历史上对中国人的尊称有哪些

『壹』 在史上对中国人的尊称有

汉人、 唐人、上国人

『贰』 中国在古代有哪几种称呼

中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：

1、华夏。也称“夏回”或者是“诸夏”。答是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。

2、中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。

3、九州。又名神州，十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。

4、赤县。指华夏，中国，中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。

5、海内。是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

『叁』 对中国人的其他称呼有哪些

自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，兄弟民族建立的中原王朝回也自称为“中国”。南北朝时答，南朝自称为“中国”，把北朝叫“魏虏”北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。 我...

『肆』 历史上对中国人的尊称有那些

什么？？？我选了汉人，唐人，华夏。被老师骂了一顿！！！应该是华夏儿女，炎黄子孙，龙的传人。

是不？

『伍』 中国的称呼有哪些啊

华夏、赤县神州
、禹域、禹城、禹迹、禹甸、九州
、海内
中国有许多别的称谓：
1、赤县神州
在中国的古书《史记·孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
2、华
古代时候这个字的意思和“花”一样，引申为美丽而有光彩。对华的解释，有三种说法：
第一种说法是：古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。
第二种说法是：“华”含有红色的意思。古代的周朝人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称为华。
第三种说法是：华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。
3、中华
秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。
4、夏
在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，后来人们就常用“夏”来称呼中国。
5、华夏
中国古代，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
6、
禹城·禹迹·禹甸
相传古代洪水滔天，一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说，禹治水后，按山川形势划定九州，所以后来世代相传下来称中国为：禹城、禹迹（大禹治水，足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。
7、九州
相传夏(公元前21世纪～公元前17世纪)禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子·地形》又记：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九有、九土、九区等许多名字。
8、海内
古代的中国人以为中国周围都是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。

『陆』 在古代 国外对中国有哪些称呼

中国的别称 赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。 华：古同“花”，引用为美丽而有光彩。对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自以为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。”另一种说法是：“华”含有赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看做吉祥的象征，所以就自称作华。（也许，古人崇尚火，火有红色光华，所以称华。）还有一种说法，华是我国古称华夏省简而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。 诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。” 中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩亻屋诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。中华民族是我国各民族的总称。 夏：在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”后来人们就常用“夏”来称呼中国。 华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。 诸夏：此称类似“诸华”，开始是指华夏民族各诸侯国，以后用来称呼中国。 中夏·方夏·函夏：都是有关中国的代称。中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。” 此后，中夏即指中国。函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。”方夏，《尚书》：“诞膺天命，以抚方夏。”注：“以抚绥四方中夏。”中夏即指中国。 禹城·禹迹·禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世。据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。 九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。 《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。宋代绘制《九域图》即中国地图。唐诗有“月儿弯弯照九州”之句。 九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郑祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，像九州。” 九区：晋朝卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。” 九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。 八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。” 九囿：即九州：《通鉴外记》：“人皇氏作山川土地之势财度为九州，谓之九囿。” 九土：即指九州。《国语》：“共工氏之伯九有也，其子曰：‘后土能平九土。’” 九野：谓九州也。《后汉书》“疆理九野”即指中国。 海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎辞国，制海内。”《史记·高祖本纪》：“威加海内兮归故乡。”□戴公葆

『柒』 中国在历史上有哪些称谓

历史上外国如何称呼中国：

1. 震旦（Sinian），古印度对中国的称谓。过去曾认为“震旦”是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，“震旦”是5.7亿年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。

2. 丝国（Seres），也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。

3. 契丹（Cathe），俄语称中国为“契丹”。辽代时期，当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。

4. 陶瓷（China），18世纪以前，中国昌南镇（今景德镇）的精美瓷器在欧洲很受欢迎，人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。欧洲人因此把“昌南”作为瓷器(china)和生产瓷器的“中国”（China）的代称。

5. 清国人（Chink），源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中意指“中国人”，带有贬义。

6. 中国风（Chinoiserie），18世纪中期，法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时，很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家的想象创造出各种新形象。后来演化为中国风格、中国工艺品，也有“中国的”、中国人”的意思。

7. 西内逊（Chinees），荷兰语中专指华人的词。现在，西内逊有两个含义，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，二是指“中国人”。

8. 掌柜，19世纪初，韩国用“掌柜”一词来称呼那些到朝鲜的中国人，意思是中国人精于算计，善于做生意。

9. 船国（NuocTau），越南民间把中国说成“船国”，把居住在越南的华人称为“三船”，意思是中国人是坐船来到越南的，中国的船舶制造业让越南人羡慕。
   
   

“中国”自己的别名，除“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。

1. “九州”之名， 在《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

2. “中华”最初指黄河流域一带，随着中华帝国版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。

3. 战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”，同样大小的州共有9个，组成大九州，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

『捌』 中国人的称谓有哪些

中国人的称谓主要有亲属称谓、社交称谓、和特殊称谓三大类组成。

1. 亲属称谓

亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

2. 社交称谓

社交称谓是指除去亲属称谓以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上，除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。

3. 特殊称谓

（1）百姓的称谓。

（2）职业的称谓，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

（3）不同的朋友关系之间的称谓。

(8)历史上对中国人的尊称有哪些扩展阅读：

称谓礼仪：

称谓礼仪是在对亲属、朋友、同志或其他有关人员称呼时所使用的一种规范性礼貌语，准确的称谓能恰当地体现出当事人之间的隶属关系。

称谓礼仪有姓名称谓、亲属称谓、职务称谓、性别称呼等四个大类，称谓礼仪在我们的日常生活中和外交活动中都非常重要。

使用称谓，应当谨慎，稍有差错，便贻笑与人。恰当地使用称谓，是社交活动中的一种基本礼貌。称谓要表现尊敬、亲切和文雅，使双方心灵沟通，感情融洽，缩短彼此距离。正确地掌握和运用称谓，是人际交往中不可缺少的礼仪因素。

『玖』 在历史上对中国人的尊称有哪三个

只有古代中国周边的附属国才会在正式的场合或文书中对中国写尊称
比如明朝援朝抗日，朝鲜文书里就把明朝军队称为天兵，尊称明朝为天///朝

『拾』 在历史上对中国人的尊称有什么

历史上，中国人在想方设法了解世界的时候，世界各地特别是遥远的西方也在想方设法了解中国。因此才产生了“汉学”这一门学问。中国人可能不那么在意“汉学”，甚至许多中国人还不知道有这一门学问。其实作为中国人了解一下“汉学”，看看人家外国人是怎么研究中国和中国人的，也是非常有意义的事情。很早以前，各国对中国的认识是支离破碎的，缺乏完整全面的认识，往往以对中国某一具体事物的了解为基础，形成对中国的称谓，有点像汉语语法中的“以局部代整体”，或“以特定代一般（全体）”，比如以陶瓷代指中国，以丝绸代指中国。随着历史的发展，这些称谓现在已大多弃之不用了，比如，“桃花石国”，现代中国人有多少知道自己的国家还曾经有过这样一个诗意的名字？有些还在沿用，比如世界各地的“唐人街”，就还在沿用“唐人”的称呼。在诸多称谓中，也有一些是对中国的贬称。“东亚病夫”这一蔑称也曾一度是专指中国人的。这些称谓中所包含的历史，我们不能忘记。本文系根据有关资料综合而成。

1.Taugast（桃花石国）：一般音译作“桃花石国”，最早见于拜占庭历史家西摩卡塔的著作。据传“桃花石”为“大汉”的音转，乃匈奴和北方草原民族对汉帝国的称呼。西传到中亚、西亚过程中被各族政权所采用，指代中国的中原王朝，后为拜占庭史学家所采纳。

2.China（中国）：中国的英文名是China,陶瓷在英文中也是china。来源说法很多，有传为秦“Qin”的音转，亦有认为为景德镇旧称“昌南”的音译，不过最为可靠的当数源自梵文的“Cina”。

3.Cina（支那国）：梵文对中国的称呼，汉文古书中多音译为“支那”或者“脂那”。原意指“智慧”，印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）曾将Cina与希腊并列，同称为文明富强之国度。梵文中许多与丝有关的字如Cinapatta（成捆的丝）以及Cinamsuka（丝衣服）等，皆以Cina这个字做成组成的部分。

4.Seres(丝国)：也称塞里斯（或赛里斯），古希腊和罗马对中国及其居民的称呼，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。长久以来，我国一直是世界上唯一能够造轻柔美丽丝绸的国家。汉代通过陆上和海上丝绸之路，向世界各国大量输出丝绸。有本西方史书记载，古罗马共和国末期的独裁者凯撒穿着中国丝绸袍子去看戏，引起了剧场的轰动，被认为是空前豪华的衣裳。
5.Kitay（契丹）：俄语对中国的称呼，因宋朝年间，辽国强盛，斯拉夫人只知东方有契丹而不知有汉，故以“契丹”指代中国，后延续至今。

6.Manzi（蛮子）：指中国南方。词源来自北方少数民族政权对南宋的称呼(小说《说岳全传》中的金兀术称南宋人为“南蛮子”，不为无据）。常见于元朝时期的西方人记载，比如《马可波罗游记》，自元代后便不再常用。

7.Chink(清国人，中国佬)：源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中也是中国人的意思，但带有贬义的味道。因为，中国在清末时受尽欺辱，而中国人在外国人眼中也成了清国奴。

8.Chinoiserie(中国风)：法语中的一个词，指18世纪中期非常流行的一种艺术风格。这种风格就是很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家想象创造出新形象。后来演化的意思较多，有古怪的，吹毛求疵的，繁琐；中国风格，中国工艺品；也有中国的，中国人的意思。

9.Chinees(西内逊)：“西内逊”是荷兰语中专指华人的词，也含着对中国的贬义，这是由于那时中国的老弱、保守、落后。现在“西内逊”这个词的意义已仅有两个意思，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，二指“中国人”。

10.掌柜：韩国有种说法，19世纪初华侨到朝鲜之后，当地人曾用“掌柜”一词来代表中国，意思是中国人精于做生意，精于算计，也称中国人是“守财奴”，认为中国人挣钱不花。这个词在韩语中有些贬义，现已几乎不用。

11.NuocTau(船国)：越南民间有种说法，将中国说成是“船国”，将在越南居住的华人称为“三船”，大概意思是指中国人是坐船来越南的，而且中国的船舶制造业让越南人羡慕。

12．Blue-Ant（蓝蚂蚁）：上世纪三四十年代在广大解放区流行“列宁装”、解放装。文革时期的服装，以军装和蓝、黑、灰、黄的单色调为主流，这种抹杀个性的政治化服装时尚被推向了极至。一时间，中国人的着装被外国人讥称为千篇一律的“蓝蚂蚁”、“灰蚂蚁”。