历史皇帝出家去了哪里

1. 历史上是哪个皇帝出家了

历史上是南朝皇帝萧衍出家了，但是最后几经周折，又还俗了，在公元回527年，萧衍亲自到答了同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家。

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其出家经历如下：

梁武帝“舍”得多，但是为他“赎身”的钱也要化得更多。他的大臣们花了一个月，凑足了二万万钱，又把他赎了回来。但是过了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣们只得又用一万万钱为他“赎身”。

梁武帝前后四次出家当和尚，大臣们共花了四万万“赎身”钱，把国库都给折腾光了。梁武帝晚年一心只想当和尚，不管国家大事，朝政混乱，最后连自己的命也保不住了。

2. 古代有哪些皇帝出家了

古代有哪一些皇帝出家了？大家知道吗？甚至有一位很有争议的皇帝，有人说他劳苦功高，也有人说他是一位暴君，他统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛，是有着深刻的个人背景的。隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之绿。他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的尼姑照看他，一直在寺庙里生活了13年。以后做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。

第二位，武则天，贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩，武则天依唐后宫之例，和部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺为尼，但她与新皇李治一直藕断丝连。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武则天相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。当然这一段经历虽然有点落寞，但是好在逃过一劫，才能逆袭！

第三位，顺治皇帝，想必，大家都看过金庸笔下的《鹿鼎记》和梁羽生的《七剑下天山》，当中都有精彩描述。“想传，顺治十八年正月，顺治皇帝年方二十四岁，因宠妃董鄂妃之死郁郁不乐，厌宫廷生活，弃位出家来五台，康熙奉太皇太后之命来五台山找他父亲顺治??”

第四位，梁武帝，南齐时，萧衍历任东阁祭酒、黄门侍郎、雍州刺史等职，两次参与抵御北魏，颇受齐明帝宠待。永元二年（500年），萧衍起兵攻讨东昏侯萧宝卷，并拥立南康王萧宝融称帝。次年，攻陷建康。中兴二年（502年），萧衍接受萧宝融的“禅位”，建立南梁。

而值得一提的是，梁武帝再次“舍身”到同泰寺出家。这次大臣们又来请他回宫，他说什么也不答应了。有个大臣忽然灵机一动，说道：“皇上既然‘舍身’为僧，我们就要为他‘赎身’，才能请他回宫啊!”大臣们觉得这话有道理，就化了一万万钱，去同泰寺为梁武帝“赎身”。寺院住持收到这么一大笔赎金很高兴，十分爽快地同意这位皇帝和尚还俗。过了不久，梁武帝第三次“舍身”到同泰寺出家。而且，他为了表示自己虔诚信佛，不但“舍”了自己的身子，还把宫内的人以及全国的土地都“舍”了。梁武帝“舍”得多，为他“赎身”的钱也要化得更多。大臣们花了一个月，凑足了二万万钱，又把他赎了回来。

过了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣们只得又用一万万钱为他“赎身”。而这些都不算什么！最大的罪恶是接受侯景的降附，造成梁国境内的大破坏。当时黄河流域也正在大破坏，南北同时大乱，西晋末年开始的灾祸，到梁武帝末年才真正达到全中国普遍大乱的最高峰。东晋宋齐三朝多少还能保持长江流域的偏安局面，梁武帝却引进北方的破坏势力来蹂躏江南。

到了最后侯景之乱爆发，自己被软禁，以为自己能说服他放下屠刀，但结局是自己被饿死。

3. 清朝哪个皇帝去当了和尚.

爱新觉罗·福临，即顺治帝，并没有真的出家，最后仍然是皇帝。

顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。

大约在九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。十月十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒。

立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。因此他劝福临说：“如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民众安居乐业。

如果以出世之法论，皇上也应该永久做君主帝王，对外可以保护操持佛法的人，对内住一切大权菩萨智所住处。”福临听从了他的谏议，允许蓄发，暂时罢了出家的念头。

茆溪森也因此免于被烧死，当月便离开京京城回南方去了。福临虽然不再出家，但内心已然完全受到了佛法的熏陶。

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顺治登基的时候都是多尔衮摄政的，多尔衮本人对佛教，主要是对藏传佛教十分的重视，因此顺治自由也受到了佛教的熏陶，对佛家的各种典籍也有涉猎。

在他二十岁的时候召见了海会寺的和尚，并且进行了深切的交谈，加深自己对佛法的理解，他也经常让人在皇宫之中讲解佛经，顺治也为自己取了一个法名叫做行痴。

顺治算是一位热爱佛学的皇帝了，在董鄂妃死后，他真的想要当和尚，让玉林秀的弟子给自己剃度，谁都不能劝阻。

而孝庄太后，将玉林秀给召唤到北京城来，玉林秀当众架起来火堆要烧死自己的弟子，顺治的出家之路才被断绝了。

但是这一次出家没有成功，顺治很快就死了，很多人猜测是因为长期的压抑，加上自己的感情寄托也失去了，所以失去了生活的希望，在董鄂妃去世的一百天之后，顺治帝患上天花离世了。

4. 清朝时，哪一位皇帝出家了

清世祖，顺治皇帝。但那毕竟属于野史，正史中也没有相关的记载。但据考证顺治帝，应该没有出家，顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，现在中南海，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。

一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢？玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。 顺治爱子死了，爱妃死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁闷。在顺治十八年，正月初二，顺治就病了，初三，他就传召翰林院掌院学士王熙，康熙那个“熙”字，王熙到养心殿。顺治就和王熙秘密谈了一番话，后来王熙闭口不谈此事，有难言之隐。到正月初六子时，忽然传召王熙，到养心殿，到了养心殿之后，顺治说，说朕患痘，势将不起，病势很重。朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。我们翻译过来，就是我得了天花了，病势很严重，可能好不了，你听我口授，回去赶紧撰写遗诏，王熙就到了乾清门西侧围屏内，就起草诏书，起草一条就上奏一条，批回来改，再起草再上奏，三次上奏，得到钦定，就是它了。傍晚的时候，初七，傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完，顺治死了。

现在有人说了，顺治是出家了还是死了，根据我看到的材料，顺治还是死了，根据很多，我就举三点就可以了。第一：就是顺治病重得天花的时候，历史有记载，还传到民间不许炒豆。第二：王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载，再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载，顺治临危的时候，面授遗诏的时候，以及参考其他的文献和档案的记载，可以证明顺治是病死的，不是出家了，顺治死了之后。

留下的遗诏，遗诏一共十四条，这个遗诏叫“罪己诏”，给自己下了十四条罪状。顺治的“罪己诏”学术界有争议，有一些是他自己的意思，有一些是皇太后的意思，有一些是辅政大臣的意思，就需要仔细分辨。后来康熙就在顺治的孝陵竖了一个神功圣德碑。重点歌颂他父亲顺治皇帝的神功圣德，康熙为他父亲顺治皇帝立的这块神功圣德碑，否定“罪己诏”，肯定和歌颂他父亲的历史功绩。

5. 清朝哪一位皇帝出家当和尚

顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，现在中南海，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。 一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢？玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。 顺治爱子死了，爱妃死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁闷。在顺治十八年，正月初二，顺治就病了，初三，他就传召翰林院掌院学士王熙，康熙那个“熙”字，王熙到养心殿。顺治就和王熙秘密谈了一番话，后来王熙闭口不谈此事，有难言之隐。到正月初六子时，忽然传召王熙，到养心殿，到了养心殿之后，顺治说，说朕患痘，势将不起，病势很重。朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。我们翻译过来，就是我得了天花了，病势很严重，可能好不了，你听我口授，回去赶紧撰写遗诏，王熙就到了乾清门西侧围屏内，就起草诏书，起草一条就上奏一条，批回来改，再起草再上奏，三次上奏，得到钦定，就是它了。傍晚的时候，初七，傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完，顺治死了。 现在有人说了，顺治是出家了还是死了，根据我看到的材料，顺治还是死了，根据很多，我就举三点就可以了。第一：就是顺治病重得天花的时候，历史有记载，还传到民间不许炒豆。第二：王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载，再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载，顺治临危的时候，面授遗诏的时候，以及参考其他的文献和档案的记载，可以证明顺治是病死的，不是出家了，顺治死了之后。 留下的遗诏，遗诏一共十四条，这个遗诏叫“罪己诏”，给自己下了十四条罪状。顺治的“罪己诏”学术界有争议，有一些是他自己的意思，有一些是皇太后的意思，有一些是辅政大臣的意思，就需要仔细分辨。后来康熙就在顺治的孝陵竖了一个神功圣德碑。重点歌颂他父亲顺治皇帝的神功圣德，康熙为他父亲顺治皇帝立的这块神功圣德碑，否定“罪己诏”，肯定和歌颂他父亲的历史功绩。

6. 史上有哪些皇帝出家的

汉明帝刘庄。梁武帝萧衍。隋文帝杨坚。大周女皇武则天。唐宣宗李忱。明太祖朱元璋。明恭帝朱允炆。清顺治皇帝剃了光头想出家但没出就死于天花。

7. 中国历史上，哪个国家先后有9位皇帝出家当了和尚﹖

大理国，是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心。大理国国王22代，就有7代国王禅位为僧，1代国王避位为僧。分别有：
1、段素隆 1023-1026 禅位为僧
2、段素真 1027-1041 禅位为僧
3、段思廉 1045-1075 禅位为僧
4、段寿辉 1080-1081 禅位为僧
5、段正淳 1096-1108 禅位为僧
6、段正严（段和誉）（段誉） 1108-1147 诸子争位，避位为僧
7、段正兴（段易长）（段义长） 1147-1171 禅位为僧
8、段智祥 1205-1238 禅位为僧

另有
段思英 945-946 被废为僧。
段正明 1081-1094 被废为僧。
详细内容可参见网络的大理国条目。

8. 清朝哪个皇帝出家了

电视剧中，清朝顺治皇帝出家了，但是实际上，顺治没有出家，最终的结局是死于天花。顺治帝是个任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。接连受到悲情打击——爱子夭折，爱妃死亡，乳母病故，自杀不成，出家也不成，极度忧伤下精神备受折磨，骨瘦如柴的身体骤然垮了！

董鄂妃死后刚过百天，“痴情天子”顺治帝，因患天花，医治无效，崩于养心殿。据有的书记载，顺治帝就是死在养心殿东暖阁里间挂帷帐的龙床上。顺治帝是死于天花，不是出家了。

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顺治没有出家的根据

第一，正史记载。顺治十八年(1661年)正月“丁巳(初七日)夜子刻，上崩于养心殿。”(《清世祖实录》卷一四四)

第二，宫廷佐证。因顺治帝患天花，清廷禁止民间炒豆。

第三，直接笔证。顺治帝病危时，翰林院掌院学士王熙起草《遗诏》。《王熙自定年谱》记载了这件事情：顺治十八年正月初二日，顺治帝突然病倒，病情严重。第二天，召王熙到养心殿。初六日子夜，又召王熙到养心殿，说：“朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰诏书。”

王熙退到乾清门下西围屏内，根据顺治帝的口授撰写《遗诏》，写完一条，立即呈送。一天一夜，三次进览，三蒙钦定。《遗诏》到初七日傍晚撰写并修改完毕。当夜，顺治帝就去世了。

9. 中国历史上有多少个皇帝是出家的

魏晋南北朝时期的梁武帝-萧衍，曾经三次出家当和尚，无奈大臣出钱把他赎回来了。
还有就回是大理的。
1、段素答隆 1023-1026 禅位为僧
2、段素真 1027-1041 禅位为僧
3、段思廉 1045-1075 禅位为僧
4、段寿辉 1080-1081 禅位为僧
5、段正淳 1096-1108 禅位为僧
6、段正严（段和誉）（段誉） 1108-1147 诸子争位，避位为僧
7、段正兴（段易长）（段义长） 1147-1171 禅位为僧
8、段智祥 1205-1238 禅位为僧
还有就是一些也是说的明朝建文帝和大清的顺治帝。
当皇帝之前是和尚的是明太祖朱元璋。

10. 中国古代有那几个皇帝出家

古代有哪一些皇帝出家了？大家知道吗？甚至有一位很有争议的皇帝，有人说他劳苦功高，也有人说他是一位暴君，他统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛，是有着深刻的个人背景的。隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之绿。他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的尼姑照看他，一直在寺庙里生活了13年。以后做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。

过了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣们只得又用一万万钱为他“赎身”。而这些都不算什么！最大的罪恶是接受侯景的降附，造成梁国境内的大破坏。当时黄河流域也正在大破坏，南北同时大乱，西晋末年开始的灾祸，到梁武帝末年才真正达到全中国普遍大乱的最高峰。东晋宋齐三朝多少还能保持长江流域的偏安局面，梁武帝却引进北方的破坏势力来蹂躏江南。

到了最后侯景之乱爆发，自己被软禁，以为自己能说服他放下屠刀，但结局是自己被饿死。