❶ 尧舜禹三位人物的功绩
尧
才德：尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
功绩：制定历法
传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书.尧典》对此有详细记载。
《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
舜
才德：善于用人，尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。
功绩：在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。
禹
才德：改堵为疏的方法来治水，终于治理好水患；在外辛苦治水十三年，三过家门而不入
功绩：最大的功绩也是治理好了水患。
❷ 尧、舜、禹的伟大功绩和对后世的影响分别是什么
尧
帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。在位百年，有德政，常征求四岳的意见,而且设立谤木,让平民可以发表意见,设立多项政权组织,要求荐举贤人,加以任用,后让位于舜。
传说尧帝发明围棋。
帝舜 (大舜)
尧帝的女婿,性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禅为天子，在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其余时间让各地君长到京城朝见.舜将天下分为十二州,以河道确定各州的边界.舜在南巡中崩于苍梧之野。舜的时候，黄河流域洪水泛滥，造成严重灾害。舜任用禹去领导治水。
禹夏代开国的君主。颛顼之孙,姓姒氏,号禹。因平治洪水有功,受舜禅让为天子,世称为大禹。在位八年而卒,传位於子启,而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。
带领人们用疏导的方法，把洪水引进江河和海洋。经过13年的努力，终于战胜洪灾。在治水过程中，禹昼夜辛劳。后人高度赞扬他的治水功绩，称之为“大禹”。
禹是中国人所知的一位治水英雄,他为治水三过家门不入。贵为天子,保持本色,亲近百姓
❸ 尧的主要贡献
《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。
在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子·本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”尧派后羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日已是神话，不过其中称颂尧“兴利除害，伐乱禁暴”的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。
尧的，传说最为人们称道的，是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重
❹ 传说中尧和舜有哪些贡献
有奖励写
尧的贡献：
1.治理水患，尧的时代，是传说中的洪水时期，尧任命鲧去治理水患，鲧治水九年，毫无功绩；
2.制定历法，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循；
3.完善政治，尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，这是在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度。
舜的贡献：
1.任贤使能，天下太平，任用禹、稷、皋陶等有德行有才能的人为臣，自己尊严而庄重，并不亲自插手治理国家的具体事务，却达到了治理天下的目的；
2.实行德治，天下太平，也就是崇尚道德，依靠道德的力量使人向善齐贤，从而达到治理国家的目的；
3.治理洪水，改造自然。舜继尧的帝位之后，洪水还是泛滥成灾。舜与尧一样，主张依靠人力来改造山河，尧、舜使禹治水，成绩卓著
❺ 尧帝做出了什么成就(简写)
尧帝主要贡献：
治理水患
尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳（四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水九年，毫无功绩。
制定历法
明·王圻《三才图会》中的帝尧
《尚书·尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，“敬叫授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
❻ 尧舜禹三个人物的品德和历史贡献，分别是什么
尧
才德：尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
功绩：制定历法
传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书.尧典》对此有详细记载。
《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
舜
才德：善于用人，尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。
功绩：在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。
禹
才德：改堵为疏的方法来治水，终于治理好水患；在外辛苦治水十三年，三过家门而不入
功绩：最大的功绩也是治理好了水患。
❼ 有关于尧帝的事迹
尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前 2377 年农历二月初二，在唐地伊祁山诞生，随其母在庆都山一带度过幼年生活。15 岁时在唐县封山下受封为唐侯。20 岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城，以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。唐尧在帝位70 年，90 岁禅让于舜，118 岁时去世。
❽ 历史 尧的主要事迹
尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因专曾为陶唐氏首领，属故史称唐尧。尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。尧选择舜为其继任人，死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。
❾ 尧有什么功绩
尧帝的八大功绩
史学家公孙先生
一、确定四季，为后世农业发展奠定坚实的基础。尧帝之前，中国农业尚处于半自觉状态，人们根据个人经验去摸索种植时间，或早或晚，并不统一，也不科学。尧帝继位后，命人观察日月星辰运行变化情况，派羲氏、和氏兄弟分别住在东西南北四方边疆地区，准确地将一年划分为春夏秋冬四季——根据傍晚鸟星在正南方出现和那一天日夜长度均等这一规律，确定了春分的日子；根据傍晚火星在正南方出现和白天长这一规律，确定了夏至的日子；根据傍晚虚星出现在正南方和那一天日夜时间均等这一规律，确定了秋分的日子；根据傍晚昴星出现在正南方和白天短这一规律，确定了冬至的日子。并计算出一年有三百六十六天，用闰月的办法来调整四季的误差。于是，中国老百姓就可以科学地按照四季的划分，有秩序地安排春耕、夏作、秋收和冬藏等各种活动，各项事业也都兴旺发达起来。细想一下，五千多年前，尧帝带领一班大臣，仅凭肉眼观察和用心思考，就能科学地划分出四季，且一直使用至今，确实令五千年后的我们汗颜不已！影响中国农业生产的“二十四节气”，至少有四个关键性节气是由尧帝时确定下来的。
二、成功治理水患，为后世百姓安居乐业开创了千秋功业。先后派出鲧、大禹父子治水21年，终于将阻碍中华文明进步和发展的黄河、长江、弱水、黑水、瀁水、沇水、淮河、渭水、洛水九大水系二十几条大的河流合理地进行了疏通，并通过这长江、黄河汇入大海，让华夏民族后世子孙得以在这片沃土上继续生存和发展下去。
三、制定法律和“五种家庭伦理”，设立执法官员，开创了“依法治国”和“以德治国”相结合的国家管理方式，为后世国家管理模式提供了借鉴。尧帝之前，中国没有象样的法律可言。尧帝继位后，制定《五刑》，用图画的方式公布，用放逐的办法来从宽处理罪人，有鞭杖作为官府实施刑罚的工具，用戒尺作为学校老师处罚学生的工具，用金钱作为赎罪的一种办法，提出了对“无心或灾害”造成的“过失犯罪”赦免不究，怙恶终身为害于民的严惩不贷的法律思想。并在历史上留下了“削木为吏”、“画地为牢”等美誉。同时，制定了“五种家庭伦理”，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，确保了作为国家最小单位——家庭的融洽、部族和睦、社会祥和的大好局面。在国家管理上推崇“慎重施刑，以德治国”的理念。
四、完善了祭祀鬼神、祭祀祖先和接见诸侯等礼制。如：观测日月运行而致其迎送之礼；宣扬鬼神而恭敬地事奉和祭祀，在不同的季节，按不同的方式、到不同的地点去祭祀山川鬼神；他不但祭祀上帝，还祭祀六类神祗，遥祭名山大川，遍祭群神。春天耕种前要组织民众搞一个隆重的祭祀仪式，秋天秋收时也要有隆重的祭祀仪式，始终让老百姓对大自然保持一种敬畏的态度，这对今天早已破除了迷信的我们，都有很深的启示意义。与黄帝时代的祭祀鬼神不同，尧帝明显地想通过对鬼神的宣扬，而在民众中建立起一种持久的“信仰”。这在五千年前，无异是非常聪明的国家管理手段。尧帝也因此而成为世界上有史料记载的最早的“有神论者”，比今天西方世界用“基督教”、穆斯林世界用“伊斯兰教”、东方各国用“佛教”来教育引导民众都要早上千年、几千年。
五、统一了音律和度量衡。任命夔担任主管音乐的大臣，教导贵族子弟，用诗表达思想，用歌咏延长诗的音节，依照歌来制定乐曲，用音律使乐曲和谐。八种乐器的声音都能和谐、互不干扰。为后世音乐、诗歌的大发展做出了开创性探索。
六、在政治体制上，打破了以往国家权力“传子不传外人”的做法，第一次将国家最高权力“禅让”给有才能的外人，任用干部不分地位的高低贵贱。尧帝不把国家元首的位置传给自己的儿子丹朱，而是传给了贤德的“舜帝”，他说：“把国家权力传给舜，全天下人都可以得到好处，只有丹朱一个人痛苦；而把国家权力传给丹朱，全天下的人便都会感到痛苦，而只有丹朱一人得到了好处。我总不能拿天下人的痛苦，去造福一人吧？”成为千古佳话。而且打破了以往国家权力只能由贵族成员担任的“戒律”，而把国家大权传给“地位低贱”的舜帝。在文祖庙前举行禅让大典，将大位传给舜帝。尧帝继位至去世共120年，舜帝正式继位至去世又39年，以一人之智德，而使天下安定团结了159年，可谓后无来者！
七、开创了中国最早的民主议事制度。凡国家大事，都要征询四岳和群臣的意见，对重要岗位官员的任命，采取“民主推荐制度”。比如，在任用共工、鲧、舜帝等重要官员上，都能虚心听取臣下的意见的建议。对臣下的不同意见，也能虚心采纳。为防止执政时间久而导致的偏听偏信，在朝堂外设立“谤木谏鼓”，百姓有了冤屈事，可以写在木片状的“谤木”上，投入箱中；也可以直接敲打“谏鼓”鸣冤诉苦。这在世界历史上都是对民主和人权的最早实践！
八、采取有力措施，维护了国家安定团结的大好局面。由于能够谨慎地任用百官，故百官在各司其职时都能实事求是、公正、公平地做事，人们心悦诚服。身为狱官，皋陶判断公平；身为礼仪官，伯夷能让上上下下都互相谦让；作为主管工程官员，垂能够让各方面的工匠都干出自己的成绩；作为管理山川水泽的官员，益能够组织民众把可以开发的山泽都开发了；作为农业官员，弃能够组织民众，让各种谷物都长得茂盛；作为主管教化的官员，契能够让百姓相互和睦相处；果断地流放了可能在百姓中引起祸乱的“四大家族”，及时铲除了“恶势力团伙”。
正因为尧帝有以上八大功绩，故尧帝去世后，百姓十分悲痛，如丧“考妣”，三年之内，人们都自觉地不演奏任何音乐，以表示对尧帝悼念。
❿ 尧的历史功绩
建立了第一个意义上国家，推出禅让制，使得天下变成了公天下。