『壹』 介绍中山乡土文化的文章
(这个可能说是比较有名气的，百度网络)
中山咸水歌咸水歌是民歌的一种表现形式，主要流传于广东中山、番禺、珠海、南海等沿海和河网地带的农民和渔民中，而中山坦洲则是珠三角地区咸水歌的代表区域。 咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称"咸水叹"、"叹哥兄"、"叹姑妹"、"白话渔歌"。溯源早在明末清初咸水歌就已流行在珠江三角洲地区一带。在珠江三角洲地区，人们为调剂生活，增加村与村之间的友情，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。各地多半在农忙之前或收获之后，搭起歌台，进行比试；中秋节时，还把船摇至江心，连成"中秋咸水歌擂台"。编辑本段艺术特色咸水歌在中山坦洲历史最为悠久，流传广泛，曲目丰富，至今仍然保留着传统的唱法，如采用粤方言中山次方言歌唱，衬词用"啊咧"、"啊"，衬句多用"妹好啊咧"、"弟好啊咧"，歌唱的即兴性很强，随字求腔等。传统的咸水歌内容以情歌为主，其代表性曲目有《对花》、《海底珍珠容易》等。"咸水歌"的分布中心在广东中山县，因歌腔的不同而分为"中山咸水歌"、"大缯歌"(流行于中山大缯的咸水歌)、"姑妹歌"(加衬词"姑哩妹"的咸水歌)、"高堂歌"(流行于高堂地区的咸水歌)等。编辑本段结构分析歌词为上下句结构，每句字数较自由，同节（上下句）同韵，换节可以转韵。《对花》是中山"咸水歌"的常用曲目，它与北方地区的"对花体"民歌有一些共同的问句方式，具有本地特点的是对歌者相互之间的称谓和旋律进行，如仅"妹好啊咧"、"弟好啊咧"就出现了四次，加上"好妹啊?腊、"好弟啊?腊两个衬句，大大增加了它特殊的地方色彩。咸水歌的结构：咸水歌有长句，短句两种形式，各有不同的音调和拉腔，而演唱形式有独唱、对唱；它一般是由上句和下句组成，也就是单乐段体，这种单乐段体多数用在独唱或是问答式的对唱曲中；也有由四个乐句组成的复乐段体；有时，因为歌头、衬词，或者是叙事的需要，会把乐段扩充或延长，从而构成不拘一格的自由体，如"长句咸水歌"，或是叙事形式的长诗，但其结构基本上还是保持在四句为一乐段的复乐段体。编辑本段旋律分析咸水歌的旋律：它是以第一、二乐句为基本形态作旋律发展，除了歌头、中间的停顿和歌尾基本固定外，中间的旋律都是围绕主音以二度级进、上行或下行、加花或减花来表现；乐句中间的旋律构成多数是"因字落腔"，服从于语言声调的高低，处理比较机动灵活。因此，同是一个唱腔的"咸水歌"，第一段词的旋律和第二段词的旋律就会有所不同，只是它的歌头、歌尾或拖腔不变，这就形成了"咸水歌"的特点。而从生活状态上来说，咸水歌的节奏，是与水上居民的日常生活密不可分的。这就好比艺术的产物，与艺术的创作者永远有着一种"神秘"的联系。这种联系或许就是一种"共鸣"，节奏上的共鸣。水上居民的生活，是摇摆的，因为要划船，因为水会打在船身上而使船开始摇晃；所以，咸水歌也是在摇摆或划浆的基本节奏上组成的，是以正规节奏为主，以八分音符，十六分音符交替使用，又因语言和感情的需要，出现附点音符和切分音，从而使不正规节奏在对置上起着变化，给人以优美，流畅的感受。听着咸水歌，恍如看见水上千帆相竞的壮美景象。编辑本段传承意义坦洲是中山民歌的发祥地。上个世纪五、六十年代，中山咸水歌曾鼎盛一时。文化大革命期间，咸水歌被禁唱，十年的断层对坦洲的咸水歌冲击很大，今年七十岁的老人可能还依晰有记忆，而50岁的人只能是会唱一点点。随着时间的流逝，一代著名歌手，如由五十年代起就全国、全省闻名，一直是咸水歌顶梁柱的歌王何福友、梁容胜、陈石等相继去世，现在坦洲现存能有系统地唱咸水歌的已不会超过10人，而且他们大多年事已高。再加上外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化。有关方面调查显示，当地多数人已不知咸水歌为何物，咸水歌的濒危状况可想而知。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，中山咸水歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
『贰』 咸水歌--高堂歌歌词
咸水歌咸水歌是流行于中山市坦洲镇附近的大沙田区的民歌，是劳作的人们在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌。
咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称“白话渔歌”，主要流传于中山、珠海、番禺、顺德、东莞、等地。此外，广东沿海其他地区如阳江、电白及香港长洲岛、澳门等地有与“正宗”咸水歌曲调相近的渔歌。上述这些地区长期同大海的咸水打交道，咸水歌之得名即与此有关。咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段。有独唱、对唱等形式。而以后者为主。对唱采用男女互答形式。
咸水歌,大沙田的活化石
“浪拍海滩银光四溅，江心明月映照渔船。大姐放纱小妹上线，渔歌对唱水拨琴弦……”清新自然的水光山色，委婉动人的古筝伴奏，原汁原味的名家对唱，《月下轻舟泛渔歌》让人如痴如醉。民族的才是世界的。当我们对西方的交响乐和钢琴顶礼膜拜的时候，蓦然回首，发现一首首经典的民歌，犹如一颗颗散落于民间的明珠，拂去岁月的轻尘，它们依然摇曳生辉。
由来
咸水歌是疍家人口耳传唱的口头文化。清人屈翁山的《广东新语·诗语》中记载：“疍人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也”，可见咸水歌早在明末清初就很流行。过去，浮家泛宅的人不断来到珠江口沿海一带冲积平原上，散居在中山、斗门、顺德等地，以种禾、蔗、蕉、养鱼为主，同时也种桑养蚕，操捕鱼业，人们称他们为“疍家人”，讲疍家话为主。他们在开发美丽家园的同时，也创造了灿烂的文化，产生了丰富的民歌。坦洲是咸、淡水交汇的中心地带，更是落足的好地方。故此，中山咸水歌，坦洲最为历史悠久，流传广泛，仍然保留着传统唱法。
『叁』 历史最为悠久的佛寺建筑是什么
钟山人文景观抄众多，历代风物荟袭萃，多处名胜史迹和纪念建筑琳琅满目，错落有致地掩映在苍松翠柏之中。钟山是古都南京的骄傲，古都南京的圣地灵谷寺在钟山风物中是历史最为悠久的佛寺建筑。在六朝时期，钟山寺宇很多，梵宫刹宇林立，钟磬之声相闻。岁月沧桑，历代迭有兴废，至今仅山左之灵谷寺尤具规模。
特别是灵谷寺中的无量殿形制高大，全用砖砌，不用寸钉片木，故又称无梁殿，为国内现存同类建筑中时代最早、规模最大者。
灵谷寺
『肆』 咸水歌的由来与历史文化
一方水土养一方人,一方山水有一方情。河涌交错,水网纵横的水乡孕育了水上人家(疍民),水上人家在这种生活环境中又创作出了富有水乡情怀的水上之歌------咸水歌。人在发展的历史中创造了文化,而文化在发展的历史中也影响着人。了解、保护、传承、发展家乡的文化,有利于加强对家乡文化的认同感,增强家乡人的凝聚力,为家乡的发展作出贡献。因此,本文将从起源、发展、内容、特色、价值等方面详细介绍中山当地的特色民歌----咸水歌,最后讲述我与咸水歌的故事以及学习中的感悟。望读者能因此产生共鸣,进而加强对自己家乡文化的了解,增强生活中的感悟
关键词:中山咸水歌;水上民歌;种类与内容; 艺术特色;价值与功能;保护继承与改革创新;咸水歌与我
一、咸水歌的简介
咸水歌,古称“疍家歌”,又名“沙田民歌”或者“水上民歌”。广东水上居民被称做“疍民”,他们主要生活和流动于南海沿岸的咸淡水交汇区域,他们以广府方言演唱的歌称为“咸水歌”,意即喝咸水长大的人所唱的歌。咸水歌是广东汉族民歌的一种表现形式,主要流传于广东省中山、番禺、珠海、南海等沿海和河网地带的农民和渔民中,而中山坦洲则是珠三角地区咸水歌的代表区域。它是当地汉族劳动人民在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌,很有地方特色。中山坦洲咸水歌极具代表性,因此,本文将围绕中山坦洲咸水歌展开。
二、咸水歌起源与产生原因
关于咸水歌的起源至今亦存在诸多争议,还没有定论。第一个把咸水歌记载于典籍的是明代的文学家屈大均的《广东新语》中记载“诸疍以艇为家,是曰疍家。其有男家未聘,则置盆草于梢,以致媒妁。婚时以蛮歌相迎,男歌胜则夺女过舟。”这里的“蛮歌”就是指咸水歌。咸水歌不仅出现得较早,而且咸水歌还是外国人最早了解的一种中国民间歌曲。鸦片战争前,一位英国商人对咸水歌十分感兴趣,于是专把其记录下来,编成书籍并称之为“中国情歌”。从而使咸水歌成为最早走向世界的中国民歌之一。
至于咸水歌产生的原因与疍民的早期的生活和生产方式。疍民旅舟而居,大部分时间都在船上度过,受严峻的自然条件,如恶劣的天气状况以及有限的生产生活条件的制约,如缺乏娱乐措施。所以,唱歌成为他们的表达情感、传递信息、鼓舞精神不可或缺的途径。疍民终日在茫茫大海上劳作,缺乏与外来人群交往,歌声可以使他们宣泄内心的苦闷,驱除身心的疲劳,勇于表达内心的真实情感,摒弃内向、保守的心理。
『伍』 中山有什么历史比较悠久的寺庙
西山寺是免费的参观，如果要烧香最好到山上买，1元有一小捆香。西山寺各殿不大回，但俗话称“麻雀虽答小五脏俱全”，该有的都有，各殿门旁会有木箱，香油钱就是放在那的。最右边的殿可以取阅书籍。逢初一十五这旁边的一个协会都会有斋菜供应，出了寺庙可以往上走走，那里右很多提供休息的椅子，绿荫环绕，微风徐徐，很惬意。此外，西山寺下有个孙中山和宋庆龄的石像，这是孙中山经过的地方之一，可以在那照相。
除了西山寺外，中山还有其他寺庙。在大信那边就有个历史也比较悠久的寺庙，叫“白衣寺”，里面的佛书较多，还有磁带、光碟，都是免费供应的，虽然佛殿没有西山寺多，但佛殿较大，也是中山很多信佛之人常去的地方，也值得一去，去完后，可随便逛“大福源”。不过，好像目前正在修葺当中，不晓得能不能去。
『陆』 中山咸水歌
咸水歌是流行于中山市坦洲镇附近以及民众镇一带的民歌，是劳作的人们在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌。咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种...
『柒』 哪个城市是广东历史最悠久的城市
番禺，即今广州。
在秦朝以前，广东是越族人聚居之地，称为百越地，并不版为化外之地。周夷王权八年（公元前887年）建立的楚庭，成为广东地区的中心。秦始皇三十三年（公元前214年）统一岭南后建郡，广东属南海郡。汉初赵佗据岭南三郡称南越国，建都番禺，即今广州。广东成为南越国政权的中心地带。元鼎六年（公元前111年），汉武帝平南越，复置南海郡。元封五年（公元前106年）被收入交州。交州刺史治为广信（今封开县），是谓“初开粤地宜广布恩信也”，此名一直延用到南北朝。后将广信以东划为广东，广东得名由此而来。
『捌』 广东四大文化是什么哪个文化历史最悠久
广东四大文化是：
广府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化
广府是中内原移民和当地越容人的混合，可以从秦开岭南算起
客家是宋以后才真正成型的
潮汕人最早是唐代从福建过来的，逐渐形成一个亚文化区域
雷州虽说有很长的考古历史，但现在的雷州文化其实是闽南文化的分支，已经和古代不同，这些人大多数是宋以后迁入的。
『玖』 广东哪个城市的历史最悠久
在秦朝以前，来广东是越族源人聚居之地，称为百越地，并不为化外之地。周夷王八年（公元前887年）建立的楚庭，成为广东地区的中心。秦始皇三十三年（公元前214年）统一岭南后建郡，广东属南海郡。汉初赵佗据岭南三郡称南越国，建都番禺，即今广州。广东成为南越国政权的中心地带。元鼎六年（公元前111年），汉武帝平南越，复置南海郡。元封五年（公元前106年）被收入交州。交州刺史治为广信（今封开县），是谓“初开粤地宜广布恩信也”，此名一直延用到南北朝。后将广信以东划为广东，广东得名由此而来。