历史上称右王的人有哪些

㈠ 历史上有称为右侯王的人物吗

有左贤王、右贤王，好像没有右候王，毕竟候和王是不同等级的贵族，王更内是统治者级容别的。即便不是国君，而且国君的子女兄弟而被封王那也是比候的级别高，例如汉代的很多刘姓王。也就是一个人不能是候然后还是王的，你是国君分封的时候是要他更尊贵还是等级更低一些呢？

㈡ 王羲之是历史人物中什么誉称

中国东晋书法家，有书圣之称
曾为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

㈢ 历史上姓王的名人有哪些

王陵：西汉与周勃等齐名的政治家，曾反对吕氏专权
王昭君：汉元帝时北嫁匈奴的著名“和番”美女
王政君：王莽之姑，汉元帝之妻，在她糊涂的庇荫下王莽夺取了汉朝天下
王凤：王政君兄弟，汉成帝时实际统治者，王莽伯父
王莽：西汉王朝的终结者，新王朝的建立者，古代空想社会主义者
王匡：绿林军首领，推翻王莽统治的主力军
王霸：汉光武帝之大将
王朗：东汉末年大官僚，三国演义中传说他被诸葛亮骂死
王祥：中国著名孝子，魏晋时期名士
王览：王祥之弟，琅邪王氏始祖
王衍：西晋时清谈政客，清谈误国导致西晋分崩离析
王导：东晋王朝建立功臣，扶助司马睿偏安江南，王氏势力之大达到“王与马共天下”的程度；
王敦：王导之堂兄，东晋初期军阀，反叛朝廷窘迫而死
王羲之：著名书法家和政治家
王献之：王羲之子，著名书法家
王 诩：战国苏秦、张仪的老师，人称"鬼谷先生"。
王 翦：秦代名将，为秦始皇平定赵、燕、苏、荆诸地，立下赫赫战功。
王实甫：元代著名戏剧家，其最杰出的作品《西厢记》，在中国戏曲史上占有极其重
要的地位。
王 充：东汉唯物主义哲学家，是一位无神论者。
王 勃：绛州龙门人，著名文学家，为"初唐四杰"之一。其成就最高以一篇《腾王阁
序》露绝世才华。
王安石：为"唐宋八大家"之一，北宋著名政治家、思想家、文学家，江西抚州人。他
主张"变风俗，立法度"实行变法。其散文以雄健峭拔著称。
王昌龄：盛唐著名诗人，宇少伯。当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。
王 维：字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，官至尚书右丞，所以人称王右丞。
王之涣：或作王之奂，字季凌，盛唐著名诗人。
王 肃：字子雍，是三国时期影响较大的经学家，曹操征召为谏议大夫。
王 琼：明代名臣

㈣ 历史上姓王的有什么名人

王翦父复子：战国秦国名将
王陵：西汉制丞相
王昭君：四大美人之一，西汉和亲的
王莽：篡汉，建立新朝
王平：三国蜀汉名将
王双：三国魏名将
王猛：前秦宰相
东晋王氏家族名人一堆
王羲之父子：著名书法家
王世充：隋末郑王
王安石：北宋改革家
王士祯：新城王氏，清初著名诗人
王世杰：国民政府外交部长

㈤ 中国历史上真正称的上风云人物的君主有哪些

历代风云人物中的伟大君主：
华夏文明早期：尧，舜，禹
秦朝：秦始皇（反面多于正面），
汉室：汉武帝，
三国：曹操（魏武帝），刘备，孙权（吴大帝），
大唐：唐太宗（千古一帝），
蒙古元朝：成吉思汗（元太祖），忽必烈（世祖），
明朝：明成祖朱棣，
明末大顺：李自成，
清朝：康熙大帝（伟大的帝王。名言：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕逆料之言”）

还有的英雄人物虽然不是帝王但却是那一时期的主角：如韩信 杨延昭 岳飞等,如楼主没加官职限制的话也应该是
这个答案是最准确的 至少从专业角度我是这样看的
三国是一个英雄的时代,从中脱颖而出的显然就是英雄中的英雄,所以诸葛亮 曹操等风云人物对后世的影响要大于一个平平凡凡时期的开国皇帝.有的朝代虽然富裕,但君主暗弱无能,而其富裕也不是因为君主的个人能力,而是建立在吃前朝的坚实基础的老本之上,顺理成章的.所以像宋朝等朝代的君主实在称不上是风云人物,另外,秦始皇和孙权我觉得应派最后两位,如果要减少两人,孙权名气在里面最小,而本着以人为本的人性化原则,秦始皇也应...哈哈这就纯属个人之见了.
而华夏文明早期,我认为人文初祖应是舜帝,因为黄帝虽然开创了5000年华夏文明,但他是神不是人,在我心目中他是神.大禹不仅在劳动工具还很原始的时候,完成了开山辟路式的治水,并且对后世的制度,法律,地域划分等等包括文化音乐各方面有着创始式的贡献,并且彻底击败了历代与华夏民族作对的共工氏,击败南方的九黎三苗.将天下划分为九州等等.所以也应是风云人物.而其儿子启违反了他的意愿,接受他生前选定的继承人益的掸让,并实行家天下,我想并不应算成大禹的事.
有的皇帝 个人实在没什么本事,完全靠别人的能力得的天下,而后又恩将仇报,显然也不应算成是风云人物.小人还差不多.如刘氓.

㈥ 中国历史姓王的著名人物有哪些

1、王守仁

王守仁，公元1472～1528年，汉族，浙江余姚人，字伯安，号阳明子。王守仁是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。其“知行合一”的哲学思想泽被后世，影响深远。

2、鬼谷子

鬼谷子，姓王名诩，春秋时期著名的思想家，生卒年不详，春秋战国时期卫国朝歌，今河南省鹤壁市淇县人。

鬼谷子是纵横家的鼻祖，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，民间称其为“王禅老祖”，四大弟子苏秦、张仪、孙膑及庞涓闻名于世。苏秦主张合纵,张仪主张连横,孙膑、庞涓斗法,也轰动当代，震古烁今。

3、王安石

王安石，1021年12月18日－1086年5月21日，字介甫，号半山，汉族，临川，今江西抚州市临川区人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

代表作有《伤仲永》，《登飞来峰》。王安石之成就不仅仅在文坛，更重要的是在政治上，主导了王安石变法，是一个改革家。列宁称王安石是中国十一世纪时的改革家。

4、 王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州，今山西运城人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

5、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

琅琊临沂，今山东临沂人，后迁会稽山阴，今浙江绍兴，晚年隐居剡县金庭。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。

㈦ 历史“王右军”是什么朝代的人名

指的是王羲之。他曾官至右军，被称为王右军。是东晋

㈧ 中国历史上有哪些姓王的名人

1、王诩

鬼谷子名王诩、王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。 “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》、《本经阴符七术》、《鬼谷子天髓灵文》等。其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。

2、王翦

王翦，频阳东乡（今陕西富平东北）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。少时喜欢军事，随侍秦王嬴政。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区。统兵六十万大败项燕，消灭楚国 。

联同儿子王贲，成为秦始皇统一六国的最大功臣。凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。

3、王昭君

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。

昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

4、王莽

王莽，字巨君，魏郡元城人，西汉权臣，新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄，篡夺皇位。新朝开国皇帝，公元8年至23年在位。

王莽统治末期，天下大乱。公元23年（新莽地皇四年），更始军攻入长安，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。王莽共在位15年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上的短命朝代之一。

5、王羲之

王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂人，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

㈨ 历史上姓王的伟人有哪些

王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。在匈奴几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面，起到安定边疆，增进民族团结的进步作用。

王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。

王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。

王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。

王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。

王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。

王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。

王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。

王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。

王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。

王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。

王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。

王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。

王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。

王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。

王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。

王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。

王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。

王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。

王国维(1877-1927)，近代学者。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，1906年随罗振玉入京。次年任学部总务司行走。1916年回到上海。1923年被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代所仅见。其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。