⑴ 八百电影评价
对于很少进影院和果粉这些非资深非主流观众来说，《八佰》前半段的激战和中场的护旗，足以成为犒赏他们视觉和情绪的饕餮盛宴。
作为有一定艺术审美基础，有个人独立思考，和对历史有一定知识储备的观众，比如我，对影片则是感到失望。
工业化技术度方面是华语电影绝对一流水准，曹郁的摄影也完全有实力问鼎甚至是横扫明年三金奖杯。
最糟的恰恰是导演编剧管虎，是他把一个难得的好题材拍成了一桶半熟的爆米花。将战斗场面升级做夸大渲染，并不为过。射杀战俘，也是华语电影里珍贵的一次血性飞扬，不必理会圣母婊的聒噪，这样处理既真实也理所应当。你死我活的战场，杀敌就该理直气壮。
真正的错误是价值观的混乱和缺失，没有对历史的尊重和负责之心，反而让人看出其中有点卑劣的商业算计。
首先，珍惜生命不等于贪生怕死。对懦弱的逃兵新兵着墨太多，此类人物会有但绝非战场主流，电影里对姜武、张译、包括欧豪和那个小湖北的怯战描写太多太过，也是创作者人文意识的泛滥与意淫。
其次，八百壮士四行仓库保卫战的来龙去脉，被编导做了个人喜好化的骟割。以怯战小兵视角，切入这个历史事件也可以接受。但是，撤退到租界和其后孤军营生活以及谢将军的结局，不应该有个如实的表现吗？这不是八佰这个集体和这场战斗完完整整不可缺少的一部分吗？
这才是真实的历史，这才是给观众负责任的讲述自己要说的历史。截取事件一段高光时刻，掐头去尾夸大煽情之余，又以畏死来曲解反战的含义，离佳作和史诗的门槛实在是百步之遥。
第三，在艺术手法上总体写意，局部写实的比例，明显不适合表现历史战争题材，尤其是华语电影创作和观赏环境，也与影片宣传定位相悖。
银幕上那匹白马，就是管虎创作上的一颗私心。我不是讲述历史，是自己说书。谢将军和日本将领骑白马相见，说为各自的荣誉而战时，这电影已经彻底垮了，那座四行仓库已经轰然崩塌成废墟了。
如果不做商业计算的煽情，楼顶护旗一场和前半段接近写实的战斗拍摄风格一样，情绪的冲击和情感的升华只会更真实深刻。而不是现在这般强行煽情无休无止，让人感到疲劳尴尬。
可能导演只怕观众不知道，我这电影就因为这场戏而审查受阻的。毋庸讳言，审查真的不尽人意。但有些导演的本事和脑子，还真不一定是审查这口锅给砸坏的。
自己屁股坐歪了，摔倒了不能怨椅子。
《八佰》电影最大的价值和意义就是它的上映，能让一些年轻人知道了哪怕是十分轻浅的历史事件和爱国感情，也是一件功德之举。至于电影的艺术品质，那就另当别论，真的不谈也
⑵ 古埃及新月沃地等古文明是根据什么得到明确纪年的
作者：赤戟
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1.
中国肯定一定必定是世界文明古国之一。这个没有疑问。
2.
先批判下否认中国是文明古国的说法，这是典型的河殇派观点。这种观点的特征就是，追求全盘西化，于是全盘否定中国古代的成就。其中更有甚者，走向历史虚无主义。
3.
说四大文明古国是逗梁启超1900年为提振民族自信心提出来的地看
这个四大文明古国确实是梁启超提出来的，这是梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，逗地球上古文明祖国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也地。
这个提法或许真的提振了民族自信心，但仅仅理解到这个层面，不能不说是浅薄。
Four great civilisations actually meant four great river valley civilisations. Nile, Tigris-Euphrates, Huanghe, and Ins, river deltas with fertile lands are the cradles of civilisations.
四大文明古国的提法背后其实有其深刻的科学性。这几大文明古国都是原发性的文明，分别代表了几个能够源源不断诞生文明的区域，分别是尼罗河流域，两河流域，恒河流域，黄河长江流域。
四大古文明之所以并称，最主要的原因是，他们基本都是独立发展起来的，他们都是各自区域内的文明发源地，并且他们都各有特色，比如说建筑，埃及用大石块，印度烧砖，中国用木，比如说文字，埃及象形图画，两河流域楔形字母，比如说历法，埃及太阳历，两河流域太阴（月亮周期）历，中国则是阴阳合历（阴月周期，但按太阳周期分24气节用来置闰）。
4.
说未得到国际主流学术界认可看
这是个彻头彻尾的笑话，国际上事实上通行有这种逗X大文明古国地或者说逗X大古文明地这种提法，一般来说 包括，但不限于上面说的这四大文明古国，比如有的版本要加上希腊文明，有的版本要加上玛雅文明，甚至有的要提罗马文明等等。古文明仅仅说四大，当然是比较偏薄的，毕竟，这个观点提出的时候（1900年，其实不见得是梁启超首创的），希腊的古文明才重新被发现几十年，玛雅文明也同样是在18世纪30年代才第一次为人所知。学术界本身是一个不断发展的过程。没必要揪着四大这个数目去，总的来看，一二三四五六七……都有人说。（不同时代，不同角度都有自己的观点，人文学科很难有对与错的严格区分）
比如日本NHK就有一个纪录片叫做逗四大古文明系列地(中国、埃及、印度、美索不达米亚文明）。有兴趣可以看看。
5.
说中国在全世界古文明中并不突出看
这个得从看事情的角度了，从时间上来看，就目前的考古发现，华夏文明无疑是这四个里面起源最晚的，这是事实，但正如同上面一个童鞋 @张镇勘 英雄不问出处，流氓不问岁数，古文明重点不是强调时间长久，而是强调原发性。
另外说我们的古文明不突出，显然是不公平的，我还可以说我们的文明是延续性最好的文明呢，君不见我们用的汉字和老祖宗的象形文字还能一脉相承，文明重无断绝。（中国的文字没有成为死文字，而是从甲骨文、金文、石鼓文、大篆等等这样一代代脉络清晰的传承下来，而且建筑、历法、重视祖先等传统也一直延续下来）
再比如：自从公元前841年开始，中国就有连续不断的历史纪年，因此可以准确考证事件发生年份的历史有2800多年（很多事情在换算成阳历后能够确定到具体哪年哪月哪天发生），这是其他文明都做不到的。
6.
发现问题被@林灿斌 童鞋有所修改：
说古中国甲骨文（历史长短上）和其他三个不在一个量级，是否应该称为逗三大文明古国地呢看（要并称X大必须是同一量级）看
他的举例如下：
古中国甲骨文 ：逗公元前14～11世纪地，按3250年计算；
古埃及象形文字 ：逗古埃及在大约6000年前就已经有了象形文字地，按6000年计算；
古巴比伦楔形文字：逗约公元前3200年左右苏美尔人发明地，按5200年计算；
古印度印章文字：逗公元前3000年代中叶，古印度居民就创造了印章文字地，按4500年计算。
古希腊的文字都要来得比甲骨文早（大约公元前20世纪，按4000年计算），而公元前9世纪（按2900年算），古希腊也已经有了《荷马史诗》这样的过万行文字的长篇史诗巨著。
文明古国的定义：人类文明【最早】诞生的国家或地区（逗古地和逗文明地并作逗国地的定语）
以上是他的所有观点和论据，数据未去核实，权作是正确的。
但有几个明显错误得提一下：
一：
量级，1和10不是一量级，10和100不是一个量级，100和1000不是一个量级，1000和10000不是一个量级……一般来说数位不同的情况才叫量级不同。从这个角度来看，这四大文明当属同一量级吧。
二：
逻辑，按照举例中的逻辑，文明比老，那么是不是最后可以得出只有古埃及是文明古国呢看甚至走向更极端，是不是只有非洲才是文明古国呢看（事实上目前的考古发现比较支持苏美尔是人类的第一个文明发源地）
三：
古希腊，古希腊这个词是特指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。按他的这段描述来看，他指的是古希腊之前的文明，即爱琴海地区灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。另外，古希腊文字系统非原创，而是来自腓尼基人。希腊人在其基础上，创造了希腊字母。后来罗马人又师承希腊字母，创造了拉丁字母。
四：
文明古国的定义：人类文明【最早】诞生的国家或地区（逗古地和逗文明地并作逗国地的定语）
将古，理解成早，可以理解，理解成最早，应该没有这样的逻辑看
其实就 是否靠文明的长短来看待问题，我上面几点已经有所阐述了，不赘述。
基于这些明显的逻辑硬伤和常识错误，我猜这是@林灿斌 童鞋故意在这里进行钓鱼。不知道猜对了几分，还有哪些木有看出来的地方，还请指点哈～
7.
如果看到这地方，还心存疑虑（即：不给俺点赞），仍然对我们的文明心存质疑，那我只能放大绝招了，给大家推荐L.S.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，不用看完，开篇就是介绍人类文明起源的，可以去看看他认可的欧亚古文明是哪些（苏美尔，克里特【即希腊】，埃及，印度，中国），对华夏文明有哪些认知，如果你对这个人的学术地位，对全球通史的全球影响力有所质疑，请自行wiki。
看看他对文明发源地的划分，仅截取一小段：
中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原，印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域；中国的文明中心是黄河流域和长江流域；欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。
即使这样划分，中国也同样是被认为世界文明起源的重要源头之一呀。
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如果还说古代中国是配不上逗四大地……就只能呵呵了……
参考，wiki，「四大文明古国」这种说法是否成立看，为什么世界四大古代文明只有中华文明没有被毁灭看，四大文明古国为什么将希腊排除在外看，《二十世纪太平洋歌》……
——摘自知乎
⑶ 中国青年如何锤炼品德修为
中国青年锤炼品德修为可以多看看相关的爱过电影，道德教育
⑷ 有哪些梗可以看出中国社会的变迁
社会变迁是指一切社会现象发生变化的动态过程及其结果。在社会学中，社会变迁这一概念比社会发展、社会进化具有更广泛的含义，包括一切方面和各种意义上的变化。社会学在研究整个人类社会变迁的同时，着重于某一特定的社会整体结构的变化、特定社会结构要素或社会局部变化的研究。
⑸ 朋友圈发传播正能量，我已坚持多少天 是什么软件
是个人就会有喜怒哀乐
只是没有必要悲伤也传朋友圈吧
做人还是要少传递负能量至少他们希望自己能做到
⑹ 近代社会历史趋向与主体选择的关系
发展是自然、人和社会三位一体的发展，它既是客体运动的过程，也是主体构成的过程。社会历史的发展既有客观必然性又有主体选择性，是两者有机结合、和谐作用的结果。而社会历史的最终选择仍然取决于社会物质的现实状态及其发展趋向。