历史上哪个朝代说粤语

㈠ 中国哪个朝代的官话是粤语

没有哪个朝代的官话是粤语。现在的粤语也是属于慢慢演化来的。唐宋时期粤语最接专近官话，但不能说那属时候的官话是粤语。
古代的官话，很长一个时期，从周王朝开始，到北宋，全是以洛阳话为基础（十三朝古都不是白叫的），期间在西晋灭亡衣冠南渡之后，加入过一些南方基因。北宋时期还加了一些开封话，但是开封和洛阳也不远，主要还是洛阳话。
元朝是蒙古语和大都（现在的北，京）语。
明朝时期慢慢发展为以南京话为官话，之后明朝迁都，后来慢慢出现了北，京官话。清朝中后期，北，京官话成为标准，民国时期最终以此为基础定下来普通话。
说古代官话是粤语，那实际上是片面的概括。粤语发源于古代中原雅言（就是洛阳话），具有完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征。但并不是说古代官话就是粤语。
唐宋时期的粤语，最接近官话。之前随着中原人不断南下，粤语在逐渐接近雅言(洛阳话)。之后是因为朝代更迭，官话也变了，就出现了更多的差距。

㈡ 秦朝时期的广东有广东人吗那他们会讲粤语吗

秦朝的官复话是雅言，是以古陕西制话发音为标准的语言，与现代的粤语、闽南语发音有很多相似之处。至于那时候闽南地区（大约是今天的广东、福建）的原著民说的什么语言就很难考证了。在秦朝50万人开荒闽南前，当地人迹罕至，所保留的资料也是寥寥无几。

㈢ 在清朝时期，当时的汉语是指粤语还是普通话呢

应该都不是。估计跟明朝时期的官方语言比较接近。普通话是后期满语、蒙语内等少容数民族语言和汉语混合的产物。粤语作为官方语言的时候已经是秦朝的事情了，到唐朝之后一直作为方言存在。所以，当时的汉语应该不是指这两者。

明朝的官方语言，为江淮次方言，又称南京官话。因为五胡乱华以后，大批中原人民南迁，使得中华文明的中心迁移到了南方。不过满清入关以后，在学习汉语的过程中，因为生理习惯等原因导致学得不伦不类。比如满族同胞因为舌头比较长，舌尖上翘，将大量江淮次方言里的尖音发成了团音，大大伤害了中国语言的丰富性。在满清占领北京后，将大量汉族人赶出北京，并让八骑子弟占据了他们的住宅，经满族同胞改造的汉语，也逐渐成为北京和辽阳地区通用的汉语。在乾隆中期更是取代了江淮次方言成为中国的官方语言。

参考：http://..com/question/506748591.html

㈣ 粤语有多久的历史啦

至今已有2200多年的历史.
一、语言定义
粤语，是一种发源于两广地区（广东、广西）的汉语方言，也是在广东省、香港、澳门占有主流地位的语言，故称广东话或白话。自古以来，两广山水相连，人文相通。一直以来，两广地区是不分的，直到宋朝，才分为广东和广西。而粤语的形成远远早于宋朝，也正因为如此，粤语在两广地区才通行。谈到粤语的发源地，一般权威学术界的专家大多都认为是发源于古代苍梧郡广信（古代广信，即是今广西梧州大部分地区和广东封开少部分地区）。古代苍梧郡地处今两广版图的中心，辖地相当于今之梧州、肇庆、贺州三地区。北有桂江（漓水）经灵渠通湘江连接长江水系。横贯两广的岭南母亲河珠江的主流西江，穿郡城而过。统领这一大片南中国土地的首府广信，其地位十分重要！
在学术上，广东话不等同于广东方言。广东话指的是发源于夏朝的汉族语言，也就是粤语。不过，粤语的使用者有很多都是从北方或者邻近的福建等地搬迁过来的，到了广东后，有很多人都能接受本土的方言－－粤语。不过，由于他们都是外来人，比较难接受当地口音，要学得准的话确实不容易，所以就出现了今天的粤语地区语音差异，不过跟标准粤语－－广州话相差不大。正是因为如此，所以就形成了今天的粤语。而广东方言则指的是在广东地区流行的方言，包括客家话、闽语（潮州话、福佬话、雷州话、黎话、海话）、普通话，以及一些少数民族的语言。
二、粤语定位
广东，简称粤。而粤语是“在这个地方生活的人们所讲的语言，就顺理成章地被称为‘粤语’了。”这仅是字面上的意思，但不能说它是错的。这跟“阿拉伯数字”不是阿拉伯人发明的，但它又叫“‘阿拉伯’数字”的道理是一样的。粤语因是在广东省内流行，且占有主流地位，所以又叫“广东话”是科学的。其实在粤语族群，民间对这种语言的称呼为“白话”，以别于当时读书所用的文言文。这是老百姓对自己所讲语言的称呼，我认为这是迄今为止对粤语最恰当的表述。
粤语源于古汉语吸收部分古越语而形成，这大抵已是不争的事实了。至于粤语是一种“语言”还是一种“方言”，这就纯粹是划分方法和政治走向的问题了。

㈤ 古代人是说国语还是粤语的

汉语自古以来有方言同时也有共同语言。根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。雅言以洛阳雅言为标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。
在汉代，共同语有了进一步的发展，当时把共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际。从汉末到唐末藩镇之乱，黄河沿岸的中原人陆续向南方迁移，把河洛古语带到东南沿海。
晋代五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康话为标准音。洛阳话和晋代前的汉语已经有很大差别，是北方游牧民族学习汉语的产物，而建康话是南迁的晋王室的语言和当地语言融合形成的，也是今天吴语的源流。汉族知识分子主流上以南方的建康话为正统。隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为建康话为主。隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，因此，当时的扬州话由于接近建康话和《切韵》，在当时社会上很流行。当时的扬州话也是今天吴语的源流之一。
唐代在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。另外，江南开始成为中国经济最发达的地区，因此苏州话和当时的首都长安话一道，也成为一种通行语。宋代着《唐韵》的基础上，制定《广韵》。元代以首都大都话为标准音
明代的时候，南京由于战争等动乱，南京话从吴语（南方雅言）转变为江淮官话。明代以南京话为正统，南京话也是南方官话的代表。后来迁都北京，北京话也有一定通行度。明代北京话是在元大都旧北平话的基础上，和移居北京的南京移民的南京话融合后形成，到清代又受到满语的影响。江南的吴音开始以苏州白话为主要代表。吴音继承了南方雅言的地位，并且以当地强大的经济实力成为中国通行的语言之一。王士性在《广志绎》中说：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”，吴音最流行的时候，上至士大夫，下至歌妓以说苏白为荣。和官方“普通话”京白相对而言，苏州白话在当时社会地位相当于民间的“普通话”。当时越南剧、昆曲、评弹都以苏白为标准音，甚至一开始的京剧都曾使用过苏白。
清代一开始，仍然以南京官话为正统。雍正年间（1728年）清设正音馆，确立北京官话为官方地位。到了19世纪末也就是清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。 由于太平天国的战争，江南经济开始衰落，吴音开始失去了标准音的地位。这样，北京白话开始成为唯一的标准音。民国初期，北京官话被定为国语。
辛亥革命之后，为了发展中国的经济、文化，在中国也开始推广国语。国语这个词在民国时期得到当时政府的承认，成为民族共同语的一个正式称呼。1920年国语推行不到两年就爆发一场当时名之为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论。问题的起因就在于国语标准音。支持国音和支持京音的分成两派。国音是主要以江浙派为主，虽然概括为“以京音为主，兼顾南北”，但是也有人后来说，这个只不过是一个幌子而已，实际上是以江浙吴语为基础音的国语。京音是“纯以北京话为标准”，但是也有人表示，支持京音的一派也有把自己方言的语音加入京音的。两派争吵非常厉害。于是张士一发表文章，主张“注音字母连带国音都要根本改造”，应“先由教育部公布合于学理的标准语定义，以至少受到中等教育的北京本地人的话为国语的标准”。这个主张得到许多人的支持，特别在南方引起了强烈的反响，纷纷开会响应，甚至通过决议：“不承认国音，主张以京音为标准音”，“请教育部广征各方面的意见，定北京语音为标准音”。后来，1913年“读音统一会”拟定的国音就被修改为京音了。1932年根据新国音编纂的《国音常用字汇》由民国政府教育部公布，在《字汇》的序言中又对国音以北京音为标准的含义做了进一步的说明，即“”所谓以现代的确北平音标准音者，系指‘现代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。
近代的“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。
新中国成立后，1955年举行的“全国文字改革会议”上，张奚若在大会主题报告中说明：
汉民族共同语从古至今有好几种说法，有雅言、通语、官话、民国时期的国语。名称不同，内容基本是一样的。1949年新中国建立，中国走上完全新的阶段，为了发展新中国的文化教育，我们也要推广民族共同语，克服方言分歧造成的隔阂。在上世纪50年代，我们要推广民族共同语，历史上曾经有好几个不同的名称，我们叫什么呢？
我们是一个统一的多民族国家，各民族的语言文字一律平等，而民国时期的国语实际是汉民族的共同语，而不是其他少数民族的共同语。为了突出我们是一个多民族的大家庭，为了突出我们各民族语言文字的平等，所以经过深入研究，我们决定不采取国语这个叫法。如果叫国语的话，担心会被误解为把汉语凌驾于国内其他民族之上。
经过研究最后决定叫普通话。
1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，对普通话的含义作了增补和完善，正式确定普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。

http://ke..com/view/4591.html?wtp=tt#2

曾为过全国通行语的方言
周 至 西晋
古代雅言（时洛阳话）官方通行
和今天洛阳话差别较大。
东晋 至 南北朝
北方雅言（时洛阳雅言）官方通行
永嘉之乱，衣冠南渡，中国官方话开始分为两种：北方雅言和南方雅言。北方雅言是北朝标准音，和今天洛阳话差别较大。
南方雅言（时建康雅言）官方通行
建康今为南京。南朝以南方雅言为官方标准音。南方雅言以当时建康话为标准，但是和今天南京话不同源。当时建康话属于吴语，和今天苏州话同源，但是差别仍然很大。
隋
以《切韵》为标准 官方通行
切韵是兼顾南北的音系
南方雅言（时金陵雅言、扬州吴音）官方通行
金陵今为南京。由于扬州经济的繁荣，原南方雅言分化为两支，一支以金陵话为代表，一支以扬州话为代表，他们都属于吴语，比较接近。吴音和今天的苏州话同源。上层社会一般通晓扬州吴音。隋炀帝也学习过吴音。吴音和今天的苏州话差别较大。今天的南京话和扬州话属于江淮官话。一般认为江淮官话是北方雅言和吴语的结合，和吴音不同源但是受到吴音影响。
唐
《唐韵》官方通行
唐韵是兼顾南北的音系
南方雅言（时苏州吴音、金陵雅言、扬州吴音）官方通行
唐初扬州话也是吴音的代表，但是后来扬州由于战争，经济地位让位于苏州。由于唐朝苏州经济的大发展，苏州吴音一开始流行于沿江和江南，后重新转为全国大部分地区通行，通行主要人群是知识分子，当时的艺术工作者，歌妓等中间一般也流行使用吴音。和今天苏州话差别较大。
金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。
宋
《广韵》官方通行
广韵是兼顾南北的音系
南方雅言（时临安雅言、平江吴音、金陵雅言）官方通行
临安即今天的杭州，临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。
平江即今天的苏州。北宋的江南文化承袭了唐代的强势地位。吴音继续流行于当时的知识分子和文艺工作者。和今天的苏州话差别较大。
金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。
元
蒙古语 官方通行
大都话 官方通行
元代汉语没有标准音，官方语言一般沿革宋朝的南方雅言，但大都话亦有通行度
南方雅言（时临安雅言、平江吴音、金陵雅言）官方通行
临安即今天的杭州，临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。
平江即今天的苏州。和今天的苏州话差别较大。
金陵今为南京。南方雅言在北宋仍然为官方语言。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。
明
南方官话（时南京官话）官方通行
南京方言从吴音转为江淮官话，当时南京话类似今老南京话，当时外国人学习汉语较多以南京官话为主。迁都北京后，仍然以南京官话为主。
北方官话（时北京官话）官方通行
类似今北京话，开始为土话，后来随着迁都北京，开始有一定影响力。官方语言重新开始分为南北两支。
吴音（时苏州白话）民间通行
继承宋代南方雅言。明代开始，南方雅言转为民间。明代江南承袭了历代的经济文化中心地位。当时有人云：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”。苏州白话对各个剧种有很大的影响。百戏只祖昆曲也是使用苏州白话。苏州白话发音类似今苏州话。
清
南方官话（时南京官话）官方通行
类似今老南京话，清初流行于官方，雍正年间（1728年）清设正音馆，取消南京官话的标准音地位。
北方官话（时北京官话）官方通行
雍正年间（1728年）清设正音馆，确立北京官话为官方地位。类似今北京话。
吴语（时苏州白话、上海苏白）民间通行
类似今苏州话，清末由于战争，苏州经济地位下降，让位于上海。苏州的文化影响力开始减小。
上海式苏州白话，是苏州话和上海话的结合，苏州经济文化地位让位于上海之后，上海文化开始影响中国。
粤语（时广州白话）民间通行
类似今广州话，由于广东经济迅速发展，清末开始流行，影响力慢慢扩大。
民国
老国语（北京话）官方通行
类似今北京话，兼顾南北官话，带有入声。
新国语（北京话）官方通行
和今天普通话相差不大，无入声。
吴语（苏州话、上海话）民间通行
今天的上海话在民国形成。影响力在华东地区较大，在全国也有一定影响。但相比历代苏州话的地位就逊色多了。
粤语（广州话）民间通行
影响力在华南和海外较大，在全国也有一定影响。
现在
普通话（北京话）官方通行
见上栏目。
上海话（上海话）民间通行
上海话属于吴语，在江南影响力较大，全国也有一定影响。
闽南语（厦门话）民间通行
随着福建和台湾经济的发展和放开了方言使用，闽南语的地位正在上升。目前在福建和台湾影响力较大，在全国也有一定影响力。
粤语（广州话）民间通行
随着改革开放和广东地区的经济发展，加上香港的地位。粤语的地位仅次于普通话。目前在广东影响力较大，在海外的影响力也很大，在全国也有一定影响力。
四川话 （成都话）民间通行
四川话属于西南官话。随着四川经济的发展和较大的人口底数，四川话的地位正在上升，在全国也有一定影响力。目前仅次于普通话和粤语。

㈥ 秦朝时期说的是粤语还是陕西话秦朝的方言是什么

秦朝时期说的方言，既不是粤语，也不是陕西话（广义），而是当时的中原雅语。

中原雅语是周朝时中原（河南）一带的共同用于，是我国最早的普通话，到春秋战国时期，尽管各诸侯国语言不同，但在官方交往和文人讲学等方面，都统一使用的是中原雅语，因此孔子也曾说：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”

秦朝称霸天下后，在优化周朝文字后，形成小篆在全国推行，除了统一文字，秦朝还统一了语言、度量衡、甚至是车轴距，使得各国遵循秦国要求，废除其他诸侯国标准。

岭南人保留了中原雅语的同时，中原雅语却发生极大改变，两者一对比，我们就能从粤语中看出它保留着更多南北朝时期前中原雅语的特征，没有受到外来方言的同化。

再后来粤语发展到宋朝，已经成为了具有显著特色的汉语方言，并且在番禺(广州)、西江流域和珠江三角洲等地域成为了通用语言。所以粤语只是和秦朝的中原雅语有一定相似度，并不是说秦朝时期的方言就是粤语。

综上所述，秦朝时期，在全国推行的是中原雅语，是狭义的陕西话（关中方言），并非广义的陕西话，更不是粤语。

㈦ 粤语是哪个朝代就出现了

先秦时期。

先秦时期广东先民很早就在这片土地上生息繁衍。 距今约12.9万年以前，岭南出现了早期古人（马坝人）。古国时代，广东北部、西北部和西部，大致是苍梧古国统治地域，而广东的东部和东北部则是闽越族系和扬越族系所建古国。

广东地区，从古国时期开始，就是多种文化汇合并存的地方。商与西周时代，广东先民与中原商、周王朝有了经济文化往来。春秋战国时代，岭南与吴、越、楚国关系密切，交往频繁。约在战国前后时期，在广西大部分地区，广东的部分地区出现了西瓯、骆越两大方国。

广东，《吕氏春秋》中称“百越”，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”，“越”与“粤”通，也简称“粤”，泛指岭南一带地方。

据对古越地的现代汉语方言对比研究，发现其中有着众多的词语是相当一致的，因此从中可以看出，闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通，因为古越语的成分至今还十分明显。

古越语的特点是：发音轻利急速，名词类的音缀有复辅音和连音成分；词序倒置，形容词或副词置于名词或动词之后。

(7)历史上哪个朝代说粤语扩展阅读

公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象、南海”3个郡。

秦始皇凿通灵渠，征服岭南以后，战后剩余的士兵大多数留在岭南，以后又有1.5万青年女子移民从中原经桂江、贺江到西江各地繁衍生息，他们给岭南地区带来了先进的中原文化同时，也与岭南人渐渐融合。

秦灭亡后，南海郡尉赵佗兼并桂林郡和象郡称王，建立了短暂的南越国。汉武帝时期，前113年汉朝派军灭亡南越国，自此古越人开始被吞并融合。汉代“以其故俗治”促进了广府人雏型的形成，南越大部分在与入粤的的中原（河南一带）人互动中被同化了。

粤方言中既有先秦岭南南越语（古代广东话）的底蕴，又有中原雅语（古代河南话）的留存。粤语自秦朝起至今，约有2200多年的历史。

㈧ 粤语是从哪个朝代开始有的

粤语在分布上的突出特点，是沿江分布。它以西江中部为中心，分四条渠道向东、西、南扩展。第一条渠道是西江——珠江，即沿西江向东至番禺（广州）一带。包括广西梧州和广东肇庆、佛山、广州、中山、珠海、东莞、深圳等市，以及香港、澳门两个特别行政区。第二条渠道是西江——郁江，即溯西江、浔江、郁江直抵交趾郡。包括广西南宁、崇左、贵港三市及其所属大部分县。第三条渠道是北流江——南流江。包括广西玉林、北海、钦州、防城港等市及其所属各县。第四条渠道是南江——鉴江，即溯南江而上，越过云开山脉到鉴江流域。包括广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州，湛江市及其所属吴川、廉江。
雅言在岭南传播，始于西汉平南越国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡，东汉撤交趾刺史部设置交州，交趾刺史部和交州都是汉人政权，官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信(今广东肇庆封开)，雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发，开通了海上丝绸之路，以丝绸、瓷器、杂缯等购回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，经南流江——北流江和鉴江——南江两条贸易通道输入广信，再经贺江——潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带。
广信还是岭南早期的文化中心。东汉时期，一大批文人学者以这里为阵地，开展文化活动，设馆客授生徒。其中最突出的是经学家陈元和士燮。陈元被誉为“岭海儒宗”，晚年回广信办学，成为岭南文化的先驱者之一。上燮担任交趾郡太守40多年，还一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前来依附，他们来往于交趾、广信等地，以讲学为业。这些文人在传播中原汉文化时所使用的，当然是有汉字作为纪录符号的雅言。土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来干差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。这么一来，雅言便成为各土著部落的共同语，就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样，形成双语制，在自己部落内使用自己的母语，对外交往则使用雅言。
粤语形成之初，跟中原汉语差异并不明显。到晋朝以后，先有“五胡乱华”，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐发生重大变化，同时在这一时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说；“中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经发展成为胡化成现代的普通话和官话，粤语却更好的继承雅言的原汁原味。
封川话浊塞音：早期粤语的活化石
粤语保存着古代雅言的许多因素，可以通过粤语与《切韵》音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作，成书于隋朝初年，所记录的是南朝时期读书人的音系，也就是晚期雅言的音系。以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照，可以看出，保存这个音系最多最完整的是粤语。以古代的入声为例，北方的汉语方言由于发展迅速，语言进化较快，塞音韵尾普遍脱离，因此，现在这—带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声，却不完整。粤语由于和中原隔绝，处于山高皇帝远的半蛮荒状态，所以没有“入派三声”这一变化规律，所以保存着古代的全套入声，同鼻音韵尾整齐对应。
在粤语的形成地梧州一带，古代雅言音系的因素保存得较为明显。《切韵》音系中有一套浊塞音声母，这套浊塞音声母在汉语大多数方言中已经消失在今天的粤语广州话亦已无存。然而，这套浊寒音声母在梧州的粤语中完整保存。更令人注意的是：在梧州粤语，不仅在《切韵》中念为浊塞音“并”、“定”、“群”母的字仍然读为浊塞音，而且有些在《切韵》中已经念为清塞音“帮”、“端”、“见”母的字也读为浊塞音。我们知道，“浊音清化”是汉语声母演变的一条规律。根据这条规律，浊塞音声母越发达，其年代便越久远。有人说，梧州粤语浊塞音比《切韵》音系发达，说明它保存着比《切韵》成书年代更早的音系，也就是两汉时期的雅言音系。所以说，它是古代雅言不可多得的活化石，也是早期粤语的活化石，是粤语形成于古广信的见证

㈨ 粤语是在我国那个朝代形成的一种方言

粤语-形成来源
论粤语的形成地，首先要弄清粤语从何而来。有人以为粤语来源于古百越语，这不合乎事实。粤语确实保存着某些古越语的因素，但它的主要来源，则是古代华夏的语言，即雅言。现在的粤语影响力甚广，许多电视剧都加入了不少粤语的幽默情节，如《武林外传》。
雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语。到了周朝，便发展成为中原一带的民族共同语，可以说是中国最早的“普通话”。春秋战国时期，各诸侯国方言不同，而官方交往，文人讲学，祭祀活动，都使用雅言。孔子就说过：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，征发原六国的逃亡者以及赘婿、贾人到岭南作“垦卒”。这些垦卒“来自五湖四海”，互相交际必须使用雅言。但由于垦卒独自屯田，因此他们的语言只在屯内通行，并未在整个岭南地区传播。直至赵佗建亢南越国时，也采用百越土著的服饰和生活习俗，讲百越土著的语言。可见雅言并未在岭南通行，只是出现了少数面积很小的“雅言岛”。

粤语在分布上的突出特点，是沿江分布。它以西江中部为中心，分四条渠道向东、西、南扩展。第一条渠道是西江——珠江，即沿西江向东至番禺（广州）一带。包括广西梧州和广东肇庆、佛山、广州、中山、珠海、东莞、深圳等市，以及香港、澳门两个特别行政区。第二条渠道是西江——郁江，即溯西江、浔江、郁江直抵交趾郡。包括广西南宁、崇左、贵港三市及其所属大部分县。第三条渠道是北流江——南流江。包括广西玉林、北海、钦州、防城港等市及其所属各县。第四条渠道是南江——鉴江，即溯南江而上，越过云开山脉到鉴江流域。包括广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州，湛江市及其所属吴川、廉江。

雅言在岭南传播，始于西汉平南越国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡，东汉撤交趾刺史部设置交州，交趾刺史部和交州都是汉人政权，官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信(今肇庆封开)，雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发，开通了海上丝绸之路，以丝绸、瓷器、杂缯等购回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，经南流江——北流江和鉴江——南江两条贸易通道输入广信，再经贺江——潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带。

广信还是岭南早期的文化中心。东汉时期，一大批文人学者以这里为阵地，开展文化活动，设馆客授生徒。其中最突出的是经学家陈元和士燮。陈元被誉为“岭海儒宗”，晚年回广信办学，成为岭南文化的先驱者之一。上燮担任交趾郡太守40多年，还一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前来依附，他们来往于交趾、广信等地，以讲学为业。这些文人在传播中原汉文化时所使用的，当然是有汉字作为纪录符号的雅言。土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来干差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。这么一来，雅言便成为各土著部落的共同语，就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样，形成双语制，在自己部落内使用自己的母语，对外交往则使用雅言。

粤语形成之初，跟中原汉语差异并不明显。到晋朝以后，先有“五胡乱华”，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐发生重大变化，同时在这一时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说；“中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经发展成为胡化成现代的普通话和官话，粤语却更好的继承雅言的原汁原味。

㈩ 哪个朝代是官方语言是粤语到那个朝代才结束粤语是官方语言

不同朝代抄话不一样，秦朝话是粤语的源头，但是仅限语法，发音不同
唐朝是西安话为官方语言，到了宋朝，则是开封话（河南话的一种）为官话。
基本上，历朝的官话以其都城为主。当然也有例外，如清朝，真正法律意义的官话是满洲话，但是后来，连八旗子弟都不会说官方语言了。