中外媒体融合历史有哪些教训

㈠ 中外媒体融合的背景有何异同

媒体融合和来媒介融合都是源media converge，他们是两种翻译方式，并没有区分二者的必要，但要理清media converge 的内涵。媒介/媒体融合，是指各种媒介形态的边界逐渐消融，多功能复合型媒介逐渐占据优势地位的过程和趋势。狭义的媒介融合是不同形态的媒介互相叠加、融合，形成不同的媒介形态；广义的媒介融合不只是媒介形态融合，还包括媒介功能、媒介技术、媒介组织、媒介所有权等所有媒介要素的交融整合，是生产、发布、接收、消费等各个层面的融合。

㈡ 当代中西文化交流的应吸取哪些历史教训

我们认为，所谓文化就是一个民族在历史上所创造的并且渗透在其一切行为系统里的观版念体系和价值体系。权中国古代汉字文化系统里“文化”概念，其一，指历代统治者所施行的文治教化的总和。其二，指文物典章、朝政纲纪、道德伦序，以及成为礼俗日用的一整套观念和习俗。西方学者关于文化的概念分类有以下四种，成果论，能力论，精神论，行为模型论。中国学者的文化概念大致上都超不出我们所归纳的四大类观点。“文化”是具体的，而是抽象的，第二，“文化”是在历史上产生的，是历史传习的结果。但是作为“文化”的本质，它有着两个显著的品格，即整体性和历史性。丝绸之路：西汉（公元前2世纪前后），张謇通西域，开辟了从长安（今西安市）经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，这就是举世闻名的北方丝绸之路。丝绸之路是当时对中国与西方所有来往通道的统称，实际上并不是只有一条路。有陆上丝绸之路，南方丝绸之路，海上丝绸之路

㈢ 举例说明落后就要挨打的历史教训。中外的例子都要有的

当年八国连军侵战中国是用的是枪炮.而我们用的却是大刀和长枪.这就是中国最典型的例子.

㈣ 有哪些吸取历史经验教训成功的例子

1、亡羊补牢

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”

那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又被狼叼走了一只。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

2、沈从文

有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。

第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。”

第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了着名的作家。

3、罗伯特•布鲁斯

古苏格兰国王罗伯特•布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。

蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次!”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。

4、卧薪尝胆

春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。

越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。

经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

5、曾国藩

清朝大员曾国藩在带领部队讨伐太平天国初期战势失利，使其陷入绝望，投入江中，想以自杀谢罪或者说是洗辱，所幸被随从所救起。后在写给皇帝的报告中提到战况是屡战屡败，当时众人觉得不妥，经过商议，从死亡边缘回来的曾国藩改为屡败屡战。

朝廷在看到奏章后，认为其勇气可嘉，没有处罚反而委以重任。原字未动，仅仅是顺序的改变，也使得曾国藩从中受到鼓舞，重整士气，最终攻破太平天国都城天京。原本败军之将的狼狈变为英雄的百折不挠。

㈤ 中国历史上三次重要的中外文化融合

第一次是公元一世纪开始的印度佛教思想的引入。

从永明求法一直到玄奘西域，历时八百年，终于把佛教这一异地文化移植到中国大地上，创造了中国的佛教宗派，形成了中国化的禅宗文化，中国化的佛教讲忠孝，修行简便。

中国化的佛教又以其新的思想面貌由鉴真东渡传到日本，然后传向东南亚各国，进而传到更广的世界各地，使佛教成为世界三大宗教之一，这是中国对世界文化的贡献。

第二次是文艺复兴以后的西学东渐，西方传教士到中国设道布教。

利玛窦1582年来华，作为传教士带来了西方的自然科学知识和对自然的思维方式，与中国正在酝酿的思想启蒙和学风巨变一拍即合，在中国学术界引起强烈反响。

第三次是五四新文化运动。

以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动，高举民主和科学的旗帜，对封建传统文化进行了前所未有的彻底批判。新文化运动的领袖们以自己如火的热情，深沉的理念和勇敢的精神，为中国人接纳、吸收人类进步文化铺就了平坦的大道。

马克思主义和其他各种西方思潮潮涌入中国，以致五四以后出现了中国历史上第二次百家争鸣。最后，先进的中国人经过思考、辩驳、比较，最终选择了马克思主义作为改造中国的思想武器。

(5)中外媒体融合历史有哪些教训扩展阅读：

在中外文化的交流中，凡是主动就会赢得机会，被动就失去发展的机会，唐朝主动地大量的吸收外来文化，融合中国国内各族文化，从而赢得了大发展，成为当时世界上最繁荣昌盛的国家。

五四以后吸收人类进步文化和马克思主义中国化，改变了中国半殖民地半封建社会的性质，完成了反帝反封建的历史任务，中国赢得了新生。

㈥ 回望历史,牢记历史,我们从中能吸取哪些经验和教训，详细点，谢谢

中国历经了几千年的历史，几十次的改朝换代。每一次的改朝换代都给我们的国家和人民带来版了巨大的权灾难。每一次改朝换代虽然都有一定的原因，但是最本质的原因都是一样的。那就是：权力的泛滥。是造成各个朝代灭亡的最根本原因。

上至皇帝下至最小官员，以及他们亲戚朋友享受着权力给他们带来的无比荣耀和利益。权力的欲望越发膨胀，到了无法控制的地步，就给国家和人民带来无比灾难，各项矛盾急速爆炸，一个朝代就随之灭亡了。

世界各国都认识到了权力的泛滥是一个国家和民族生存和发展最大敌人。都在研究和探索制约权力的最佳方法。可以说西方国家在这一领域取得了巨大成绩。而我们还在权力的漩涡里不能自拔。这是为什么？因为权力太诱人了，有了权力就有一切，子孙后代亲戚朋友都沾光。哪一个中国人没做过升官发财的美梦。传统崇拜强权的思想在我国根深蒂固。有几个中国人在探索制约权力？寥寥无几。又有多少人支持他们呢?寥寥无几。但是崇拜强权的人遍地都是

㈦ 哪些弊端对报社发展新媒体，推动媒体融合及全社跨越式发展有严重影响

在应对互联网的冲击时，旧媒体的反应显得有些缓慢而缺乏条理。考虑到它们多回年成功形成的答惯性思维、庞大的人员和基础设施成本、以及对于新闻品质的坚持，旧媒体的反应其实完全可以理解。而且当我们面对互联网上大量缺乏可信度和深思的内容时，我们会觉得其对品质的坚持依然有其价值。但在这个信息狂热的时代，内容的价值重要性在很多时候被大大减弱，新奇有趣成为了其是否能吸引受众能吸引用户眼球的重要因素。
传统媒体当然也在尝试在新的媒体形态中找到自己的定位，纽约时报、卫报等经典大报的互联网转型为传统媒体留下了一些希望，但纵观固步自封的传统媒体，我们也许可以从电脑报这样曾经风光无限的媒体的衰落中看到其未来。
但对媒体来说，在这个时代更值得留意的一个问题是：读者是否还在乎信息来源于哪里。当想要了解一条新闻时，现在的用户往往会从搜索引擎、社交网络、新闻聚合网站开始，点击最想看的那条链接入手，用户对于某一家特定媒体的忠诚度明显已经大大消退，这对以用户为核心的广告模式谋生的媒体来说无疑是更大的挑战。如何能够更好的吸引用户，传统媒体也许应该向那些纯正的网络媒体取经。

㈧ 中国改革开放30年应吸取的主要历史教训有哪些

1， 第一场改革从1978年三中全会到年，是青春浪漫的岁月。第一场改革如果说有一个历史的天幕，历史的天幕上有一行字，隐隐约约来昭示人间中国这场改革的总背景的话，那一行字当然是“文革不能再发生了”。 2， 第一场改革有三个大隐患。第一场改革它是有隐患的，第一个隐患它的动力更多来自于改革派的官员和社会上的知识分子结合在一起的观念风暴，和千百万民众当下的利益结合不紧密的。第二个隐患是“市场经济”这四个字始终没有堂堂正正出现在党的纲领性文件里。第三个隐患是，第一场改革改变了政策，改变了经济政策，但是还没有真正触动政治体制，尤其是邓小平说的党和国家领导体制的改革，实际上没有触及。 3， 第二场改革，它是在改革中断的背景下徘徊三年，重新启动的。如果说第一场改革有历史的天幕，天幕上有一行字，这一行字写的是“文革不能再发生了”，那么第二场改革还是有天幕，天幕上还有字，这一行字悄然已改，变成了“稳定压倒一切”，“政治风波不能再发生了”。 4， 邓小平南巡之路是邓晚年的“天鹅之舞”。从某种意义来说，真正的邓小平时代，好坏我们且不论，接近百分之百不折不扣执行他的改革意图的时代，其实还不是第一场改革，是第二场改革，是他行将去世之前的两年，和去世之后出现的。所以邓小平的改革年代，是在他垂暮之年，甚至是没有邓小平的年月才真正降临的。 5， 第二场改革和第一场改革重要的差别，就在于历史的背景剧变。前一场改革的背景是文革不能再发生了，第二场改革的发生背景是政治风波不能再发生了。这样的第二场改革就有很多第一场改革不具备的特点：第一个特点，那就是经济体制改革大踏步的前进，经济体制改革的幅度、广度、深度远远超过第一场改革，让世人意外的是，把市场经济写进党的最高文件，居然就是92年的十四大上，居然把市场经济写了进去，这当然是邓南巡推动的结果。你想前面十一年，呼之欲出、呼之不出，而现在突然市场经济就喷薄而出，写进了党的最高文件。此后的故事大家都知道了，一直到2001年中国加入WTO，到了2006年中国超过了英国，国民经济总规模达到了世界第四，明年就有可能超过德国，成为第三。经济体制的改革突飞猛进，非第一场改革可以比拟的，正是这个东西迅速改变了中国人既贫既弱的情况，农民开始大量的进城。李鸿章临死的时候，以他的历史眼光洞见到此后的中国是三千年未有之大变局，他自己没有亲身经历，以后中国老是在变，变了一半就被打回去，李鸿章去世一百多年之后的中国，中国才开始大变剧变，实现三千年之未有大变局的，就是我们亲身体验的当下中国。 6， 第二场改革动力来自于政府和资本的结合。在中国的经济版图上拔地而起，所谓赶英超美，那是毛泽东时代提出的蓝图，用他的错误方针、错误的方法赶英超美，一个跟头跌了的三年大饥荒，而真正实现赶英超美，倒是邓小平去世之后的05、06年，而中国赶上英国，是我们在05、06年发生的事情。我觉得中国的媒体忽略了这个重大的历史事件。 7， 第二场改革有很多秘密。第一个秘密是第一场改革它的动力来自于大家要走出文革的深渊，参与改革的人是千百万的民众。但是第二场改革一个重要的原因是什么呢？它的动力来自于政府和资本的结合。 8， 千百万的民众有被改革开放抛弃的那种离弃感。第二场改革，无论是怎样的历史学家，都没有预见过在中国历史上发生过这样一件事，成为奇观，这两个东西结合起来，一个是权，一个是钱，它是自有资本主义运动以来，包括英国工业革命在内，从来没有见到过的市场经济的原动力，这两个人类历史上最有影响的力量结合起来，在中国搞市场经济，这在其他国家是没有过的，资本主义所经之国没有一个国家遭遇过两部发动机并成一个发动机，成为一个大马力的发动机，没有这样的事情啊。但是权、钱结合，在中国形成的这一场市场经济的风暴，它造成的社会弊端，大家都可以看得见，它使中国付出的社会代价，大家都可以看得见。更重要的是，当资本如入无人之境，大踏步回归中国时，中国的政治体制改革的进度远远落后于经济体制改革。这是第二场改革的特点之二。第一场改革是有双向目标在那里的，今天来说是有一个愿景，第二场改革时只有一项目标，经济体制改革，而政治体制改革进度极其缓慢，权力不受监督、不受制约，第二场改革是权力盛大的节日，那当然会造成一是官员大面积的制度性的腐败，第二是千百万的民众相对意义，不是绝对意义，相对意义上有一种被剥夺感，被改革开放抛弃的那种离弃感。如果计算数字的话，至少沿海地区每一个中国家庭，绝对收入在上升，但是你问他的主观感受的话，所谓幸福指数的话，倒反而不如第一场改革时了。这二者之间的剪刀差就是这样出现的。第二场改革只有经济体制改革，没有政治体制改革的配套，对这个体制形成的影响是什么呢？ 9， 允诺的镇痛作用消失，老百姓发现其虚伪性。中国的意识形态虽然发生大幅度的转变，但是核心结构性的内容还在，实际上是一场左翼政权、左翼意识形态组织的原始积累。左翼意识形态组织的这场原始积累，它是有便利的，它的便利是有一个宏大的愿景放在那里，是什么呢？就是我们总是要实现共产主义的，每一个人到时候都会有面包，每一家的厨房都有一只鸡，每一家的车库里都有一辆车，这是共产主义。但是这个左翼意识形态它可以给原始积累的过程当中，千百万弱势阶层起一种镇痛的作用，因为有一种允诺在这里。时间长了，镇痛作用消失，老百姓突然苏醒过来，发现不是这么一回事，这个便利性就变成了虚伪性。这就造成了整个社会意识形态、政府公信力的严重丧失。大家开始不相信主流意识形态的话语，那是骗我们的。这两者之间出现巨大的剪刀差，是当下中国公信力丧失的源泉、根源，不要怪老百姓随地吐痰、不要怪老百姓上车没有秩序，不要怪老百姓这么粗野，最重要的原因，是这个公信力的丧失，老百姓觉得没有什么可信了。全世界都在谈中国，但是中国关于这一场崛起，有没有自己的话语系统呢？中国人说不清自己，这是怎么一回事情，现在世界上关于中国的变革有各种各样的定义，有中国威胁论、中国崩溃论，还有说中国是有韧性的威权主义，但是中国从外交部、中宣部一直到人民日报，把中国这一场剧变说清楚了吗？中国失去了说清楚自己的能力。发生这么大的变化，中国反而说不清楚了。 10， 第二场改革的结构，是市场化的列宁主义。第二场改革塑造了中国、改变了中国的结构，这个结构是从马克思列宁主义变成列宁市场主义，或者是市场化的列宁主义。市场成了我们马上就可以触摸到的现实，但是政治体制、政治结构，从列宁主义而来，难以发生变化。这是一个非常奇怪的结合，市场和列宁主义的结构相结合。只有市场列宁主义，才能解释中国和东亚右翼威权的差异。同时，我们跟东欧的差异在哪里呢？我们在49年之后确实是同一个社会主义阵营，但是在1978年之后中国是最早进行改革的，而且改革的方向是往市场经济那一头摸索，正是这一点，说实在话，帮助了邓小平、帮助共产党，避免了1989年苏东阵营同时崩溃的厄运。中国市场化的取向是有别于东欧的，列宁主义的结构跟东欧是一样的，市场化的取向是跟东欧有差异的。这才能解释中国和苏东之间有分有合的地方，还能解释当下中国第三场改革争论中为什么会出现三种声音。1989年之后，苏东先是实现了民主化，然后实现市场化，对那个庞大的国有资产实行民主体制底下的市场化的改革，中国实际上是派出过代表团到德国去参观、访问，访问什么呢？就是关心德国统一之后，怎么处置东德巨大的国有资产，德国是成立一个信托局，对东德的国有资产实行市场拍卖，竞价拍卖。中国实际上面临同样的问题，他们拍卖我们也拍卖，化整为零我们也化整为零，表面来说中国和东欧又殊途同归了吗？不是的，因为东德信托局是上下两块，下面这一块是社会保障，东德的居民都享受西德居民此前已经积累起的社会保障，保证你工厂拍卖之后不会流离失所。上面这一块是什么呢？给每一个东德公民像西德公民一样的政治权，在政治上你是有和其他人，总经理、老板一样的政治权利，这个政治权利包含你基本的罢工权利。

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㈨ 近代先进人物向西方寻找真理有哪些历史教训

呃近代仙剑人物向西方寻找真理有哪些历史教训啊这个吧我觉得吧你可以查一下相关的一个资料可以通过资料来进行一个就是说表达

㈩ 从美国的历史中我们能借鉴哪些经验和教训

首先，不要滥用民力，无论是征高丽还是开凿大运河，整体来看都是利大于版弊，但是隋炀帝没有权能够考虑国力的情况下，妄图一蹴而就。其次，任何改革都要考虑如何控制住原有的既得利益阶层，无论是抛开既得利益阶层还是联合而进行改革，都要保证施政者有大量的拥护者和联合者，隋炀帝既想压制士族，同时打压关陇贵族，最终使自己成为了孤家寡人、众叛亲离。