历史上哪些父母教育成功

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孟子及其母亲

B. 古时,重视孩子教育并取得成功的父母人物

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西方古代教育发展

摘要:在西方占代教育史上，许多思想家、教育家都曾对全而发展的教育思想做过自己独到的阐述，本文选取
他们当中比较有代表性的儿位，来考察他们关于这一教育思想的阐述，以便从中得到些有益的启示。
关键词:西方占代;全而发展教育;演变

在西方占代教育的历史发展中，关于人的全而发展的教
育思想源远流民 o旱在占希腊时期，一些思想家就提出了关
于身心全而和谐发展的理想。其后经过人文卞义者和1g至
19川_纪的启蒙思想家的提倡，人的“自由发展”尹和谐发展”
和“全而发展”的问题便日益引起人们的重视。本文通过对
这些思想家和教育家关于人的全而发展问题的考察，以便从
中得到些有益的启示，从而有利于当前教育改革的顺利进
行。
一、占希腊时期
对占希腊人来说，教育有着重大的意义。这一时期的教
育思想卞要以苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德为代表，他们
三个人在教育思想上是一脉相承的。苏格拉底在他的教育
见解中已经提及要对公民进行德、智、体的教育，可以说，人
的多方而和谐发展的思想已经初露端倪。苏格拉底首先提
出“知识即关德”，认为关德是可以教出来的，青年人应该注
意自己的内心，即灵魂川_界，就是说注意自己的道德生活。
另、格拉底把道德修养作为教育的最高日的。
继苏格拉底之后的柏拉图把这个问题继续讨论了下去。
柏拉图认为，个人的教育是紧紧地与社会相连的。通过城乡
生活才能有全而的发展，国家的性质有赖于其公民的教育素
质，而教育必须适应组成国家的不同类型人的需要和潜力。
为了避免过度发展智力的危险，就必须有教育，它能均衡协
调地发展人的本性各个方而。这种教育给人以克制和尊重
他人的品质，使他可能具有以各种方式，以最大的魅力，适应
千变万化活动的能力。“教育”是以适合儿童第一本能—
关德的习惯所进行的训练。而“关德即是心灵的和谐”。对
柏拉图来说，教育的日的不在于发展某些能力，或给予特殊
的教学，而在于使人能取得其真正的尊严—去知道什么是
好。教育不仅仅是智育，教育是一个成}的过程，它关系到
人的本性的各个方而，而造就性格是最为重要的结果。在这
方而，音乐和艺术有着重要的作用，柏拉图强调情感教育与
智力教育有着同样的重要性。
亚里斯多德的教育观点，基本上承袭柏拉图，他曾系统
地论述了对儿童施行体、德、智、关全而和谐发展的教育思
想。亚里斯多德也认为教育是密切地与社会生活联系在一
起的。他比柏拉图更重视教育是一种个人事务。但是，他也
懂得在国家生活的狭隘天地中不可能取得全而的发展。全
而发展必须包含人类生活的所有方而。他把个人发展分成
三个时期，相应地教育也分三个阶段，即体育、德育、智育。
这实际上即是关于人的全而和谐发展的教育思想。
占希腊人第一个理解并表达了应该使人得到发展这一
理想。应使人的整体完关，发挥他的力量和能力，使它们充
分发展。自我实现和内在发展是教育的手段和日的，是心灵
进化的过程。对占希腊人来说，他们生存的日的就是发展成
为一种更为高尚的人。他们相信，教育对于达到这一日的有
着极为重要的作用。教育的理想是培养新人，使他的力量得
到全而发展，能够在社会上发挥作用。这种对人格的尊重，
并使它充分地发展是占希腊人留给西方1日_界的伟大遗产。
_、罗马帝国时期
在西方教育史上，占代罗马的教育也占有重要的地位。
因为，罗马对占希腊的文化与教育在其吸收与消化过程中，
也曾经根据自己的情况与需要作出一些重要的调整、修改与
补充，而且，占希腊的文化、教育卞要是通过罗马的改革而影
响到后代欧洲的。在罗马教育史上，最有影响的教育家昆体
良、普鲁塔克也曾就人的全而发展的教育思想作了自己独到
的阐述。
昆体良提出教育的日的就是培养善良而精于雄辩术的
人，因此，他在重视对雄辩家进行智育的同时，尤其强调德育
的重要性。昆体良给我们描绘了一个完关雄辩家的形象，
“我们所要培养的人是一个具有最高的天赋才能，满腹蕴藏
着最有价值的各种知识的人，一个各方而都是出类拔苯的
人”。[ I ] ( P. 357)在德行与才能孰轻孰重的问题上，他认为有道
德的生活甚至比最卓越的雄辩才能更为可取。重视德行的
培养是昆体良的教育理论的一个特点，关德同样需要教育使
之成为现实，德育与智育一者不可偏废，否则是培养不出杰
出的雄辩家的。
普鲁塔克在吸收苏格拉底、柏拉图等人全而发展教育思
想的基础上，结合罗马帝国的实际，勾画了自己的教育理想。
他在自己的著作中对人的智、体、德方而的教育都作了详细
的论述。在智育方而，他强调了知识的重要性，认为儿童应
在他们成}过程中，学习各种知识。但他同时又认为，在知
识当中，最有价值的是哲学，这固然有失偏颇，但是如果我们
把他与所处的历史时代联系起来考察的话，也就不难理解。
普鲁塔克认为，体育应看作是儿童教育的一个重要方而，不
可等闲视之。体育的日的，不仅仅要使儿童的身体优关，而
且为了使其强壮有力。此外，普鲁塔克也论述了德育的内
容、方法，对年青人进行德育，可以培养他们谦逊的品格，使
他们举比有方，彬彬有礼。
三、文艺复兴时期
这一时期的思想家、教育家都十分重视教育问题，他们
提出了身心或人格全而发展的培养日标。这不是单纯对希
腊的身心和谐发展教育思想的恢复，而是植根于现实的社会
条件的基础上的。当时资产阶级上层所要培养的已经不再
是僧侣和僧职人员，而卞要是社会、政治、文化、商业方而的
积极活动家乃至冒险家。这是他们提出身心全而发展的培
养日标的卞要原因。
在文艺复兴旱期，维多里诺作为一个久负盛名的人文卞
义学者，他在创办学校时的指导思想是:兼顾身心的发展，德
育与智育并重，儿童个性、人格的发展与他们的政治、社会责
任感的培养相结合。维多里诺的学校十分重视体育，他认为
健康的身体是智力良好发展的前提，此外他还为学生安排了
)‘一博的课程，以占典文学和占典著作的研究为核心内容，他
认为这种研究有很大的道德教育作用，有助于培养学生的高
尚品格，是统一智育与德育的最佳途径。
到文艺复兴后期，全而发展的教育思想在蒙太根那里又
前进了一大步。作为对狭隘的中川_纪精神的反叛者，他既批
判旧的，也批判新的人文卞义学习，他认为一者都谈不上教
育。他比同代人更具有远见卓识，对这一问题有许多标新独
到之处。蒙太根明确地说明涉及整个人的教育宗H:“我们
所教育的不是一个思想，不是一个躯体，而是一个人。正如
柏拉图所说的，我们不能只培养一方而，而忽略另一方而，我
们要使身心都能平行发展，这正像驾在同一辕上、齐头并进
的两匹马一样”。[2]‘”52)蒙太根不仅重视对学生的各方而能
力的平行发展，而且就连如何选择教员也有明确的规定。他
认为正确选择教员对学生以后的发展尤为重要。首先教师
本人就应是一个全而发展的人，他不光要有学问，而且还要
有很好的性格，他应该是个头脑平衡，各方而都出类拔苯的
人。
四、十八、十九川_纪
瑞士教育家裴斯塔洛奇在继承和总结前人教育经验的
基础上，对全而发展的教育理论又补充了许多至今仍有积极
意义的见解。他卞张教育的日的在于促成人的天赋力量的
和谐发展，对儿童进行智育和德育的同时，也不应忽视体育。
在他自己的学校中，裴斯塔洛奇把这一原则付诸实施。裴斯
塔洛奇认为整个人的发展需要一种教育，这种教育关系到人
本性的各个方而，关系到创造力、感情、体力、智力和道德。
只有能够影响人成为一个稳定单位的那些事情才是有教育
意义的，那种只去片而发展人自然本性的一个方而是不自然
和虚假的。名副其实的教育必须努力使人各方而的能力都
有全而发展。这又是对一种平衡和完全教育的具体要求，它
既没有忽略人的本性，又不忽略他的各种能力。这样，才能
使整个人格协调发展。为了这一日的，知识和学业的发展必
须与其他能力相称，因此，对年青人各方而的教育应该卞要
H在发展他们的能力，而不仅是丰富他们的知识。裴斯塔洛
奇在勃格道夫学院把这一思想付诸实现。在现代教育的精
华中，我们可以清楚地看到裴斯塔洛奇的伟大影响。他关于
儿童各方而均衡发展的呼吁，已经成为)‘一为接受的教育思想
的一部分。
继裴斯塔洛奇之后的苏格兰教育家戴维.斯托针对当时
的教育现状，勇敢地提出了许多批评意见。他认为教育要想
有效果，就不能仅仅有教学而已，它必须关系到整个的人。
因为人不是仅有头脑，或仅有感情，或肉体的精力，人是一个
复合体，教育是关系到人本性的各个方而。培养儿童最有影
响和最为成功的方式就是每天都要同时锻炼其智、体、德的
能力。他批评当时的学校教育对身心体魄的培养被分开了，
对身体能力的培养没有予以应有的注意，而那些智力的培养
却儿乎是压倒一切了。教育必须通过锻炼整个人—他的
思想，感情和外部举比来进行培养。教育是“培养孩子的全
部本性，而不是单纯训练头脑的制度—它培养智力，也培
养情感习惯”。[3] ( P. 246)
五、小结
在西方教育史上，全而发展教育的思想经过了众多教育
家、思想家儿个}日_纪的继承与发展，最后实现了由空想到科
学的擅变过程。但是他们所有这些对人的全而发展问题的
考察，都未能摆脱人性论的思想范畴，不能揭示个性的真正
解放和全而发展的现实的、客观的可能性，因而带有空想性
质。全而发展教育的思想渊源于希腊的奴隶卞阶级，尤其是
亚里斯多德。他们认为:教育是“自由人”的特权，为了发展
自由人的高贵人性，它不是、也不应该是一种职业准备，教育
应使人“自由”，使人文雅，而职业生活是奴隶或普通劳动者
的事，是使人不自由、不文雅的。这种奴隶卞剥削阶级的教
育思想，为文艺复兴时代的人文卞义教育家所全盘接受—
他们代表着一种新的剥削阶级利益。文艺复兴时代最旱的
意大利教育思想家佛奇鸟斯曾为全而发展教育下过这样的
定义:它是一种符合于自由人的价值的教育;使受教者获致
德性与智慧的教育;是一种能唤起、训练与发展那些使人趋
于高贵的身心的最高的才能的教育。维多里诺和其他人文
卞义者都接受这个贵族卞义十分明显的定义，并按照它的精
神安排教育上作。可以说，人文卞义教育的卞要特征就是这
利‘全而发展或自由教育思想。这种教育思想对后代的欧关
中学乃至大学教育有着极其深远的影响。对于西方占代全
而发展教育思想的进步意义，我们应该给予历史卞义的肯
定。但应指出它的历史与阶级局限性，划清和谐发展和马克
思卞义经典作家所倡导的全而发展的界限。只有在马克思
卞义产生以后，才彻底完成了对人的全而发展问题的科学考
察，从而奠定了全而发展教育的科学基础。
参考文献:
fll腾大春外国教育通史[M]济南:山东教育出版社，1989
f2l【英】伊丽莎自·劳伦斯著，纪晓林译现代教育的起源和发展[M]北京:北京语A学院出版社，1992
f=}]单中惠西方教育思想史[M]太原:山西人民出版社，1996
f41曹孚，腾大春，吴式颖，姜文阂外国占代教育史[Ml北京:人民教育出版社，1981
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C. 在历史上，培养子女的最成功的最棒家长是谁呢

中华民族的父母有一个共同的心愿——望子成龙。《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”深刻反应了父母对儿女的期盼。自古以来，中华民族的历史上，也出现过许多厉害的家长，华人中，谁是教育子女最厉害的家长？您想知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。

王淑贞无论是做妻子还是做母亲，都做到了最极致的成功。正是她本人坚韧乐观的性格，包容又严厉的教育方式，给子女们树立了榜样，才有13位儿女的成功，真是一位了不起的母亲。

虽然大多数普通人，做不到如此成功的教育方式，但天下的父母都一样，都想自己的子女有出息，真是可怜天下父母心。

D. 历史上有哪些著名的母亲教育子女的故事(多一点)

我国从古至今有许多母亲教育子女的故事，其中要数孟母三迁最为著名。孟子的母亲为了使孩版子拥有一个真权正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地.她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。

还有岳飞之母姚氏，宋代抗金名将岳飞之母，古代四大贤母之一。岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志。姚太夫人是南宋抗金英雄岳飞的母亲。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。

像这种母教子女的故事还有很多很多，例如蒋介石的母亲一个平凡的传奇女性，也是万千女性的楷模.她命途多舛，但是依旧将蒋介石教育成才等等.

这些看似平凡柔弱的女子，她们不仅仅是养大孩子，而是用自己的德行，教化孩子做人之道，使他们成为品德高尚、万世传颂之人。

E. 有哪些父母很有名，但却靠自己成功的历史名人事例

几乎没有。因为客观上来说，如果父母很有名很成功的话，那么子女几乎不可能不受到父母的影响和庇荫，无论自己愿不愿意。

F. 哪个名人是因父母教导成名的

岳飞，他母亲姚姓。岳飞母亲是女性的楷模，母教的典范。在国家危亡之秋，励内子从戎，教子尽容忠报国，被国人尊为贤母，为中国历史上三大贤母之一。“岳母刺字”成为中华民族母教的经典[3]。陈慕华、雷洁琼、宋平、岳岐峰等党和国家领导人都曾为岳母墓题词。岳飞生于宋朝相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县）。岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红[2]》（此作是否为岳飞所作尚存争议），至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

故事：岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。

G. 曾经见过哪些父母惊艳到你的教育

我父母成功的把我教育成了善良诚恳还带懦弱的人。在婆家受了不少委屈。有苦说不出那种。我认为自己应该学点厚黑学！

H. 名人的父母教育孩子的事例

1、孟母三迁

孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。

孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

2、岳母刺字

岳飞，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。

宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺“精忠报国”四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。

3、曹操教子

魏文帝曹丕，字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年-226年在位）。魏武帝曹操次子。

曹操教育孩子目标明确，他要培养的是治国平天下的万乘之才。为了激励孩子发愤学习，他曾颁布《诸儿令》：“儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”

意思是说，儿子们小的时候，我都喜欢，但是长大了，我会量才而用，说到做到。对部下，我不偏心，对你们，我也公正，唯才是举，最有才能的人，才配当我的接班人。曹丕“博闻强识，才艺兼备”，跟曹操重视家庭教育是分不开的。

4、司马光教子

司马康，字公休，陕州夏县（今属山西）人。司马光大哥司马旦之子，后来过继给司马光为子。

司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。

为了完成《资治通鉴》这部历史巨着，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。

当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。

他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。

在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。

为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。

他还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。

在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、着作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

5、画荻教子

欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，他的成就也离不开他母亲的伟大教育。

欧母是一位单亲母亲，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子。

欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫寒，后来竟到了“房无一间，地无一垄”的地步。孤儿寡母在这样的境况下生活，困难可想而知。

欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将儿子养大，并用最原始的方式教欧阳修识字。

这便是著名的“画荻教子”：欧阳修五岁时，欧母便教他读书识字、做人处事的道理。只是当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。

欧阳修在母亲的悉心教导下，特别懂事，于是奋发图强，学习成绩优异，他于仁宗天圣八年（公元1030年）高中进士。

I. 中国历史上教育子女最成功的父亲是谁

《三字经》告诉我们：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。窦燕山就是最成功的典型。