射斗历史这个哪里人

Ⅰ 战斗历史人物的历史故事

气吞山河 八女投江

1938年10月，东北抗日联军第五军一百多人，在牡丹江支流乌斯浑河畔陷入日军的重重包围之中，处境十分危险。

在这紧要关头，妇女团指导员冷云和胡秀兰、杨贵珍、安顺福、郭桂琴、李凤善、黄桂清、王惠民7位战士，毅然承担了掩护大部队突围的重任。她们抢占有利地形，集中火力向日军射击，日军主力被吸引过来了，大部队顺利突出了重围。

这时，敌人发现狙击他们的只有八名女战士，立即嚎叫着往上冲，妄图将她们活捉。冷云等八人沉着应战，多次击退日军的冲锋。发狂的日军用机枪狂乱扫射，把女战士们逼到河边。女战士们仍旧顽强地同敌人进行战斗。最后，子弹用完了。只剩下三颗手榴弹。冷云对战友们说：“同志们！我们抗联战士绝不做俘虏！现在咱们只有涉水过河，能活着过去，我们继续战斗；过不去，宁肯死在河里，为祖国的解放事业献身是我们最大的光荣！”

听了这番话，女战士们热血沸腾，她们坚定地回答道：“咱们宁肯站着死，决不跪着生！”她们把最后三颗手榴弹扔向敌群，然后，手挽着手，义无反顾地走进冰冷刺骨的乌斯浑河。

愚蠢的敌人追到岸边，气急败坏地怪叫：“回来！金票大大的，生命的保障！”然而，八位女战士头也不回，高唱着《国际歌》，为祖国和人民的解放事业献出了年轻的生命

Ⅱ 历史事件黄巢起义，黄巢是哪里人，发生在什么朝代

黄巢是曹州冤句（今山东菏泽西南）人，黄巢起义发生在唐末。

黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔回墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗 ，但成年后却屡试不第。黄答巢领导的农民运动打击了盛极一时的唐朝，同时建立大齐政权，还首创高层换届制度和四相制，但是最终导致藩镇割据，战火纷飞数十年。

可以通过大量史实看出黄巢一生的思想、政治抱负和实践。黄巢政治思想主要是封建专制主义，其政治抱负始终是想做说了算的首脑，力图以己力量改变不合理的社会现实。但具体奋斗目标因形势变化而有改变。黄巢就是遵循了这样的思想、方略及不同的奋斗目标参加起义、领导起义，同唐对抗。

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黄巢起义指的是乾符五年（878年）至中和四年（884年）由黄巢领导的民变，是王仙芝起义的后续。也是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。

王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。乾符二年（875年），王仙芝、尚让等在长垣（今河南长垣东北）起兵。黄巢在冤句（今山东菏泽市西南）与子侄黄揆和黄恩邺等八人起兵，响应王仙芝。

Ⅲ 光射斗年是什么意思

宝剑的光芒直射到牛宿和斗宿二星
龙光:宝剑的光芒
据《晋书·张华传》，晋初，牛专、斗二星之间常属有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。剑出土后， 牛、斗二星之间常有紫气就没有了
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Ⅳ 历史上十个斗的人物

我也是10个斗，我看过指纹诊病上说：10个斗，然后掌纹线路乱，就可能是版先天遗传性智碍。我以前权有3个斗，不知道为什么现在变成10个斗了。斗还是可以变的。我的智力很好，所以你也不要担心，上面我说的先天遗传性智碍我也没什么科学依据，那本书也不权威！

Ⅳ 历史上有牛皋这个人吗

人物简介 牛皋(gāo) （1087—）南宋抗金将领。字伯远,汝州鲁山人（今属河南鲁山县熊背乡石碑沟村人）。南宋初年聚集人民抗金。绍兴三年（公元1133年）牛皋加入岳家军、长胜军。牛皋使用双锏，乃金所制。后隶归岳飞,为其推重,对金作战中屡立战功。曾参加镇压杨么起义。岳飞被害后,因始终反对宋金议和,被秦桧害死。 牛皋是南宋将领，出身射世，精练武功。他一生戎马生涯，出生入死，战功卓著，被誉为抗金名将，深受岳飞的器重和人民的爱戴，后被秦桧使人毒死。1129年，金兵入侵中原，牛皋聚众抗击有功，被提拔为中军统领和荥州刺史。后牛皋在抗击金兵中屡立战功，受到朝廷重视。绍兴三年（公元1133年）牛皋加入岳家军。牛皋年长于岳飞加之战功卓著，颇得岳飞敬重。在以后的抗击金兵中立下汗马功劳，被提为岳家军副统帅。岳飞遇难后，秦桧为斩草除根，与绍兴十七年（公元1147年），密令都统制田师中在任和县（今杭州）以宴请各路大将为名，以毒酒害死牛皋，牛皋死前悲愤地说：“恨南北通和，不能以马革裹尸！”次日卒，埋在杭州西湖栖露岭北的剑门关畔，墓前立碑一通，其碑文为“宋辅文候牛皋之墓”（黄龙洞景区内，四周青竹环绕，十分幽静）。牛皋的遗 骨虽埋在杭州，而故乡人民为纪念这位民族英雄，在鲁山城东关（今八车队院内）建造了一座牛皋祠堂，院内有牛皋的洗马井（现尚存）；牛皋的后裔在熊背乡石碑沟建造了牛皋的“衣冠冢”，以示后人祭奠和纪念。 事迹年表 1133年(绍兴三年)，岳飞统制江西、湖北军务时，奉命加入岳家军。岳飞一见其，甚为欢喜，即命皋为唐、邓、襄、郢四州的安抚使。岳飞出任神武后军都统后，随及又任其为中部统领。 1134年(绍兴四年)，为齐大将李成勾结金兵入侵，攻破襄阳六郡，为齐将王嵩占据随州，岳飞派其出战，牛皋只带三天的口粮，誓死拿下随州。结果口粮未用完就已攻下随州，生擒王嵩，俘敌5000人。李成退据襄阳，又被其率骑兵击败，岳家军顺势收复襄阳。金兵攻打淮西，岳飞令牛皋先渡江迎敌。为齐派骑兵5000人进攻庐州，牛皋出阵，远望着金将大叫：“牛皋在此，尔辈胡为？”敌军愕然，不战而溃。牛皋乘胜追击30余里，杀死大半的敌军，斩其副都统及千户五人，百户数十人，声威远扬。 1135年(绍兴五年)，牛皋随岳飞征讨杨幺。杨幺兵败，投水自杀，被牛皋擒获。 1140年(绍兴十年)，牛皋随岳飞进军中原，在岳飞的指挥下，牛皋率部所向披靡，直抵黄河沿岸，在攻打许昌、汴京的多次战斗中，出生入死，屡战屡胜，为收复中原失地立下了汗马功劳，同时，职务不断变化，官位节节升迁，直至任荆湖南路马步军副总管。 1147年(绍兴十七年)农历三月初三，秦桧密令都统制田师中，以宴请各路大将为名，用毒酒将牛皋害死。 1261年(南宋景定二年)，被追封为辅文侯。 墓 位于浙江杭州西湖栖霞岭上紫云洞口。 墓以石块砌成，坐西朝东，墓碑镌“宋辅文侯牛皋之墓”，墓道前建有石坊。北侧有碑，上有《重修宋辅文侯牛公墓记》。周围松竹环绕。墓地简洁爽净，石牌坊上有联：“将军气节高千古，震世英风伴鄂王”。 希望对你有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

Ⅵ 在历史上，当年把晁盖给射伤的嫌疑人都有哪些人呢

晁盖之死一直是个谜团，按照原著字面上的说法，那一箭确实是史文恭射的，因为晁盖后来只找史文恭算账，正是晁盖的英灵相助，卢俊义才有机会一刀把丧魂落魄的史文恭戳下马来。但是越琢磨越不对劲儿：晁盖是不是明知道史文恭并非真凶，把史文恭送到卢俊义刀下，只不过是为了扶持卢俊义上位、阻止宋江篡权？这样想来，就有可能连晁盖也不知道到底是谁射伤了自己，但是已经对宋江等人产生了怀疑，要不然他为啥不把史文恭送到宋江和林冲面前？看来晁盖不但不相信宋江无辜，就是对林冲也失去了信任：我脸上中箭之后还能跑回大营，怎么你拔出箭贴上膏药之后，我就完蛋了？其实晁盖无需怀疑林冲，也不必怀疑杨雄石秀，因为在梁山上还有几个人嫌疑更大。而法术无敌的公孙胜和战斗力爆表的鲁智深武松没有跟着下山去打曾头市，其实也是另有玄机。

至于花和尚鲁智深和行者武松，就是想下山（已经三山聚义打青州众虎同心归水泊），宋江也不会让。首先是鲁智深武松这两位快意恩仇的好汉子，会跟坚决反对招安的晁盖有更多共同语言，如果相处时间久了，晁盖就会又多出两条得力臂膀，宋江再想撼动晁盖的位置就困难了。更重要的一点是鲁智深兵马提辖出身、武松也当过马步兵全管的都头，都是经验丰富眼里不揉沙子的老江湖，有鲁智深和武松守在晁盖身边，别人很难找到下手暗算的机会……

Ⅶ 中国历史上的善射箭名人

射箭产业现状与问题研究
透过近 10 年我国传统射箭赛事特征可以看出，与篮、排、足乃至现代武术运动相比，传统射箭运动弱化的是竞技性、强调的是娱乐性。开家射箭馆究其原因，是“泛娱乐化”的社会发展现状。“泛娱乐化”是休闲时代、市场经济与信息化时代三者相结合的必然产物。休闲时代背景下，“娱乐”成为人们的生活必需品，而资本控制下的媒体能够敏锐的发现最广泛受众娱乐的需求并将其反复强化，继而形成“利益回路”。正是在此力量的推动下，传统射箭运动在短短 10 年里得以迅速发展。然而，也正是这种力量，使传统射箭运动呈现“庸俗化”的趋势。开家射箭馆因为资本和媒体在炒作传统射箭运动时，所考虑的只有利润，而非传统射箭文化价值的呈现与推广;普通大众在观赏和参与传统射箭运动伊始，多是基于猎奇，而非优秀民族传统文化的传承。这必然造成传统射箭运动精英阶层话语权的缺失，继而使传统射箭运动走向庸俗化之路。
从文化层面反思我国近10 年传统射箭赛事的发展可以看出，娱乐化不仅是传统射箭运动复兴的兴奋剂，也能成为一碗砒霜;而民族化不仅是传统射箭运动发展的方向，也能成为区。开家射箭馆要实现传统射箭运动娱乐化、民族化发展的同时，抵制庸俗化、地方化。

Ⅷ 文光射斗牛剑气冲霄汉什么意思

“文才超越班彪班固父子和司马迁（又说司马相如），光芒万丈射向天上的斗、牛二星宿。”想想看，能说这种超级大话，真是自夸到爆炸有没有！
先说班马：
汉宣帝以后,有不少文人缀集时事续补《史记》.东汉初年班彪“继采前史遗事,傍贯异闻,作《后传》数十篇”（《后汉书·班彪传》）.其子班固在此基础上,撰成《汉书》.《汉书》的体制虽承袭《史记》,但它是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽地皇四年(公元23)共 229年的断代历史,是继《史记》之后又一创造和发展,对后代史学和文学都产生了重大影响.因为班固才华相当高,即使史学家《汉书》又是文学家（赋文体）。长期以来,史学界均以班马、史汉并称.班都指班固。马在《晋书》指司马迁,而在唐 清昼 《讲古文联句》指司马相如。
二说斗牛：
;牛;和;斗;就是北方七宿中的牛宿和斗宿。牛宿亦称;牵牛;，是北方七宿中的第二宿，有星六颗，其位置应在牛郎星的南面。斗宿，也叫;南斗;，是北方七宿中的第一宿，有星六颗，因而;斗;是南斗六星，而不是紫微垣中的北斗七星.
《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”

据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。剑出土后， 牛、斗二星之间常有紫气就没有了。

Ⅸ 历史上的陈友谅哪里人

不知道就不要乱说，陈友谅历史记载为沔阳人(当时仙桃，监利县，洪湖都叫沔阳)具体点是监利县柘木乡陈家村人，有陈家村人祖谱记录得清楚楚的。

Ⅹ 射斗是清朝的画家吗

是朱射斗吗?他不是画家,是将领
朱射斗,字文光，清朝贵州贵筑县（今贵阳市）人。幼读书内，乾隆三容十二年（公元1767年）入伍，从征缅甸，大小金川，屡立战功。历任川北、平远协把总，贵州新添营千总，荔波营守备，湖北施南协都司，襄阳镇右营游击，广西宾州营参将，贵州平远协副将。乾隆五十年（公元1785年）升湖南镇旱镇总兵、云南普洱镇总兵。五十七年（公元1792年）随征郭尔喀，补受福建福宁镇总兵。嘉庆二年（公元1797年）赴川北征剿，任川北镇总兵，忠通可恃，屡立战功。五年（公元1800年）阵亡。晋二等轻车都尉世职，依提督例赐恤，谥勇烈，入祀昭忠祠。