历史上说的蛮异事字的哪里

1. 揭秘：北宋历史上宣和年间发生了哪些诡异事件

香港歌手杨千嬅有一首《诡异》歌，其中有句歌词：“你不暗示，曾甜蜜彷似灵异，总之有事”。诡异事件到底有无对未来的某种暗示或征兆，现代科学无法认证，因此也不予认同。但依据“存在即合理”的逻辑，窃以为，任何诡异事件的发生，即代表着“总之有事”。 北宋宣和（1119--1125）这个年号，一共使用了七年，宣和七年秋天改年号为靖康，北宋旋即进入死亡倒计时。根据史料记载，这七年中，所谓的宣和，其实一点都不“和”，年年均发生一些很悬、很巧、令人惊讶和感觉奇怪、迷惑的诡异事儿，且在七年后都得到了应证。如果说这些都是纯属巧合或穿凿附会的无稽之谈，都不靠谱，那赵炎只能理解为“怪事年年有，宣和特别多”了，否则还能怎样？ 宣和元年秋天，道院（负责宗教事务的机构）奏金芝生。车驾幸观，因幸蔡京家鸣銮堂置酒。时京有诗，徽宗即席赐和曰：“道德方今喜造兴，万邦从化本天成，定知金帝来为主，不待春风便发生。”其后女真以宣和七年冬犯京师，以十二月二十五日城陷。太史预备立春，出土牛以迎新岁，竟无助于事（《行营杂录》）。 宋徽宗不是预言家，但他的预言诗确乎写过不少，就其心灵上的某种预感而言，似有迹可循。比如他赐给燕帅（幽州总管）王安中的一首御制诗：“葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蛮，欲与近臣同此味，红尘飞鞚过燕山。”此诗亦属一语成谶；宣和六年中秋那天的晚上，也写过一句“日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤”，第二年真的变成“金世界”了。倘若皆以后人曲解而冠之，恐不能自圆其说。 实际上，早在童贯出使辽国，带回辽的光禄卿马植（即赵良嗣），宋徽宗详细咨询其关于联金灭辽之策以后，他心中对金的崛起就已有所警觉和畏惧，其后多次反复，摇摆不定，在疑虑中过了许多年，一直到宣和二年才下决心派人去跟金人联络灭辽事宜。所谓日有所思夜有所梦，或谓疑心生暗鬼，宋徽宗笔下的诸多预言诗，盖有其心理原因，即预感到有事要发生，且定跟金人的崛起有关。另外，那个太史令也是笨蛋一个，既然预感到金人将入主中原，为何不扎几个小金人，然后用火烧掉，难道他不知道“火克金”的道理？出土牛而迎春，土生金，岂非帮助金人？或许这个家伙早就是金人的卧底。 宣和二年，钧天乐部有焦德（一位艺人）者，以谐谑被遇，时藉以讽谏。一日从幸禁苑，指花竹草木以询其名，德曰：“皆芭蕉也。”上诘之，乃曰：“禁苑花竹皆取于四方，在途之远，巴至上林，则已焦矣。”上大笑，亦犹锹浇焦烧之戏，掘以锹，水以浇，既而焦，焦而烧也。其后毁艮岳，任百姓取花木以供薪。亦其谶也（《清波杂志》）。周密的那句“亦其谶也”，是说宋徽宗死后真的被火烧又被水浇灭成了“焦尸”。 这事很悬，赵炎无法做出合理的解释，只能说是巧合了。当然，或许存在报应循环的理由，佛教认为，草木皆有生命，宋徽宗玩“锹浇焦烧”花竹草木之戏，是种下了“因”，成“焦尸”是应之“果”，当有此报，亦未可知。 宣和四年，禁内有物曰犭□（这个字打不出来）雷，块然一物，无头眼手足，有毛如漆，夜有声如雷。禁内人皆曰犭□雷来，诸合皆扃户，徽庙亦避之。或往诣妃嫔榻上睡，以手抚之，亦温暖，晓则自榻滚下而去，罔知所之。或宫妃梦与朱温同寝，即此犭□雷也。或曰朱温之厉所化（《贵耳集》）。 这个误闯后宫的不熟之客，大约是野猫或黑狐之类，“无头眼手足”应为害怕而夸张的说法，只是将其与朱温的鬼魂并论，值得玩味。我们可以分而解析之。一是禁中无人认识这种动物，好比无人认识金人，所以害怕；二是“宫妃梦与朱温同寝”，可理解为女性对于战俘命运之噩梦的担心。史称，朱温“勇有力，凶悍”，且乱伦；三是当时多数人认为金人是反复无常的不速之客，担心联金灭辽会“引狼入室”，潜意识里把金人跟朱温比较，朱温先叛黄巢降唐，又篡唐自立后梁王朝。这种担忧也波及到了后宫。 宣和五年，朱勔取太湖石，高广数丈，载以大舟，挽以千夫，数月乃至。会初得燕山之地，赐号“敷庆神运石。”石傍植两桧(gui圆柏)，一夭矫者名朝日升龙之桧，一偃蹇者名卧云伏龙之桧，皆金牌金字书之。御题云：“拔翠琪树林，双桧植灵囿。上稍蟠木枝，下拂龙髯茂。撑拏天半分，连蜷虹两负。为栋复为梁，夹辅我皇构。”嗟呼！桧以议和作相，不能恢复，已兆于半分两负，而一结更是高宗御名，要皆天定也《（枫窗小牍）》。作者文后的“嗟呼”，还是很有道理的。 且不说秦桧的出现和发迹，是否真的是老天爷的意思，单说宋徽宗的“御题”，已然可以折射出他对朝廷未来命运走向的某种计划，或谓其已经在盘算，天下一旦有事，我将向何处去。当时的情形是，和金人的协议已成，战争即将开始，以后将发生什么，谁也说不清楚。从他在宣和七年秋天决然逊位南逃来看，“撑拏天半分”应该是他早已计划好的，北方的烂摊子留给大儿子，将来南方半壁江山留给九儿子赵构，所以才有“夹辅我皇构”一句。有史料显示，宋徽宗最喜欢第三子赵楷和第九子赵构，反而不怎么喜欢大儿子赵桓。 宣和六年上元节，天子御楼观灯，其下万众，忽有一人跃出，缁布衣，若僧寺童行状，以手指帘前，谓上曰：“汝有何神，乃敢破坏吾教。吾今语汝，报将至矣。吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”上下闻之，皆失措震恐，捕执之，则又曰：“吾岂逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知，无奈吾教何？尔听，汝苦吾，吾今不语矣。”于是棰掠交下，又加炮烙，略不一言，亦无痛楚状。上益愤，召羽士曰宋冲妙，世号宋法师者视之。奏曰：“臣所治者邪鬼，此人也，臣所不能识。”因又断其足筋，俄施刀脔，血肉狼籍，上大不怡，为罢一日之欢。至暮终不得为何人，付狱尽之。呜呼！浮屠氏实有人。（《铁围山丛谈》） 这是一个真实的故事，许多笔记里均有提到，之所以说它诡异，是因为自称道君的宋徽宗对死人居然也如此残忍！“棰掠交下，又加炮烙，略不一言，亦无痛楚状”，说明和尚已死，正常人不可能一声不吭。那么，宋徽宗为何对和尚的尸体亦不放过？通常的理解是教派之争，徽宗信道而轻佛。其实还应有更深层次的解读，即他对信奉佛教的金人的畏惧，已经深入内心。和尚的一句“报将至矣”，直抵他内心深处，触及到了最为敏感的神经，大概把他的胆儿也吓破了，是以采取极端的方式来报复和发泄。 宣和七年发生的诡异事最多。先是禁内讹言祟出。深邃之所，有水殿一，游幸之所不到。一日忽报池内莲花盛开，非常年比，祐陵（徽宗陵寝，此处代指他本人）携妃嫔阉官凡数十人往观之。既至，则有一妇人，俯首凭阑若熟寝状。上云：“必是先至此，祗候太早，不得眠所致。”谕左右勿恐惧。见其缜发如云，素颈灿玉。呼之凝然不顾，上讶之，自以所执玉麈挥触之，愕然而起。回首乃一男子，须髯如棘，面长尺余，四目若电，极为可畏。从驾之人皆辟易惊仆，上亦为之失措。逡巡不见，上急命回辇，未几京城失守（《玉照新志》）。跟梦境一样的匪夷所思。 瞧这妇人多美呀，“缜发如云，素颈灿玉”，忽又化为粗豪可畏的异族男人，几近妖怪。这件事同样可以用心理原因来诠释。要知道，此时金人的铁骑已经出现在黄河北，汴京城内风声鹤唳，一日三惊，稍微奇怪的事情，都会被无限夸大。首先莲花违季节盛开，算不上诡异，而熟睡的美丽女子大概也是寻常宫女，看见皇帝来了，估计是快速躲开了，众人因为害怕而没有看清楚罢了。其次，那个“面长尺余，四目若电”的男子，很可能就是徽宗随从里的某个驴脸宦官，徽宗自己嘴上说“别害怕”，其实他心里比谁都惊恐，导致“回首”之视觉成相的变异。也可理解为当时宋人对于女真人的巨大心理落差。这一年童贯收复燕京等地，宋人还对女真灭辽而感恩戴德，所以潜意识里认为女真很“美好”；等到金人大兵压境，露出了凶残狰狞之相，美女变凶男了，所以“极为可畏”。 这一年年底还发生了另外一件诡异事，说楚州有卖鱼人孙姓，颇知人灾祸，时呼孙卖鱼。上皇（徽宗逊位南逃回京后的称谓）闻之，宣至京师，馆于宝箓宫道院。一日怀蒸饼一枚，坐一小殿。时日高，拜跪既久，上觉渐馁，孙见之，即出怀间蒸饼，云：“可以点心。”上虽讶其异，然未肯接，孙云：“后来此亦难得食也。”时莫悟其言，明年遂有沙漠之行（《鸡肋编》）。赵炎以为，庄绰其人博物洽闻，当不会胡编乱造。 今日观之，那个姓孙的鱼贩子的所言所行，未必就高明，最多算个善于分析时事的二流评论员而已，因为他只分析到北宋一定会被金取代，并未预测到第二年北宋即灭亡。且谁都知道，一旦国家消亡，人人皆成亡国奴，“难得食”是正常现象。但在当时人心目中，姓孙的已经很了不起了，诡异之处就在于，他去面见皇帝，怀里还带着馒头，而不是鱼。 其出发点可能是想借馒头说事，做一些劝谏的工作。馒头是百姓的充饥食物，鱼是贵族用来享受的奢侈食物，显然是在告诉宋徽宗：你若想吃鱼，就得先让百姓吃饱肚子，此时励精图治，或许不算太晚。庄绰的“时莫悟其言”之评，说到根子上了，孙卖鱼的预言之所以成谶，很大程度上得益于宋徽宗父子不觉悟的成全。 宣和七个年头，发生的诡异事还有许多，文章篇幅所限，不能一一列举解析。我只想说明一点，诡异不代表不靠谱，一切皆有可能，一切“总之有事”。正如文艺评论家殷谦所说的那样：“看不见摸不着的东西，没有人知道它具体在哪里，但也没有人说它并不存在。人类的进化摆脱不了心灵，但进化论又无法解释心灵这个诡异的东西。”心灵诡异，你能说自己的心灵不靠谱吗？（赵炎）

2. 蛮这个字究竟是哪里的方言不要说湖广，说个具体的省份

旧时北方人埋汰南方人用的.. 南蛮子
另一个有个很的意思

3. 历史上的皇帝碰到过哪些灵异事件

1朱元璋白天“活见鬼”
洪武帝朱元璋当上大明朝的开国皇帝后，觉得开平王常遇春功劳很大，便赏赐给他几个美女。可是，常遇春的老婆是个超级醋坛子，常遇春惧于河东狮吼，不敢“享用”这几个美女。有一次，有个“御赐美女”为常遇春端来一碗燕窝汤，常遇春情不自禁多看了几眼她的玉手，常遇春的老婆竟因此砍下了“御赐美女”的手臂。朱元璋得知后龙颜大怒，当即将常遇春的老婆押进皇宫。
第二天上朝时，朱元璋命两个壮实的太监抬来一盆汤， “请”常遇春和众臣品尝，只见此汤黏黏糊糊、浑浑浊浊，内容颇为复杂，不知是用什么食材烹制而成。当常遇春和众臣品尝过后，朱元璋才说这是“前无古人，后无来者”的“妒妇汤”。原来朱元璋把常遇春的老婆大卸八块，剁成肉酱，烹制成“妒妇汤”了。
据明末刻本《白下杂谭》载，朱元璋将常遇春的老婆烹制成“妒妇汤”后，就夜夜不得安宁， “醋坛子”的冤魂夜夜闯入朱元璋梦中，折磨得他痛苦不堪。更诡异的是，有一次，朱元璋去察看自己的“万年吉地” (明孝陵)时，竟在光天化日之下“撞见”了常遇春的老婆。她直直地走到朱元璋面前，指着他的鼻子大骂，说她不但要让朱元璋生前不得安宁，还会叫他死后也不得安宁……
当朱元璋命御林军抓捕常遇春的老婆的冤魂时，她竟如土行孙一般倏地不见了。朱元璋在惊恐之余，不知如何是好。据说，朱元璋怕自己驾崩后，常遇春的老婆的冤魂真的会擅闯地宫，搞得他在阴曹地府也不得安宁，便采信风水大师的建言，将明孝陵的神道设计成弯道，以阻止只会“直来直往”不会“拐弯抹角”的常遇春的老婆擅闯地宫。《白下杂谭》还说，本来明孝陵神道笔直的设计，会将“阻挡”神道的东吴大帝孙权的陵墓挖掉，朱元璋命工匠将神道“废直变弯”，刚好绕开了孙权陵墓。这时，负责营建明孝陵的大臣请示朱元璋，孙权墓是否保留。朱元璋沉思片刻后，说： “孙权也是条好汉，把他留下为我看大门吧……”

后世有医家在评论朱元璋“白日遇鬼”一事时说，不排除朱元璋晚年有心理疾患和幻视幻听病症。

2 诡异的人皮惊驾案：朱棣
据《白下杂谭》载，明永乐年间，朱棣在南京当皇帝时，有一个官至左佥都御史的大臣叫景清，他怀揣利刃入朝，想刺杀“沐猴而冠”的永乐皇帝朱棣，为“故主”明惠帝朱允坟报仇。因事情败露，被御林军当场捕获。朱棣龙颜大怒，下令将景清磔死，并株连加害其全族，后来还不解恨，把与他相关的乡亲与邻居全部处死，景清所在的整个村子变为废墟。 将景清家族和故旧满门抄斩、赶尽杀绝后，朱棣仍余怒未，消，他又命卫士将景清的皮剥下来，在其腹中装进茅草，悬挂在长安左门示众。令人不可思议的是，几天后，当朱棣乘舆辇经过长安左门时，突然响起晴天霹雳，瞬间狂风四起，飞沙走石。当心中有鬼的朱棣惶恐不安时，狂风将挂在城门上的景清人皮卷上了天。这张人皮在狂风的裹挟下，直冲九霄云外，将地上成千上万的目击者看得目瞪口呆。就在众人惊诧这件诡谲之事时，人皮竞又穿越乌云，像断了线的风筝似的在天空飘忽不定，风声穿梭于人皮的几处刀洞，发出令人惊恐万分的鬼泣之声。这件诡诞的怪事把老百姓惊呆了，也将见多识广的永乐大帝朱棣惊呆了!心慌意乱的朱棣刚要吩咐属下打道回宫，这张飘忽不定的人皮竞如有神鬼操纵一般，直直地落在朱棣面前，将朱棣当场吓昏在车内。这件“人皮惊驾”的“灵异”事件使朱棣大病一场，一月不能上朝。
另据《白下杂谭》载，由于明成祖在“靖难”之役中屠杀的人太多，在南京当皇帝时，又以凿制阳山碑材为由，残害了数千名“惠帝死党”，畏惧鬼神的朱棣心里本已十分恐惧，现在又发生了诡异的人皮惊驾案，迷信的朱棣觉得南京“煞气太重”，不能再待下去了，于是便动了迁都北京的念头。朱棣在北京建都后，敕令大臣姚广孝为他建造了两口青铜巨钟。有史学家推测，这是因为明成祖朱棣希望建造这样两座充满法力的大钟，来保佑他的平安。这两座大钟，现在还剩一口，重400多公斤，高7米。
朱棣迁都北京后，还听从了“国师”姚广孝的建议，从南京明故宫拆走部分建材，用于北京皇宫建筑。此举不是为了节省建筑材料，而是为了“驱邪”。姚广孝认为，朱棣虽然从南京迁都北京，但仍免不了有冤魂尾随，这些冤魂必会在北京皇宫作祟，为了“驱邪”，北京皇宫应掺杂使用部分南京皇宫的建材。因为雄霸天下的明太祖朱元璋曾在南京皇宫住过多年，皇宫内霸气十足，官内建材也必被这股冲天霸气“熏染”。姚广孝据此而论，将有“霸气”的建材掺杂用于北京皇宫，必能“驱邪”。

后人在评论这件事时，说明成祖朱棣为了迁都北京，特地命令放风筝的高手利用“昏天黑地”，伪造了这起耸人听闻的“人皮惊驾”事件。

3 蒋子文死后“现世”
东汉末年向三国过渡时期，雄踞江东的孙权在楚金陵邑建筑石头城(今南京市清凉山石头城遗址)。石头城筑成后，孙权颁旨改秣陵县为建业县，县治由秣陵关迁往石头城。南京民谚云“先有秣陵，后有建业”，说的便是这段历史。
广陵(今扬州)人蒋歆，字子文，是东汉末年的秣陵县尉。有一次，他率兵追逐强盗至钟山脚下，因遭贼寇伏击，以身殉职，葬在钟山之麓。孙权在南京主政时，有多名东吴官员上朝议政时说，他们都曾不止一次看见蒋子文在东郊大道上骑乘白马、手执白羽扇、侍从紧随身旁，派头和排场与生前一模一样。几位东吴官员上奏，希望孙权能关注、重视这件旷古未闻之异事。然而，孙权不但不以为然，还斥责几位官员“所奏荒唐”。不料，某夜孙权竞在寝宫内与蒋子文晤面，两人就治国安民之事相谈甚欢，孙权还亲自送蒋子文出皇宫，目送他骑乘白马离去。当孙权目睹蒋子文离去后，诧异地发现自己竞着睡袍独自站立寝宫外。孙权怀疑自己方才是在梦游，便问在寝宫外值更的卫士，自己是如何离开龙榻，如何来到寝宫外的。众卫士哪敢对皇上“说三道四”，只一个劲儿地说，皇上礼贤下士，刚才是目送一位骑乘白马、手执白羽扇、穿着前朝官服的美男子出皇宫……
孙权思前想后，不知置身梦里还是梦外。回到寝宫，侍寝的潘皇后对他说，她亲眼目睹孙权起身送一位手执白羽扇、着前朝官服的美男子外出，她本想劝阻，却仿佛有千钧巨石压身，口不能言，只能眼睁睁地看着孙权与这位夜闯寝宫的美男子携手外出。此时此刻，孙权突然想起数日前多位大臣的“荒唐奏章”，他反复琢磨后，觉得他们言之有理且“所奏非虚”。于是，孙权拨巨帑为“死后显灵”的蒋子文立庙堂，并将钟山易名为蒋山。几位东吴官员“撞见”骑乘白马、手执白羽扇的蒋子文之地原有个小村庄叫柳村，孙权将其改名为白马村。此外，孙权还敕命地方官为祭祀蒋子文而建庙，日“蒋王庙”。白马村、蒋王庙遗迹作为地名，至今犹存。
据南京民间传说，孙权优待蒋子文，蒋子文也知恩图报。三国时期，蒋子文曾多次显灵，帮助在南京建都的东吴政权，所以孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。据说，神威显着的蒋子文后来曾在淝水之战中屡现神迹，也多次显灵解救旱灾。故后来在南京建都的多位南朝皇帝都学习孙权，对蒋子文屡屡封赠。在南齐东昏侯时，蒋子文甚至被封为帝。民间还传说，蒋子文后来被改封到了阴间，成为七殿阎罗的第一殿秦广王。

当年孙权果真见到了死而复生的前朝官员蒋子文?显然不可能。西晋小吏徐敬然(字退之)在他所着的《烛下夜话》中说，当年孙权的胞兄孙策因不相信“活神仙”左慈的神通广大，还想加害于他，结果遭到报应，不但自己在众臣和百姓中失分，还因“不敬神灵”而未得善终。孙权怕重蹈覆辙，故而装神弄鬼，与在国人心目中“死而复生”的蒋子文“攀关系”，以显示自己不是“凡人”，并以此来凝聚朝野人心，借以牧民驭臣。笔者以为，徐敬然对“孙权夜晤蒋子文”之说还是颇有见地的。
俗话说心中有鬼必撞鬼。孙权夜会蒋子文，无非是他为了提升自己地位而编造的一个谎言，却被下面阿谀奉承的大臣们演变成了一个人神相通的传奇，符合古代君权神授的思想。朱元璋见鬼、朱棣被人皮惊驾，是因为他们登基后，为巩固自己的统治地位而杀戮太多，心中有鬼，加上民间老百姓丰富的想象力，才演变成了一桩桩“灵异”事件。

4. 历史上有什么奇人异事的故事，哪些是你认为最为真实的呢

常听爷爷辈的老一代人说的事，那是明时朱元璋洪武时期的事了，当时朱元璋还在艰苦创业，有次作战路过淮河边一个镇上，事物缺少，人困马乏，天气炎热。大部队都好久没吃喝了，都口渴厉害，距离淮河还有几十里地，但快坚持不下去了。

鲁迅先生说过：“一个朝代立的久了，他的历史上好人变会多一点，一个朝代存在的时间短，那他的历史上好人就会少一点。因为朝代时间长，写史的人是本朝人，写的自然好，朝代短了，则写史的非本朝人，当然坏人坏事坏话就多了。”

就像刘邦斩白蛇起义，母梦见雷电与神遇而生，唐高祖李渊有三个乳房，宋太祖赵匡胤出生时体有金色异香，几日不变。都是为了神话开国皇帝本就有天命当皇帝，让人更相信天命所归。崇拜而已。

就像现在某人事业有成，就会把他以前的事情传到神乎其神仿佛本就如此。“人家就是那命，我们就是平民百姓”。这种认命的状态。不思进取，不去努力奋斗，也许就那命吧。

5. 中国悠久历史上有哪些古代人的奇闻异事

在中国悠久历史上有不少古代人的奇闻异事，不止现在人讲排场爱装，古代人装起来，谁都兜不住

（一）在《吕氏春秋》里有记载着这样一个故事，话说在齐国有两个莽汉，一个住在城东头，一个住在城西头，有一天这两个人在路上相遇了，谁也不服谁，“壮士敢和我喝一点吗”“有什么不敢，喝”于是后来喝高了，“我们在这里干喝酒，却没有下酒的肉”（厉害的来了）“谁说没有肉，你也是肉，我也是肉”于是两个人拿刀互砍，割下肉来下酒，越喝越高兴，最后流血过多双双毕命！

点评：“没钱买肉，喝酒吃点花生米不就好了嘛，虽然战国还没花生米”

（二）话说伍子胥当年遭人陷害，被楚平王派人追杀，一路逃到江边，眼看没有退路了，一个老渔翁驾船而来，把伍子胥渡到了对河，救了他的性命，伍子胥非常感动，劫后余生呀！简直天降神兵！于是伍子胥解下随身携带的祖传宝剑---七星龙渊,要赠送给老渔翁，不曾想这老头顿时面色大变，怒斥道：“我敬你是世家名流，你却视我为贪财小人，简直是奇耻大辱”说完一头扎进江里淹死了！

点评：“没想到这老头是如此肛裂的汉子”当然也有另一种说法，伍子胥在逃亡途中，跑老头泄露自己的行踪，于是要灭口，这老头投江而死,来表明自己的志向！（大家是相信那种说法呢

（三）清朝有个剃头匠也是装逼界的大神，他的铺子前贴着这样一副对联

磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何！

点评：“大爷你这么牛逼，不如我办张卡吧！哈哈”

（四）梦溪笔谈里记载了王安石的一件趣事，话说王安石的学生发现先生这段时间面色发黑，都以为他生病了，于是叫来大夫为他看病，大夫把完脉:“夫子根本没病，只是脸太脏了”让学生拿皂荚豆来帮王安石洗脸，王安石一听顿时面子挂不住，：“你们懂什么，我是天生脸黑，洗脸有毛用”说完把大夫轰走了！（传说王安石很邋遢，不太讲究个人卫生）

点评：我的脸我自己做主，你们瞎操心啥？都说了天生脸黑，（那么问题来了，包大人你有好好洗脸吗？）

6. 历史上有哪些令人毛骨悚然的真实案件

血溅副食店：

清晨，陈飞提着一保温桶稀饭来到自家副食店。奇怪的是，副食店还没有开门。

陈飞刚满四十岁，妻子王兰患有严重的痛风，行动不便，几乎足不出户。副食店是他家唯一的收入来源，白天，陈飞守店，68岁的母亲在家里照看王兰，午饭晚饭都由母亲给陈飞送来。

每晚关了店门后，母亲睡在店里，陈飞回去住。倒不是陈飞不孝，留下老母亲守店，自己回家睡大床。老年人睡眠浅，很容易惊醒，陈飞晚上要扶王兰起来小解，有时王兰痛得受不了还会呻吟，很影响母亲的睡眠。

母亲夏季通常7点就会开门，冬季天亮得晚一些，但也不会超过8点，这日陈飞到时已经8点半了，母亲从未这么晚还没开门。

陈飞用钥匙打开卷帘门，赫然发现地上到处都是血，母亲倒在血泊中，毫无动静。

刑警到场后，确认此为一起恶性抢劫案件。由于当时临近春节，许多外出务工的人都回来了，消息传得很快，社会影响恶劣，人心惶惶。

各级公安机关都很重视，一方面加强人员走访，一方面对现场作进一步勘查取证。然而，陈飞和周边邻居都没有提供对破案有利的线索，现场也仅提取到了疑似嫌犯人的指纹。

案件陷入僵局，虽然此后县公安局、镇派出所多次展开对此案的追查，却迟迟没有新的进展。

直到15年后，蓉城警方在处理一起交通肇事案件时，提取了肇事者的指纹和DNA信息并录入信息库，意外发现其指纹有一起比对成功提示。

在公安部启动违法人员数据库建设项目后，各地警方把以往案件中提取到的违法人员的指纹、DNA数据都按要求录进了系统。陈飞家乡派出所民警当然也做了这项工作，正是这一举动，让潜逃15年的抢劫杀人犯浮出了水面。

经查，交通肇事李某小学文化，未婚，身材矮小，老家与陈飞同地，十多岁就外出务工了，每年春节才回家待上一段时间。

李某的条件和凶手比较吻合，民警对其展开突审，他的心理防线很快就崩溃了。

那年春节前，李某回到家乡，到陈飞副食店买烟，他认为陈飞卖了他高价，当时没有指出来（所以陈飞压根想不到凶手会是他），事后却越想越不满，决定夜里到店里盗窃。

这天半夜，李某在家里拿了把水果刀，来到陈飞副食店前，身材矮小的他从通风窗钻进去，偷东西时被陈飞母亲发现，老太上前阻止并喊叫呼救。李某怕被街坊听见，就用水果刀猛刺老太，致其失血过多身亡。杀人后，李某偷了店里几百元现金潜逃。

多年来，李某在外一直过着提心吊胆的生活，婚也不敢结，他向民警坦言，现在终于可以睡个安稳觉了。

7. 历史上说的南蛮具体指哪里啊,是广西吗

南蛮的称谓最早记载来自于周代,周人自称“华夏”,便把华夏周围四方的人,分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄,以区别华夏,先秦时期居于我国南部的少数民族统称为“南蛮”。

8. 世界上有真实的灵异事件吗

小时候，对于灵异事件完全不懂是什么的时候，大晚上的上厕所什么的，我完全就可以摸黑进行，一点儿也不会觉得害怕。

随着一点一点的长大，渐渐的听说了灵异的事件，我就再没有了小时候那种半夜爬起来就直接去上厕所的胆子，现在假使半夜想要上厕所，都是把灯从房间一路开到厕所。我觉得凡事没有绝对，所以我相信有这样一个空间，是除人和其他生物之外而存在的。

那时候老师就提到，在我家附近的一个隧道口那里，每次开车过去的时候他都会觉得身上发冷，我觉得除了隧道口本身见不到光的原因之外，也有可能是因为当时为了开通那个隧道，本来隧道上方是很多坟头，为了建成隧道口，有些坟地的位置就迁走了，而有一些没人认领的，则是直接就被端走了。

对于这样的事件，我觉得还是宁可信其有，不可信无。以前自恋还会喜欢照镜子，现在半夜如果起床上个厕所，我都不会刻意去照镜子，尽可能的避着镜子走。