历史上河北省晋州市城北有哪些寺庙

⑴ 河北省现在正在建设中的寺庙或念佛堂有哪些地址是哪儿

我也想。我也是河北的！师兄找到合适的，记得叫我哈！南无阿弥陀佛（合十）

⑵ 河北的著名寺庙有哪些

河北省深州市清辉头的兴隆寺，也有一定名气。

⑶ 河北省晋州市的经济支柱

梨果 建材 纺织等等吧

⑷ 河北省有哪些名胜古迹

河北省的名胜古迹有：黄帝城 、泥河湾遗址、 中华三祖堂 、万里长城、清远楼等

⑸ 晋州市历史文化

晋州市有2500余年文字可考的历史。春秋初期 ，白狄在今晋州市十里铺村附近建小诸侯国--鼓国，子爵，都鼓聚（今十里铺村）。鼓聚有昔阳亭。周景王十五年（公元前530年），晋国大臣荀吴率军队伪装和齐国军队会盟，向鲜虞国（今正定县新城铺附近）借道，趁机包围了鼓国都城。一直围困三个月，鼓国人食竭力尽。晋军攻克鼓国，未杀一人，俘获鼓国国君鸢（革是），返回晋国，向宗庙献功之后，归晋国所辖。周景王二十四年（公元前521年），鼓国背叛晋国重归鲜虞国。次年六月，晋国荀吴率军攻取东阳（今邢台市）派兵绕道带着兵器藏在昔阳门外，偷袭鼓国成功。又将鼓国国君鸢（革是）俘获，押回晋国；并派晋国大夫涉佗驻守鼓国。自此鼓国又归晋国。战国时期，晋州市境内设城邑下曲阳（今鼓城村附近）、昔阳（今十里铺村）。后燕国、齐国、赵国先后攻占过昔阳。秦王政二十六年（公元前221年），晋州市境属巨鹿郡（郡治今河北省平乡县西南）。西汉元始二年（公元2年），晋州市境置三县：下曲阳、临平、安乡。下曲阳县为都慰治，在今鼓城村附近。三县均属冀州刺只部巨鹿郡。西汉末年，刘秀两次攻占下曲阳县。新朝，王莽分巨鹿为合成郡，郡治在下曲阳，邳彤任卒正。东汉建武四年（公元28年）四月，刘秀在临平乡（今晋州市古城寨）派兵镇压农民起义军。后省临平、安乡二县，入下曲阳县。东汉中平元年（公元184年）二月，在河北大地上爆发了历史上有名的黄巾大起义。张角和其弟张梁、张宝等在广宗（今威县东）、下曲阳、巨鹿（今平乡县）等地率数十万农民起义军烧官府，杀官吏，劫聚邑。州郡县官吏逃亡，溃不成军。仅仅十多天时间，“天下响应，京师震动”。六月，董卓率官军在下曲阳进攻农民起义军，被黄巾军打得大败。董早晨被撤，皇甫嵩就任镇压黄巾军的主帅。此时，张角病死。十月，张梁率黄巾军同官军在广宗决战，张梁英勇战死。农民军8万多人被官军杀。皇甫嵩和巨鹿郡太守郭典命官宫将农民起义军尸体集于下曲阳城南紫城（今东子城、西子城一带），封土为丘，名京观。三国时期，统治阶级的混战给社会带来巨大的破坏，现曲阳一带深受其害。曹操平定河北，下曲阳属冀州刺史部巨鹿郡。北朝北魏时期，下曲阳县改名曲阳县，县治在鼓城村（原名坡城）。北齐废除曲阳县并入藁城。北朝北齐天保二年（公元551年），北齐大臣魏收奉命撰写《魏书》，至天保五年（公元554年）完成，计130卷。为中国二十四史之一。其中的《释老志》为他首创，有重要史料价值。北齐时省曲阳县入高城县（今蒿城市）。隋开皇十六年（公元596年），从高城县分置昔阳县，治所在原下曲阳县旧址东2.5公里处，即今日的晋州市区。开皇十八年（公元598年），昔阳县改称鼓城县。唐代初期，鼓城县一带战事不断。武德五年（公元622年）三月，农民起义实业界首领刘黑闼遣其弟刘十善和行台张君立率军一万，在鼓城县（今晋州市治所）袭击唐幽州总管李艺。贞观十年（公元636年），唐大臣，著名政治家、史学家魏征（晋州人）领衔监修的《隋书》撰写完成，计85卷。叙事从隋文帝开皇元年（公元581年）代周建隋始，至恭帝义宁二年（公元618年）隋灭亡止，记载了隋朝38年的历史，对隋炀帝的残暴统治作了较真实的揭露，对隋末农民起义的起因、经过及不可抗拒的威力也有较详记载。魏征提出的“兼听则明，偏信则暗”，至今仍有深刻社会意义。唐天宝十五年（公元765年），史思明军由鼓城县攻入博陵郡（今定州市）。唐大顺二年（公元892年）七月，李克用军征讨镇州（今正定县），大肆抢掠鼓城县。次年三月，李克用军渡滹沱河，攻克鼓城等用。五代时，鼓城一带，战乱不止，经济凋蔽。契丹耶律德光军几次攻克鼓城等县。成吉思汗十年（公元1215年），置晋州，治所在鼓城县治（晋州市区），辖鼓城一县。窝阔台十年（公元1238年，撤晋州，置鼓城县，辖鼓城、安平饶阳、武强四县。忽必烈中统二年（公元1261年）六月，于鼓城县治复置晋州，辖县未变。元代，晋州经济有一定发展。但水灾、蝗灾、震灾交替发生，饥民遍野。元至正二十年（公元1360年），农民起义军红巾军占据鼓城县魏氏庄、李氏庄、刘氏庄等地（今马坊营、吕家营、杨家营一带）。明洪武二年（公元1369年），省鼓城用劲入晋州。晋州辖安平、饶阳、武强三县。明建文三年（公元1401年）燕王朱棣“靖难之师”和明军在晋州滹沱河两岸数次交战。百姓流离失所，幸存者十之二三，社会经济遭到严重破坏。明永乐年间数次移山西洪洞县民来充实晋州。后晋州经济渐次复苏。清代，晋州战事、水、旱、地震、蝗虫等灾害时有发生，农民生活困苦。清雍正二年（公元1724年），升晋州为直隶州，辖无极、蒿城二县；原辖安平、饶阳、武强归属深州。雍正十二年（公元1734年），晋州改为散州，属正定府，不辖县；无极、蒿城归属正定府。清人著作家楼底杨 骅、龙头苑世亨著作颇丰，时有威名。清末民初著作家东留章李翰如撰有文集28卷和民国《晋县志》、《晋县乡土志》，1916年获总统赠匾。1913年，改晋州为晋县。1926年，中共晋县地方党组织建立，在其领导下，全县人民为争取民族解放、人民富裕进行了艰苦卓绝的斗争，取得了抗日战争的胜利。解放战争中，晋县成为后方基地。晋县民众积极参军参战，支援前线，出动民工数万人次，朱德、彭真、聂荣臻、罗瑞卿等革命先辈曾在这里留下深深的足迹，女英雄杨领梅烈士、革命先烈李显烈士、国民党爱国将领宋肯堂将军等一大批革命先烈和仁人志士曾生息、战斗于此，并取得解放战争的胜利；而且顺利完成土地改革，贫苦农民有了自己的土地。在长期革命斗争中，3000多名晋县优秀儿女献出了宝贵的生命。新中国成立后，人民真正当家做了主人。经过全县人民几十年的艰苦奋斗创造了辉煌的历史和崭新的生活。1991年撤晋县设晋州市后，在城市建设、人民生活等方面有了很大发展。

⑹ 河北省大寺庙道观有哪些地方烧高香

烧香注意事项:
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:
自己请自己的香，不能由别人付香火钱.。
最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。
拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
女人大姨妈来的时候不要去上香。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；

进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

⑺ 晋州东岳庙在哪里啊

龙头村南，普光寺邻居。

⑻ 距今1600年以上历史的寺庙和道观，有哪些。我已经找到了二十八个寺庙。越多越好，谢谢啦

说实话 这些只是恒河沙数之一 佛法传承不可计劫至1600年以前 寺庙道观不可计数 可想有多少 你在费力 也差不多了 还是别查啦 就算是有好手给你查 恐怕都你记录不完 人就死啦 玩笑啦 却是事实
还是从道理入手认识理解吧 历史这些没有什么 重要的是道理 就算是佛菩萨不可计数 更不要说寺院啦 如果真的想知道
摆脱 实修到初地菩萨一念间可游遍三千大千世界 到那时候我相信你对寺院道观统计已经没有什么爱好啦

斟酌吧 如果不是工作需要还是别差啦

⑼ 晋州市几时过庙

农历9月初九，不过这几年没什么好玩的，也不算庙会了，就是人多罢了

⑽ 石家庄晋州市有哪些旅游景点

晋州是大唐名相魏征的故里、中国鸭梨之乡，被命名为全国绿化模范县市、省级园林城市、省级卫生城市，荣获省人居环境进步奖，步入省县城建设30强。周家庄乡是全国唯一实行乡级集体核算管理体制的乡镇，被评为全国文明村镇、“牵手•2014中国最美村镇”。