄。可谓英雄识英雄。说也奇怪，青梅煮酒后，刘备“遂与承及长水校尉种辑，将军吴子兰，王子服等同谋”，卷入“衣带诏”事件。可见，刘备也看出曹操是个英雄，英雄所见略同。
观刘备一生，体现出的是一个字——志。若是“仁”，就大错了，刘备的“仁”是“假仁”，即便有“真仁”，也是为实现理想服务的。刘备的资本是什么？是人和。他不仁行吗？这点刘备自己比谁都清楚，刘琮降操，他在荆州逃命的时候，有人劝他丢下随从的百姓，他说“夫济大事必以人为本。”人就是他的资本，他不仁能保住资本吗？到了长坂，刘备一看苗头不对，连妻子都不要了，只与诸葛亮等十几个人逃命而去，小命要不保的时候，“仁”的面具也就顾不得了。在那个混乱的年代，实力就是硬道理，所以“仁”不能真有，也不能没有，这就要装一个，而刘备正好是演戏的高手，再加上的皇叔的虚名，刘备也就有了三分天下的资本——人和。
不管刘备的“仁”是真是假，但从历史上刘备的记载来看，刘备是个交际天才，也就是说，人缘好。从他与朋友，与部下的关系就可以看出。就说关羽，张飞两人，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。就这三人来看，关羽和张飞的关系并不怎样，比如说，马超投降后，关羽想和马超比武，诸葛亮就写信对他说，马超文武双全，和张飞差不多，比起关羽还差一截。关羽听后大喜，把信传给大家看，可见关羽可能还有点看不起张飞。关羽的性格是有点问题的，部下多对他有意见，尤其是糜芳，孟达等，关羽也因此而死。而张飞也是为部下所害。可见，关羽，张飞这两人都不善于为人处世，而刘备却和他们情如兄弟，可见其交际能力有多强。刘备手下的叛徒是很少的，即使是在刘备还在寄人篱下的时候，孙乾，简雍等人都是与刘备几散几聚，一直追随刘备的。还有一个体现刘备人格魅力的小故事，《魏书》记载“刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。”
说刘备没有点真本事，就有点小看刘备了。刘备早年的那些失败，那是因为他寡众，没多少部队，他也算是个白手起家，和那些大地主，大军阀是不能比的。说到火烧博望，大家并不陌生，《三国演义》中，那是诸葛亮的第一个军功。事实上，火烧博望的战绩是刘备一手策划的，那时的诸葛亮还没有进入中央军委，最多算是个后勤部部长。再说张任被擒，也是刘备所为，没诸葛亮什么事。《三国演义》中定军山一战，老黄忠斩夏侯渊，乃是听从了法正的计策，这又夺了刘备的风头，《三国志》记载“先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊”。可见刘备在军事上也是有天赋的，一个“不甚乐读书”的人却屡有奇谋。
刘备不但不是没有本领，而且还有成就事业最重要的本领，那就是用人。从刘备入蜀后，有才能的人“皆处之显任，尽其器能。”刘备他看人准啊，先说魏延，刘备定汉中之地后“拔魏延为都督，镇汉中”当时的魏延还没多少功劳，没混出多大的名堂来，刘备便提拔他为都督，镇汉中，汉中什么地方？益州的北大门。从后来的事迹来看，刘备的决策是完全正确的，就其提出子午谷奇谋来看，魏延的确是一位能独当一面的大将。另一人马谡，即马良的弟弟，在当时便显出才气过人，诸葛亮都为他的才华感到差异，常和他交谈到深夜。刘备临死的时候却特别叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，不可大用”。这句话同样得到应验，后来，马谡兵败街亭，直接导致了第一次伐魏的失败。刘备对诸葛亮同样看的深刻。诸葛亮刚出山时担任的职务相当于后勤部部长，相当于萧何，而非张良。在刘备活着的时候，诸葛亮几乎很少参与军事。刘备入川时的军事顾问是庞统，入川后的军事顾问是法正，到了夷陵之战，刘备也没把诸葛亮当作军事顾问带在身边。刘备让诸葛亮充分发挥了他的政治才能，和外交才能，而从一开始就看出了诸葛亮“应变将略，非其所长”。
刘备“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”，刘备像曹操一样有胆有识，而没有项羽的妇人之仁，匹夫之勇，是真英雄也。

『肆』 怎样评价历史人物

评价历史人物的方法：

1.要把历史人物放到当时所处的“时代”这个大背景中去，不能以今天的标准苛求古人。

2.要对历史人物的功和过进行全面的分析，一分为二，切忌绝对化，任何绝对肯定或否定都不能得出正确的论断。

3.要对这一人物的所有事例全面地了解，不能以点带面。

4.要史论结合，不能空下结论。先要叙述史实依据。然后得出结论，做到有理有据。

5.要有正确的评价标准，看其历史活动对历史发展的作用是促进还是阻碍，或个人品质是优是劣来进行评价。然而许多历史人物的活动充满矛盾，评价时要看其主流（主要方面），依据主流作出客观公正的评价。

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历史人物的评价原则：

1.一分为二的原则：任何事物都具有两面性，即进步与落后、积极与消极、成功与失败、优点与缺点……杰出历史人物也不例外，金无足赤，人无完人，因而在评价杰出人物时也应坚持一分为二的观点，进行辩证的分析。

2.时代性原则：这一原则就是看待和评价历史人物要将其放在他所处的特定的历史时代。这种特定的背景是历史人物活动的大舞台，历史人物的所作所为，不能超越他所处的那个时代。例如，对于商鞅的评价主要是基于他积极变法的历史事实，其改革的结果是在秦国建立起封建制度，使之走向强大。

3.阶级性原则：历史人物大都生活于阶级社会中，因此在评价历史人物时，马克思主义的基本要求是不应停留在个人动机上面，而要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境。

4.史论结合，论从史出：学生在明确评价标准和原则之后，要将其观点表达出来，就必须做到“史论结合，论从史出”。即评价历史人物一定要以历史事实或者具体史料为依据，才能得出相应的观点，既不能主观臆断、空穴来风，也不能堆砌材料和历史事实。

历史人物，它指在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，历史上有记载，对人类历史起到推动作用的人物。

评价历史人物是研究历史的一个重要部分，这个也是社会科学研究的重要内容，考古学佐证。历史简单的概括：以前发生的对社会发展有重要作用的事，历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。历史人物是构成历史的重要要素，构成历史的要素有很多，如时间、地点、人物、事件。如果单讲事物，在事物里面，人便是非常重要的要素。

参考链接：

网络-历史人物 （史学名词）

『伍』 点评中国历史人物

岳飞

鄂王墓善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。
西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金雠可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！

一：廉洁奉公
衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要绸布衣了了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”特意带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万石租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千石粮米，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全部分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
二：严以律子，厚以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”
严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”
四：不纵女色
南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。
五：事母至孝
母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）
六：文才横溢，儒将风范
岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
七：武艺高强，武略非凡
岳飞精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，还达到了宋朝的最高射箭记录：三石。可谓“勇冠三军”。
作为方面统帅，岳飞的战略战术更是高明。战略上，针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点，他提出了结连河朔的方针，并取得了极好的成效。战术运用灵活。如灵活运用步、骑特点，击破李成优势兵力；如针对杨幺军不得人心的特点，以困、抚相结合，结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军，在岳家军面前不堪一击，一鼓而破；如利用金国内部矛盾，以反间计杀刘豫，沉重打击伪齐政权……
八：身先士卒，行若明镜
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
岳飞首先提出“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣.”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著、尽忠报国……

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），著名军事家、民族英雄，字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。汉族，河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）人。
岳飞20岁投军抗金。绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”（或许有）的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死，时年三十九岁。乾道五年（1170年），宋孝宗诏复飞官，以礼改葬，建庙于鄂。六年，赐岳飞庙曰忠烈。淳熙六年（1180年），谥武穆，嘉泰四年（1204年）宋宁宗,追封高宗的抗金诸将为七王,岳飞封为鄂王。宋理宗宝庆元年（1225）定谥号忠武。岳飞留有《岳武穆集》（又称《武穆遗书》）。
岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》(怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！)至今仍是令人士气振奋的佳作。有《岳武穆集》。存词3首。其率领的军队被称为“岳家军”，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

『陆』 求历史人物评价

为—个雄才大略的政治家，张居正对明王朝所面临的问题有深刻认识的。他认为当时国力匮乏和盗贼横行都是由于吏治不清造成的。官吏贪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日贫”(《张文忠公全集》卷二六《答应天巡抚宋阳山论均粮足民》)，加之皇帝的穷奢极欲，百姓因此才饥寒交迫，落草为寇。由于张居正客观地分析了当时的社会矛盾，正确地把握了问题的实质和关键，这才使他的改革能够顺应历史的潮流，并受到广泛的欢迎。
基于上述看法，张居正决定从整顿吏治开始他的改革。万历元年(1573)十一月，张居正上疏实行“考成法”，明确职责。他以六科控制六部，再以内阁控制六科。对于要办的事，从内阁到六科，从六科都到衙门，层层考试，做到心中有数。改变了以往“上之督之者虽谆谆，而下之听之者恒藐藐”(《张文忠公全集》卷三八《请稽查章奏随事考成以修实政疏》)的拖拉现象。考成法的实行，提高了各级部门的办事效率，而且明确责任，赏罚分明，从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝而而夕奉行”(《明史．张居正传》)。
张居正整饬吏治的目的主要还是“富国强兵”，这条红线贯穿于他的改革之始终，实行考成法的最大收获也正在于此。
张居正在施行考成法时，将追收逋赋作为考成的标准。万历四年规定，地方官征赋试行不足九成者，一律处罚。同年十二月，据户科给事中奏报，地方官因此而受降级处分的，山东有十七名，河南二名；受革职处分的，山东二名，河南九名。这使惧于降罚的各级官员不敢懈怠，督责户主们把当年税粮完纳。由于改变了拖欠税粮的状况，使国库日益充裕。据万历五年户部统计全国的钱粮数目，岁入达435万余两，比隆庆时每岁所入(含折色、钱粮及盐课、赃赎事例等项银两在内)250余万两之数，增长了74％(《明通鉴》卷六七)。财政收支相抵，尚结余85万余两，扭转了长期财政亏虚的状况。正如万历九年四月张居正自己所说的：“近年以来，正赋不亏，府库充实，皆以考成法行，征解如期之故。”(《张文忠公全集》卷四五)可见，实行考成法虽是一种政治改革，但它对整顿田赋、增加国家财政收入起了很大作用。
但是仅靠考成法增加的收入仍是有限的，仍远远不能满足王公贵族的无限挥霍。张居正认为人“古之理财者，汰浮溢而不骛入，节漏费而不开利源”。理财还是要以节用为主。他所进行的一系列改革几乎都在围绕这个中心进行。
比如他通过加强对官吏的考核，裁减冗员，节省朝廷的俸禄开支。据对“两京大小九卿及各属，有沉滥者裁之”，竞“汰冗员二三”。同样，张居正也通过各种途径削减朝廷的军费开支。一方面与鞑靼人修好，通贡互市，保持边境安定，减少战争费用，另一方面也大量削减抚赏开支。到万历二年，北边“三镇二岁之中，所费不过万余，而所省已百余万”。还通过减客兵，清粮糗的办法减少支出，“岁所省，儿得数十百万”。
同时，张居正还要求封建社会的最高统治者皇帝勒紧裤带，和大家一道过紧日子。他不仅多次向神宗提出“节用爱民”，“以保国本”，而且在皇室的奢侈性花费上，也是锱铢必较，寸步不让。万历七年，神宗向户部索求十万金，以备光禄寺御膳之用，居正据理力争，上疏说，户部收支已经入不敷用，“目前支持已觉费力，脱一旦有四方水旱之灾，疆场意外之变，何以给之?”他要求神宗节省“一切无益之费”。结果，不仅免除了这十万两银子的开支，连宫中的上元节灯火、花灯费也被废止。在张居正的力争下，还停止重修慈庆、慈宁二宫及武英殿，停输钱内库供赏，节省服御费用，减苏松应天织造等，使封建统治者的奢侈消费现象有所收敛。
对于自己的用度，张居正也是力戒奢华。纂修先皇实录，例得赐宴一次。张居正参加篆修穆宗实录，提出辞免赐宴。他说：“一宴之资，动之数百金，省此一事，亦未必非节财之道”他还请求将为明神宗日讲的时间放在早上，可以免晚上的灯火费用。
张居正在整顿吏治、厉行节约的过程中，不仅自己廉洁奉公，而且对家属也严格要求。儿子回江陵应试，他吩咐儿子自己雇车；父亲生日，他吩咐仆人带着寿礼，骑驴回里祝寿。万历八年，居正次弟张居敬病重，回乡调治，保定巡抚张卤例外发给“勘合”(使用驿站的证明书)，居正立即交还，并附信说要为朝廷执法，就不能以身作则。对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。

『柒』 中国近现代历史人物哪个最好评

好评程度应该是孙中山
革命先驱 放起来远观而敬仰的人物
两岸三地的人都比较欣赏他 而不仅仅限于内地

『捌』 如何评价历史人物

一．评价历史人物应坚持的原则 （1）全面性原则：坚持两点论和一分为二的观点，应从积极性和消极性、主观动机和客观效果方面全面评价。 （2）阶段论和方面论结合的原则：在纵的关系方面，历史人物有阶段上的划分，从不从阶段上作出不同的评价；在横的关系方面，历史人物又具有多重性，如有的人是英雄与暴君集于一身，评价时应采用方面论的方法。 （3）发展性和长远性的原则：从整个人类历史发展角度去评价，从是否顺应历史进步潮流、是否体现历史发展的必然趋势角度去评价。 （4）主流性原则：要分清历史人物的主流与支流，政治活动与个人生活方面的差别，不能以偏概全，不能以个人道德标准代替历史进步的标准。 （5）适度性原则：评价历史人物不能标新立异，不能违背主流学术观点，不能违背一般人的善恶标准。 （6）阶段性原则：运用马克思主义关于阶级的观点与阶级分析的方法，但反对贴阶级标签，反对苛求古人。 （7）实践的原则：从是否有利于社会进步，有利于生产力发展，实践效果好坏及对社会历史发展所起的作用等角度评价。 二．评价历史人物的方法 （1）要确立历史人物的时间背景：在评价任何一个历史人物时，都要把他放到一定的历史范围内进行考查，即寻找改历史人物个人活动与当时社会历史条件之间的关系。在分析历史人物的历史背景时，要考虑的主要因素有：历史人物的生活的时间、国家、时代特点以及他的活动所处的历史环境等。 （2）要确定历史人物的阶级属性：在评价历史人物时，马克思主义的基本要求是不应停留在个人动机上面，而是要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境。这实质是寻找个人活动与本阶级的关系。 （3）要确定历史人物在历史上的作用：主要看他是否顺应了历史发展潮流；是否推动或阻碍了生产力发展及人类社会进步。这是确定历史人物历史作用的最根本标准。对不同类别的历史人物，在确定其历史作用时应有不同侧重。 (4)要遵循实事求是的原则，依据历史人物的主要事迹或活动对其做呼应有的评价。在总结归纳历史人物的活动时，可采用两种方法： ①“阶段论”的方法：该方法以时间顺序为纲，结合历史人物所处的历史时代，把历史人物的活动分成不同阶段，逐段评价其功过是非。 ②“方面论”的方法：该法以人物活动的内在逻辑关系为顺序，把它分解成几个不同的方面来评价。该法的特点是评价人物脉络清晰，条理清楚，层次分明；特别适合活动范围广泛，活动内容复杂繁多的历史人物。 （5）要确定对历史人物的评价性结论。对历史人物，不仅要一分为二，还有有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。在具体评定时要从决定历史人物历史地位的最主要方面定性。 三．注意进行历史人物评价过程中的几个常见误区 （1）要正确处理历史人物与人名群众的关系。要明以下四点：首先人民群众是历史的创造者；再次要分析历史人物的历史作用同当时人民群众的生产特征、阶级斗争之间的联系；最后还要确定历史人物的作用要恰当评价，不能任意夸大。 （2）要正确处理阶级分析与个人出身的关系。不能仅据个人出身来确定历史人物的阶级属性，因为单独的个人不总是以他所属的阶级为转移（中国近现代许多革命家的经历即可证明）。也不能以贴阶级标签的方式代替阶级分析。如对剥削阶级出身的人或其代表人物统统加以否定就是一种典型的“贴标签”。 （3）要正确处理主观愿望与客观效果之间的关系。既要注意主观动机，又要看客观后果。尤其应把客观后果放到评判的首位。这样处理二者的关系是历史的复杂性所要求的，动机和效果有时是一致的，有时又是矛盾的，“好”的动机有可能带来“坏”的后果；“坏”的动机在特点条件下又能带来“好”的结果。如毛泽东发动“文化大革命”其动机和效果就背道而驰需要此观点才能得出正确结论。 （4）要正确处理道德评价和历史评价的关系。不能用一些过时的或抽象的道德标准来评价历史人物，也不能用现在的道德观去苛求古人。主要应着眼于他的历史作用。如有人把曹操说成是“汉贼”，就是从封建正统的道德观出发，用道德评价取代历史评价，是错误的。 四、比较历史人物的方法 （1）同时代历史人物的比较：可以从历史人物身上寻找时代背景。比如，孔子与柏拉图的比较，华盛顿与拿破仑的比较等。 （2）同类历史人物的比较：可以从中寻找历史的发展规律，比如，无产阶级革命家毛泽东与邓小平的比较，资产阶级时代的华盛顿与孙中山的比较等。 （3）同背景下历史人物的比较：比如，中国古代大一统王朝的政治家的比较，追求民族独立的孙中山、凯末尔和甘地的比较。

『玖』 对历史人物的评价

拿破仑·波拿巴（NapoléonBonaparte，1769.8.15～1821.5.5），人称奇迹创造者,法兰西第一共和专国第一执政（属1799年-1804年），法兰西第一帝国及百日王朝的皇帝（1804年-1814年，1815年）、军事家、政治家，曾经占领过西欧和中欧的大部分领土，使法国资产阶级革命的思想得到了更为广阔的传播，法兰西共和国近代史上著名的军事家和政治家，法国人民的骄傲。
身高：169cm
民族：科西嘉族
一个世界性的重要历史人物——拿破仑，从1784年15岁入军校到1799年发动政变，建立法兰西第一帝国，再到他1815年退位，被放逐到圣赫勒拿岛，其整个一生几乎都是战争中度过的。
雨果在评论拿破仑时说：“人类命运中这个人物的重量过分，搅乱了平衡。他个人计算着他比整个宇宙都要重要。人类的过剩精力都集中在他一个人的大脑中，一个人的头脑要决定全世界命运，人类文明要延续的话，这将是一个致命的弱点。”
黑格尔称赞他是骑在马背上的“世界灵魂”。
综观拿破仑一生的全部活动，其主导方面的活动，对当时社会和人类历史的发展是起过作用的，他功大于过，是个应当肯定的历史人物。