历史上哪些成仙了的

㈠ 历史上都有哪些凡人死后成神

阎罗
相传，在离人间十分遥远的九幽之地，有一处所有唤作幽冥地府，里面住着十位掌管万物生死的君王。其中最著名的，当属第五王——阎罗王。关于阎罗王是谁，一直众说纷纭，支持人数最多的，是北宋包拯。包拯铁面无私，是公平正义的化身，人们都说他“日断阳间，夜断阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
另外，还有三个说法，分别是隋朝韩擒虎、北宋的范仲淹和寇准。

二郎神
秦朝李冰主持修建都江堰，功德绵延千年，泽被苍生。李冰的儿子李二郎在修江治水的过程中也立下了大功劳，当地百姓在灌江口为其立下神庙奉祀。李二郎本来当二郎神当的好好的，可到了宋代，杨家将里有个杨二郎，影响力很大，在民间广为流传。明代，小说《封神演义》开始流行，该书将二郎神取名为杨戬，，是玉鼎真人的徒弟。
吴承恩在《西游记》里将这两种说法合而为一，仍用时下流行的杨二郎说法，当杨戬的居住地，仍然是灌江口。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”不过只称其二郎。
妈祖
妈祖女神最初是由中国东南沿海周边的渔民开始信仰她的，她的原型是“巫女”林默娘。古代航海条件很差，海上气象又复杂多变，而林默娘往往能预言出海上的天气变化，所以无数人去拜见她，求她指点平安。林默娘亦诚心诚意的帮助百姓，在她死后，百姓为她立庙祭祀。从此之后，沿海各城市中，关于她的神迹不断显现，让她逐渐成为一位完美的女神。
从宋朝开始，到后来的元朝、明朝、清朝，几乎每一位有作为的皇帝，都会为妈祖娘娘加封号。海外的华人同样建庙祭祀。人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。
门神
唐代大将秦琼和尉迟恭。唐太宗李世民一生征战，杀的人太多，加上玄武门兵变之时杀了两位兄弟。到了晚年就不停的作恶梦，看到父兄化为厉鬼来找他索命。所以，他命秦琼和尉迟恭守在大门外，果然就再也不做恶梦了。
后来，唐太宗觉得两位将军实在很辛苦，就命人画了两人的画像贴在门上，从此这二位“御用保安”就成为了门神。
送子娘娘
原型为宋朝初年的花蕊夫人，花蕊夫人原为后蜀国王孟昶的妃子。北宋开国皇帝赵匡胤率兵灭了后蜀，孟昶投降。赵匡胤见花蕊夫人生的貌美，便把她收为妃子。可是花蕊夫人心中爱的仍然是孟昶，便偷偷的画了一张他的画像，每当夜深人静的时候，就拿出孟昶的画像流泪诉说思念之情。
有一天宋太祖恰好进来，问画的是谁，花蕊夫人谎称这是送子之神，因为入宫以来一直没能生个儿子，所以哭泣祭拜。赵匡胤当时并未追究，而送子之神的传说从宫里传到民间，直到清代，正式把花蕊夫人尊为送子娘娘。
但世上没有不透风的墙，赵匡胤最后还是知道了画的真正是谁，于是就逼花蕊夫人交出画像。花蕊夫人宁死不从，赵匡胤一怒之下将她杀死，鲜血染红了院中的芙蓉花，这也是孟后主最喜欢的花。后来人们为了敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。
厕神
厕神即为厕所之神，乃是汉高祖刘邦的妃子戚夫人，戚夫人是刘邦生前最宠爱的妃子，有好几次都要立戚夫人的儿子为太子。刘邦死后，吕后专政，将戚夫人囚于永巷，让其每日舂米。戚夫人每天都在永巷里唱歌，以致于让很多宫女太监和大臣们都在背后对吕后指指点点。
吕后大怒，接着派人砍断戚夫人的手脚，挖去她的眼睛，熏聋她的耳朵，毒哑她的喉咙。戚夫人最后惨死于茅房中，戚夫人的惨死得到了后世人的同情怜悯，因此中国不少民众奉其为“厕神”名曰“戚姑”。
武曲星君
关羽，忠君爱国，武功盖世，义薄云天。这一位大家都很熟悉了，在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
城隍
城隍是中国古代民间非常重要的一个神位，几乎每一个城市里都会城隍庙，他一方面要守护城市，防止妖魔鬼怪入侵，保护百姓；另一方面还要主管司法，赏善罚恶，根据一个人的品德给予生死福祸。
城隍是官职名称，而不是具体某个人的名字。当过城隍爷的历朝历代名人有：周瑜、范增、萧何、霍光、陈友谅、海瑞、文天祥、柳宗元、秦裕伯、记信、黄歇、周新、杨椒山、灌婴、朱一贵、陈化成、庞元、陈文龙……
四大判官
幽冥地府中有四个主要职能部门，分别是赏善司，罚恶司、察查司、阴律司。
隋末唐初的著名诗人崔珏，在大唐贞观十七年成为潞州长子县令，因其明察秋毫，能言善断，所以人们将他奉为判官，他到了阴间执掌阴律司，掌管生死薄。成为驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。
唐代名相魏征曾经给崔判官写信，崔判官为李世民增加了二十年阳寿，为程咬金增加十二年阳寿，结果程咬金喜欢过年，他决定每一个月就过一次年，然后一年之内过完十二次年就死了。
魏征死后，入主赏善司。
唐代著名秀才钟馗，才华横溢、满腹经纶，考状元时考了第一名，却因为长的太丑而名落孙山。钟馗一气之下撞死在未央宫的台阶上。但忠君之心不改，有一次唐玄宗梦见自己被小鬼追杀，就是钟馗出现救了他。于是钟馗捉鬼的美名开始传扬，传说他死后入主罚恶司。
察查司的判官是宋朝人陆之道，也是小说《聊斋志异》中的陆判，双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。

㈡ 自古以来羽化成仙的有哪些人

在中国神话里，许多神仙都以传说为据，不足信，而惟有安期生，是多部史书明确记载羽化成仙的人，其神秘行踪甚至若隐若现逾千年。
据《史记》记载：安期生游说秦始皇三日三夜，未采其策，仅赐金壁赤玉履，归隐在东海之滨。后来项羽起兵反秦，安期生与好友蒯通跑去向项羽献策，又未被采纳。最终“仕不成则隐”，流落到东海桃花岛隐居。《史记•卦禅书》说：“安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”。晋•皇甫谧《高士传》记载更为详细：“安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。秦始皇离去后，安期生委弃金宝不顾，留书始皇：“后数年求我于蓬莱山”。秦始皇曾三次东巡琅琊，三次到天台山，第一次与安期生长谈三昼夜，第二次到访时已经见不到安期生，于是天天远眺东海，并派徐福出海寻找，可谓是望眼欲穿，找不到安期生，便“立祠阜乡亭并海边十数处”，同时将天台山中的山谷改名为望仙涧。
《史记•封禅书》还记载说，临淄方士李少君在汉初深得文帝与武帝之欢心，在二帝面前极力推崇河上公与安期先生。当时，河上公到西安一带隐居，引出了汉文帝晋见河上公的故事。而汉武帝对东海与安期先生更为尊崇。李少君曾对汉武帝说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”。齐方士栾大也自称“臣常往来海中，见安期，羡门之属”。于是汉武帝先后七次到琅琊天台山一带寻找安期生，并“遣方士入海求蓬莱安期生之属”。
安期生授徒很多，《史记•乐毅传》中记载：“乐巨公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师”。曹相国即汉初平阳侯曹参。此外，安期生的弟子还有临淄人李少君、马明生、王老等。《列仙传》记载“有王老，与鲁女生、封君达为友，访道名山，于东岳遇一神仙乘白鹿，与侍女约十人，自山中而下，自称安期生，教以胎息存真之诀，言讫升天而去”。南宋谢守灏在《混元圣纪》中说，安期生后以道授马明生，马明生又传于阴长生。《神仙传》记载：马明生，临淄人也，本姓和，字君贤。少为贼所伤，在路遇神人，与药救之，再生。乃师安期先生。因游天下，勤苦备经，遂授与《太清金液丹经》。入山修炼，药成，未乐升天，乃服半剂为地仙。展转九州五百余年，乃白日升天。
安期生隐居东海桃花岛时是在秦朝还是汉朝？已无从考证。据刘向《列仙传》说，他在东海边买过药。《史记•乐毅列传》说安期生“后访士道家因谓其为居海上的神仙”，从而蒙上神秘色彩。宋《宝庆昌国志》和清光绪《定海厅志》都说安期生在桃花岛炼丹，现尚存“炼丹洞”遗迹。最为后人称道的是宋《乾道四明图经》载：“安期生尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩”。

㈢ 中国历史有记载成仙的是哪几位

八仙皆有所本 不过也不是正史所载

想起一个来
东晋末年孙恩起义，此人是天师道宗师，被刘裕击败后尸解而去。尸解用道教的说法是成仙的一种方式。
可参阅黄易大师的《边荒传说》，有相关的演绎。

㈣ 历史上修成仙有哪些人谢谢

一人得道鸡犬升天这么经典的你没听过么。。
出处一

招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。（汉·王充《论衡·道虚》）
出处二

据陈显远先生著《汉中碑石》载，汉灵帝熹平至元和年间（168—184），人们为成固（今城固县）“唐公房拔宅升天”建庙、立碑，对这位仙人顶礼谟拜。该碑镌刻着一个神奇而动人的故事。
其碑文称，汉居摄二年（公元7年），今城固县许家庙有一个名叫唐公房的人，在汉中郡（治西城，今安康）衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜这位真人为师，并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝，真人感其诚心，让他到婿谷口山上赐给其仙丹。公房服了仙丹后，能辨别鸟兽语言，行走如飞，数百里外郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。汉中郡守老爷遂跟公房学道，始终不得其法。以为公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把这一情况告诉师父，真人说不必惊慌，他有一种仙药服后即可飞天而去，逃离厄运。唐妻留恋房舍及禽畜，仙人又给房屋涂上仙药，全家人和禽畜都服了仙药：“须臾，有大风玄云来迎公房妻子，房屋、六畜，倏然与俱去”。于是“鸡鸣天空”、“狗吠云中”。这就是该碑记载的唐公房全家“白日升天”和“拔家飞升”的故事。这通有名的汉碑于1970年由城固调往西安，陈列在西安碑林博物馆第三展室。
北魏地理学家郦道元地理巨著《水经注》、宋代文学家欧阳修《欧阳文忠集》中，也都载有这个异闻。
唐公房举家飞升后，当地百姓建“灵寿宫”祭祀唐公房得道全家飞天。该宫后改名为“唐仙观”。据明嘉靖四十五年（1566）《城固县志》载：“唐仙观，（县）西北二十五里。汉居摄二年名曰：‘灵寿宫’，因唐公房升仙改今名”。又据1994年版《城固县志》载，唐仙观址在今城固县许家庙唐广初级中学内。
后来，人们依据这个美丽的传说归纳出几个有趣的成语：“白日升天”或“白日飞升”，比喻突然平白升官，而且官位升得很高；“拔宅飞升”或“举家升天”，形象一人当了大官，全家大小都随之得势，享受富贵；“一人得道，鸡犬升天”或“一人得道，鸡犬皆仙”，讽刺那些依附权势而升官发财的人。也有人讥笑那些靠裙带关系无真才实学而仕途得意者为“公房鸡犬”。
出处三

另外有一种说法是，汉景帝年间，有一个姓张名百忍的人，很是积德行善、把方圆数十里的地，治理得路不拾遗，夜不闭户。当时仙界出现混乱，无人治理。经赤脚大仙等上仙寻觅到了张百忍觉得此人很适合打理仙界，和几位上仙商量，让张百忍做玉帝。当他们找到张百忍说了此事，张百忍很抠，什么都要带上，连鸡狗都带上了天，猪贪玩，升天的时候跑出去玩了。所以没有带上天，之所以我们用猪头祭祀就是这个原因。所以叫一人得道，鸡犬升天。
其它的八仙啥的 上面都有了 另外还有老子庄子等人也传说神仙了

㈤ 道教历史上哪些人成功成仙了

张道陵和张三丰。最后的结果都是大家口中传的成仙了。张三丰212岁，但内没人知道他死于何处那也不容一定就死去，他既然活了那么长时间，那为何不能在一直活下去呢。没有人见到他死，至于说他死了那是后人们的正常的思想。

㈥ 历史上真的有人修炼成仙吗

成仙是一个中性词，我们不能否定历史文化，但是也无法认识它的科学性。对于成仙内也是记载在古籍中，容我们作为现代人更多的是向往，但是不能考证事实。如果说成仙的话，历史上还是存在几位的。

左慈是一个令人熟悉的人物，后人称他为“左仙人”，不过很多人都只是在游戏中看到这个名字。左慈是汉族人生在安徽地区，在东汉末年时间左慈可谓是神人。他身怀奇术，能够使用道术且能通鬼神。在天下大乱的时间，左慈也是在天柱山中发现了一个石室，随后他隐蔽修行在石室中。

㈦ 中国历史上都有哪些神仙

1、玉皇大帝

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”，

“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。

上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。

是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主。

诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫。

妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。

2、女娲娘娘

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人。

创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神。

还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

3、西王母

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。

西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。

《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”

4、赵公明

赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为正财神。赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明。

财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神。

只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

后来，汉族民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

5、太白金星

太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙。

为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。

阴阳家认为其是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。

《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：“太白见秦分，秦王当有天下。”秦王李世民登基之后，还不忘此事。

㈧ 中国史上最后一个得道成仙的人知道是谁吗

张道陵（公元34年2月22日—公元156年）。正一盟威道，即天师道创始人，太上老君“授以三天正法，内命为天师”，容“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”，“正一真人”、"三天扶教大法师"、高明上帝、张天师。著作《老子想尔注》，弟子有300多人，设立24治，奠基天师道。

㈨ 历史上那些成仙的记载是真的还是假的

假的，这些都是三无的东西，无准确时间、无准确地点、无人证。

㈩ 谁知道历史上有哪些成仙的名人啊,比如吕洞宾之类的,真实性比较强的

黄帝乘龙归天,刘邦亦帝化身,武则天狐猩转世,秦始皇理鱼跳龙