如何理解历史规律与偶然事件

① 你怎么看待历史事件的偶然性与必然性

必然性就是规律性的一种体现。偶然性则不带客观事物与现象的本质联系，是不能够改变客观某一事物的本质 的东西。

② 如何理解偶然现象和必然规律之间的区别

这三个关系都是从对立统一规律里衍生出来的，你可以看一下马哲原专理的对立统一规律，质量属互变规律和否定之否定规律。
现实来讲，本质和现象举例说明比如牛顿从苹果掉在地上的现象发现了万有引力规律，地球上的四季变化反映了太阳地球天体运动规律等等。
必然和偶然也是一个人从生下来到死去是必然规律，但是在这个过程中会发生什么，很多事情是偶然的。
现实和可能性的关系也是这样。
任何事物都是本质和现象的统一体，都是必然和偶然的统一体，都是现实和可能性的统一体。
任何事物都不可能将本质和现象分裂开来，现象必然反映本质，而本质不可能不通过现象直接表现出来。
任何事物也不可能完全是必然的，否则就陷入了宿命论的谬论，也不可能完全是偶然的否则就陷入了不可知论的谬论。
任何事物也不可能是完全现实而没有可能性的否者就陷入了停滞不前固步自封的怪圈，也不可能是只有可能性而没有现实性的否者就失去了进一步向前发展的根据和基础，变成了天马行空，不知所向。

③ 你是如何理解历史发展的必然性与偶然性

（1）必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。内偶然性是指事物容联系和发展中不确定的趋向。必然性和偶然性是对立统一的关系。
（2）二者是对立的，它们是事物发展的两种不同趋向，产生的原因以及在事物发展中的地位和作用不同。
（3）二者是统一的，其表现是：
第一，必然性总是通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性和纯粹必然性；
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性；
第三，必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化。
（4）必然性和偶然性辩证关系的原理，对指导科学研究和社会实践有重大意义。

④ 谈谈你对社会历史规律与自然规律的区别的理解，并结合唯物史观进行分析。

历史是具有社会性质的，是在与人的结合以及有人创造的一种事物。历史规律具有偶专然性和必然属性。自然规律体现的是一种必然性很强（或者说全部理解为必然趋势）的客观规律，它具有稳定性、客观性、反复性、必然性等特点。而人类的历史则具有很大偶然性的特点。正如所说:历时要是没有偶然性因素，那会变得很具有神秘色彩。正是再说其中的人为的社会因素的偶然性起作用，使得一个历史通过偶然的事件来引起和代表，否则会变成一种因为要这样所以要这样的趋势。这就是历史规律的客观性和社会性。

⑤ 你是怎么理解历史发展的偶然性的,请举例说明

我高中时曾经来深层次考虑自过历史的偶然性与必然性的关系以及他们各自的问题。在我看来，历史是偶然性和必然性的辩证统一，历史是由每一个偶然性的事件连接而成的，但历史总的发展趋势却是必然的。亦即，历史的必然是由每一个历史的偶然组成的，没有偶然就不可能有历史必然的存在。

⑥ 为什么说历史上的偶然事件才是最精彩的部分

简单来说，历史是由一个个大趋势的必然和少数偶然性事件组成的。比如汉末三国大趋势就是分裂后的统一，而少数偶然事件就是诸葛亮一人之力把曹魏一统生生改成了天下三分。但最后还是重新回归天下一统的大趋势。只不过由曹魏变成了司马家族。

三国十八路诸侯讨董卓剧照

偶然性事件要么正向推进了历史进程，要么反向延缓了历史进程。毋庸置疑，历史上出现偶然性事件才是最精彩最有意思的。（文末会有总结）

三国志游戏中的游戏图

1.粤语差一票成为国语

1911年中华民国成立后，首届国会中有人提议奉广州话为国语；当时来自广东的国会议员刚好过半数，通过这一法案似乎不成问题。不过，身为广东人的临时大总统孙中山为了顾全革命大局，劝说粤籍议员放弃以粤语为国语。结果，北京话以一票之差压倒广州话成为国语。

孙中山先生

当时历史必然是国家大一统。中华民族经过了很长一段时间的分裂，古书说天下大势，分久必合，合久必分。统一成为了历史潮流的必然，虽然粤语在中国南方已经运行的很普遍，加之中国古代典籍大多读音类似于粤语（例如屈原的离骚）。但是，普通话，确实更受广大人民群众欢迎的语言。因为普通话容易学，北方人口众多。按语言统一来说，这次投票选举粤语和普通话成为了历史必然中的偶然。这个偶然促进了历史的进程。

有人说，如果说粤语成为了国语呢？那就反过来了啊，在推广过程中，发现，南方会粤语的人大多也会普通话，而北方会普通话的人大多不会粤语，推广受阻。在经历人力物力财力的浪费后最终推广普通话。普通话成为国语，历史必然。

2.华盛顿险些被刺杀

华盛顿

1777年，宾夕法尼亚州日耳曼城附近的格曼顿战役打响。弗格森（英国早期枪械设计师和优秀的狙击手）和他的特别部队被美军包围。弗格森和他的特别部队很快被派往美洲战场，他们的任务就是射杀美军高级军官。

弗格森看见一个美军官骑马转身离去。他认出那个人就是乔治·华盛顿。他迅速瞄准，准星与缺口的另一端指向了华盛顿的后脑勺。他调整呼吸，平稳地预压扳机??华盛顿并没有察觉死亡即将来临，继续策马离去??此时的华盛顿距离弗格森只有114米，完全在弗格森步枪的有效射杀范围内。弗格森清楚，枪响人必倒。但就在这个时刻，弗格森突然收枪起身，命令部队撤退。他放弃了一个改变历史的机会。

为什么弗格森没有开枪？其中比较有代表性的说法就是，当时华盛顿背对着弗格森，英国人的绅士风度使弗格森不愿意从背后射击一个没有准备的军官。

华盛顿总统

一个小人物差点改变美国历史走向。历史的大趋势是美国脱离英国管制，成为独立自主的国家。这件事成为一个小插曲。如果刺杀成功，必然会减慢美国独立的步伐，但不会停止。还有人其他领袖领导美国人民独立成美国，一定会有影响，但始终大趋势改变不了。

3.三国曹魏天下一统被诸葛亮改成魏蜀吴天下三分

诸葛亮

曹操凭借自身的魄力和魅力迅速统一北方，继而南下志在统一全国，然后偏偏诸葛亮却能一人之力改天下形势。就是曹操也感叹。这个是阻碍了历史进程。不过正是这样才开启了三国这一段脍炙人口，妇孺皆知的时代。

为什么偶然才是历史最精彩的部分？

1.必然趋势智慧的人一眼可见。偶然才有创新性，让人眼前一亮。

2历史始终有个规律，分久必合合久必分。大趋势也很确定。偶然总以各种形式出现，影响历史进程。

3偶然带来了无限的可能性，有本事的人能在偶然事件下建功立业，历史才好看。

4必然趋势乏善可陈，偶然事件充满各种小人物的，并被小说家大肆传播。

⑦ 如何理解社会历史规律

人类社会历史规律与自然规律有着重大的区别.自然界的事物的运动是不自觉的、盲目的,自然界的发展规律也就是通过这些不自觉的、盲目的力量相互作用表现出来的；人类的活动则是有意识的、有目的的,是人的这种有意识、有目的的活动构成了人类历史,人类社会的发展规律也就是通过人的活动构成并得以实现,人类社会历史铁的必然性与人的自觉活动是有机统一的.离开了有意识、有目的的人的活动,就没有人类社会的存在和发展,社会发展的客观规律也就无从谈起.
同时,马克思主义也指出,自然规律与社会规律具有一致性.第一,人类社会同自然界一样,是客观的物质.自然世界只有一个,它是由人类社会和自然界共同组成的不可分割的有机整体,人和人类社会是自然世界的一部分,是整个物质世界的一部分是物质自然世界长期发展的产物,是物质自然世界一种特殊的存在形式和运动形式.第二,人类社会和物质自然界一样,是运动的、变化和发展的.人类社会由于内在的矛盾运动,不可能停留在历史的某一点上,在其发展中呈现出不同的历史发展阶段,前一阶段必然地被后一阶段所取代,人类社会的历史就是由低级到高级、由落后到先进的不断运动、变化、发展的历史.第三,人类社会的发展与自然界的发展一样,具有不依人的意志为转移的客观规律.正如恩格斯所说：“社会力量完全像自然力一样,在我们还没有认识和考虑到它的时候起着盲目的、强制的和破坏的作用.”（《马克思恩格斯全集》,第19卷,人民出版社1960年,第241页）人们不能主观地取消社会发展的客观规律,只能以人的实践方式加速或延缓客观规律的实现.正是因为自然规律与社会规律的一致性、同一性或统一性,我们才能用自然科学的精确性说明社会的变化和发展,我们才能不断地利用自然规律实现人类自身的目的。

⑧ 如何理解“历史发展的必然规律”一词

历史发展的必然规律是历史唯物主义的基础，历史唯物主义是由马克思创造的，在这之前，在历史领域中，是唯心主义独领风骚，是唯物主义是禁区。
而在马克思的时代，由于原本各个独立发展的区域开始互相接触，互相交流，互相认识，在这个过程中，马克思最先发现各个独立区域发展的共性，进而开创性的将唯物主义引入到历史学中来。
历史唯物主义的另一个基础是统计学，即，只有在统计数量以上时历史唯物主义才成立，对任何个人和小团体，历史唯物主义都是不成立的，只有当人的基数达到一定程序，而这个程度，是构成一个社会，比如，在原始社会中，一个群落只有几十几百人时，数个群落即构成人类社会，那个这个统计学数字就是千或万，而现在，几百万人的统计数字也不一定适用历史唯物主义，因为像军队，这一个小单位就二百余万人，因其性质过于单一，就不可用历史唯物主义来分析解决。
这点其实你也发现了，因为你的问题中说到“越是众大事件，更加能说明其中道理”。所以，你后来举的例子就不成立了。
其实这个问题的本质还是辩证唯物主义必然与偶然的辩证关系的问题，我举个例子，武则天称帝一事，其偶然就在于，是武则天而不是别人顺应了历史发展的规律，而她是个女人，还偶然的就是她所处的时代对女性的限制还没有后来那么严厉，更加偶然的就是，中国历史上只出现了一个女皇帝。这些在武则天称帝事件中表现出来的偶然因素都是不可以用历史唯物主义来分析的，而能分析的就是，武则天当时代表了新兴的关东地主阶级的利益。对当时的唐王朝来说，关西地主必然莫落，关东地主必然登上历史舞台，如果没有武则天，那关东地主也必然会选择支持某个皇子，夺嫡之战不可避免，如果关东地主失败了，那么也还会有第二次第三次夺嫡之战，甚至于直接推翻唐王朝。任何人也改变不了关东地主掌握政权的趋势，这个才是历史发展的必然！

⑨ 如何正确看待历史中偶然性与必然性的关系

（1）必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。偶版然性是指事物联系权和发展中不确定的趋向。必然性和偶然性是对立统一的关系。
（2）二者是对立的，它们是事物发展的两种不同趋向，产生的原因以及在事物发展中的地位和作用不同。
（3）二者是统一的，其表现是：
第一，必然性总是通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性和纯粹必然性；
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性；
第三，必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化。
（4）必然性和偶然性辩证关系的原理，对指导科学研究和社会实践有重大意义。

⑩ 如何看待历史进程中的必然性和偶然性

一、必然性和偶然性的一般原理

必然性和偶然性是揭示事物发展的两种不同趋势的一对哲学范畴。

（一）范畴定义

1、必然性是事物存在和发展过程中确定不移、不可避免的趋势。

2、偶然性是事物存在和发展过程中多种可能、难以确定的趋势。

（二）辩证关系

必然性和偶然性的关系是对立统一的。

1、对立（区别）

必然性是事物发展的确定趋势，处于支配地位；

偶然性是事物发展的非确定趋势，处于从属地位。

2、统一（联系）

第一，相互依存。

①必然性离不开偶然性，必然性通过偶然性表现出来；

②偶然性离不开必然性，偶然性背后隐藏着必然性。

第二，相互转化。

①在历史演变中，偶然性的事物变为必然性的事物，必然性的事物变为偶然性的事物。

例如，商品交换，在原始社会末期开始出现的时候，是偶然的。后来转化为一种必然的经济现象。

②在不同关系上，同一现象在一种关系上具有必然性，在另一关系上具有偶然性。

二、历史进程中的必然性和偶然性

（一）范畴定义

1、历史进程中的必然性是社会发展过程中确定不移、不可避免的趋势。

2、历史进程中的偶然性是社会发展过程中多种可能、难以确定的趋势。

（二）辩证关系

1、历史的必然性通过偶然性来表现。

时势造英雄的历史必然性是通过偶然性来实现的。一个偶然的情节使会议局面急转直下，最终确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位。

2、历史的偶然中蕴含着历史的必然。

英雄变时势的历史偶然性是蕴含着历史必然性的。即使没有毛泽东的机智反击、遵义会议未能作出正确的抉择，中国革命在更艰难的历程中也必然会产生另外的伟大人物。

(10)如何理解历史规律与偶然事件扩展阅读：

必然性与偶然性

从本质因素和非本质因素的方面来反映事物间不同类型联系的一对哲学范畴。必然性是指现实中由本质因素决定的确定不移的联系和唯一可能的趋势；偶然性是指现实中由非本质的、互相交错的因素决定的以多种可能状态存在的联系。

客观世界的一切过程都是受因果关系制约的，在影响事物运动变化的诸因素中，有本质的原因和非本质原因的区别。本质的、根本性的原因决定着事物发展过程有确定的、稳定的方向，决定着该事物在给定条件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性转化为现实，即事物发展的必然性。

但是，在事物发展过程中，又有非本质的、次要的原因复杂交错的作用，因而使总体上确定不移的过程在具体环节上又表现出非确定的、不稳固的特点，即现象事件的偶然性。特定的偶然性可能发生，也可能不发生，可能这样出现，也可能以另外的方式出现。

正确认识必然性和偶然性的辩证关系对于科学研究和人们的实践活动都有重要的意义。必然性是规律性的主要特征，只有认识必然性才能把握规律性。在科学活动中不能抛开偶然性去追究必然性，也不能只停留于考察个别对象的偶然细节。

科学探索的任务是要透过大量的偶然性揭示其中的必然性，使认识运动实现由现象到本质、由个别到一般、由经验到理论的过渡。在科学技术活动中，经常会碰到人们未曾料到的偶然机遇，认真分析机遇现象，可以从中取得新的知识。

自由是对必然性的认识和自觉利用，在革命实践中只有正确地认识必然性才会有行动上的自由。偶然性能够加速或延缓事物发展的必然进程，要善于抓住有利的偶然事变，使它成为促进事物发展的契机。对于可能出现的有害的偶然变故，要防患于未然，当它出现时要尽量限制其作用的范围。