历史上饿死人的年代是哪个年代

Ⅰ 中国历史上哪个朝代没饿死过人

历史上的朝代，应该都有饿死的人，世界相同。但是小的国朝应该有没有饿死人的，比如太平天国，只有战死的，没有饿死的。

Ⅱ “人到六十，不死就活埋”，这个习俗发生在哪个朝代

人到六十，不死就活埋，这个惨无人道的封建习俗，具体在哪个朝代发生，还没有非常确切的史料可以证明，目前流传较广的两种说法是在秦代和元代，具体分析如下：

自古以来，人性就是一种不能深入研究和窥探的东西，你永远不知道人性能恶劣到什么程度。在古代的某个时期，过六十就要被遗弃，并会被自己的子女用极其残忍的方式离开这个世界，听起来就觉得不可思议。即使这个习俗在史料记载中，不具有普遍性，但却也是真实存在的，且时间多发生在宋元时期。

也有人说秦始皇是觉得六十岁以上的老人，没有什么用，活着也是浪费粮食。但是这些传说是在野史中记载的，不具备可信度。其次，孝道文化的熏陶，应该也不会在秦朝，发生这种如此违背公序良俗的事情。

而从这种墓穴，多出土于元宋时期这一点来看，这个陋习出现在元朝，由游牧民族所创的说法，是相对比较可信的。游牧民族以放牧打猎为生，生活环境恶劣，条件艰苦。在古代六十岁已算高龄，通常行动不便，劳动能力降低。为了减少生活的压力，选择用花甲墓的方式结束他们的生命，也可以说得通。而古代这种抛弃六十岁以上老人的这种做法，在现代的某些落后的国家和地区也是存在的，只不过没有如此的明目张胆和残酷。

Ⅲ 历史上说的“人吃人”的时代是指什么时代

930年到1936年，是四川近代历史上天灾人祸频繁、民不聊生的年代。旱灾、水灾、雹灾、虫灾、匪灾连年不断。水旱灾严重的1934年，饥民靠野草、树叶、树根、白泥(俗称观音土)苟延残喘。1936年，四川迎来了更大的饥荒。大量饥民涌向市镇乞食，饿死街头巷尾。更令国人震惊的，是四川频频传来惨绝人寰、饥民吃人肉的可怕消息。

1936年四川有的地区死尸的肉每斤卖五百文，活人肉每斤卖一千二百文。通江麻柳坪有一妇女因生活艰难，携其六七岁及九岁的两个女儿向他处逃荒。不料走不远时该妇倒毙道旁，她的两个女儿饥极，就在她娘身上啮面部及身上的肉充饥。饿极小儿啃食母亲尸肉的残酷情景，令人咋舌。饥民吃死人肉已是见惯不惊，更可怕的是杀及活人及小孩充饥的事。桐木洞有一对贫民夫妇迫于饥饿，将他们的3岁女儿杀了充饥，以延旦夕之命。据当时的《赈务旬刊》记载：“涪陵饥民、丰都饥民，烹子充饥，杀食胞弟。苍溪饥民，阆中饥民惨食子女，烧食小孩。”

饥荒使人性泯灭、变态，令人发指的人吃人的悲剧层出不穷。旺苍县余家沟有个秦老头，他两个儿子饿死后，秦老幺把儿子身上的肉割下来吃了，但最后他还是饿死了。木门文昌宫叫孟利生的人，全家3人，他母亲和妹妹都被饿死，他饿得没法，母亲刚死，即将她的一对乳房割下，先煮了一个在铁罐里，然后出来又哭又说：“我妈死了，身上的肉被人割了。”街上的人去看，果然被割得血迹淋漓，问他铁罐里煮的啥？他说：“牛脑髓！”打开一看，一个人奶煮得乱糟糟的，再从他筲箕里一看还有一只奶奶。普济鱼池湾杨传兴全家5人，妻子和儿媳都被饿死，只剩下一个几岁的孙女。一天晚上，杨传兴饥饿难熬，用刀把孙女砍死吃了肉，在砍的时候被邻居听到那女子直叫：“莫砍我，我长大给你拣柴呀！”
饥荒时夭折儿童的葬礼
因饥荒吃人的案子频发，官府也无可奈何。巴中县第一区金宝寨有贫农曾明国夫妇，年50，有一对儿女，靠租佃当地一家地主家的土地生存。遇到1936年大旱，半年不雨，野无青草，饿殍在途，这一家人只得沿门讨饭，终日不得饱食。到了腊月十二日，全家人饥寒交迫，奄奄待毙。这时曾明国看到路边有个饿死的乞丐小孩，晚上的时候就把尸骨取回屋，去其肠胃头骨，煮肉作食，用来全家人充饥肠。过了几天，曾明国看到一个饿死的小孩，又如法炮制。就这样全家靠吃人肉熬到了年终，过年那天曾明国看到有一家埋葬了一个小女孩，就偷偷把她的尸体刨回，煮熟了收贮两桶，存作过年度岁之需。后来团正查到了这两桶人肉，认为他们吃活小孩，就把曾明国押送归案。县府也没法断案，最后判决无罪，认为他们全家饥寒所迫，吃人肉不算违法。

曾明国吃人只是为活命，而一些人灾年中丧失人性，已成兽类。有个叫康三春的人，他的女儿饿死后，康就把她身上的肉割下来吃，认为比野菜味道好，便到处找死人吃，后来竟发展到吃活人。他家在岔路口上，有人过路时，他乘机将人打倒在地勒死，把肉块装在缸里，将骨头埋在窖中。有人听他说：“小娃儿肉好吃不出门，小伙子肉好吃打不赢，老婆婆的肉吃起绵得很！”还有个趁乱世卖死人肉挣昧心钱的屠户，先在本地名为卖牛肉，实际是卖人肉，有时一两个人吃肉时，他见周围无人，就随手将吃肉的人打死，牛肉里面掺人肉。

四川这场大饥荒从1936年一直持续到1937年，几场雨后才逐步缓解。但是四川历史上的这场因饥荒而产生的悲剧，却永久的驻留在了史册之上。

Ⅳ 在现代以前，中国古代和近代史上饿死大量人口的饥荒年代多吗

肯定很多啦，随便举几个，具体如果英文好可以看维基网络的famine词条

1） 1850–回1873 太平天国之後，答旱灾与饥荒造成了清朝的人口减少了六千万人
2） 1876–1879 在印度、中国、巴西与北美（以及其他国家）发生因圣婴-南方振汤现象(ENSO)导致的饥荒。这场饥荒在中国北部造成一千三百万人死亡。而在印度，则造成了1876-78年大饥荒造成五百二十五万人死亡

Ⅳ 人类历史上非正常死亡最多的是什么时期 人类历史上饿死人最多的是什么时期

非正常死亡：
太平天国起义
同治三年(1864年)，曾国藩率湘军攻入“天京”后，杀害数十万专人。整属个天京城所余3万多名太平天国将士，无一投降，全部战死或者自杀。太平天国强盛时，南京最多时有100万人口，到光绪登基时，十几年的时间，南京只剩下不到50万人口。
太平天国爆发(1851年)前夕，中国人口为4.3亿。太平天国失败(1863年)后，中国人口只剩下2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人，其中只有4000万人直接死于战争，这是何等的残酷！以后直到1911年，全国人口才恢复到3.4亿人。
饿死的应该是1959年至1961年三年困难时期。但是对于死亡人口究竟多少有较大争议，在1800万到8000万之间

Ⅵ 中国历史上那个朝代60岁老人被活埋它的典故是什么

中国历史上秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。

典故：

1、秦朝

有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。

还有一种说法，秦始皇担心老者当中有经历过战国洗礼的贤能之人，怕他们因为暴秦而谋反。于是很多老者被活埋，直到有一天咸阳城出现一只怪物，像老鼠又有点像猫，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。

再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下。

如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠。老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。

儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。

但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。

2、宋朝时期

宋辽檀渊之盟后，战争停止了，北宋王朝却失去了黄河以北的大面积国土。十年生聚，加上不愿做辽奴的人大量回迁到中原地带，到宋真宗时代，中原地区人满为患，社会也逐渐进入了老龄化阶段。六十岁的老人既不能戍边，也不能劳动，只有吃饭的份，还得儿女照顾着。

成为了社会经济发展的极大负担。突然有一个皇命传遍了中原的大地，人到六十岁一律活埋。有仁义者，忍悲含泪，给自己的父母准备了棺木和食品，送他们去了九泉；有不孝者，干脆就那样活埋了自己六十岁的双亲。但是正史上也没有记载。

3、上古时期

由于土地贫瘠，社会资源匮乏，而六十岁以上的老人由于失去劳动力成为社会的负担，所以凡是年满60岁的老人，一律要被处死、活埋，或被抛弃在荒郊野外任其冻死饿死，这叫“花甲葬”，或叫“六十还仓”。

4、元朝

元朝统一中原后实施残酷的高压政策，不但把中原人分为几等，而且还对老年人采取六十不死活埋的政策以达到羞辱汉人和减少人口的目的。

(6)历史上饿死人的年代是哪个年代扩展阅读：

除了上面说的这些，还有一种叫瓦罐坟的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。

日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。

这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。

一位研究民俗学的中国学者说，韩国、中国、印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象。

一位欧洲学者曾经详细介绍了古代社会处死失去健康的国王、巫师、祭司的习俗，有的民族的巫师年迈以后甚至挖个坑让后代将自己活埋。

Ⅶ 历史上哪个朝代什么时期人吃人易子相食最普遍

如果说是朝代的话，应该是汉末汉献帝时期，这是正史上唯一有正是记录关于朝代饿死人最多的，如果按“时期”来分化，那么从古至今依次为：两晋南北朝------五代十国------清亡民初

Ⅷ 在什么时期人们有的挨饿死了

一说复5000万)。 1925年川黔湘鄂赣制五省大饥荒，死人数不详。 1928-1930年北方八省大饥荒：死1300多万人。这是一次以旱为主，蝗、风、雪、雹、水、疫并发的巨灾，以陕西、甘肃为中心，遍及山西、绥远、河北、察哈尔、热河、河南八省，并波及鲁、苏、皖、鄂、湘、川、桂等省的一部或大部，灾情从1928年延续到1930年，造成的逃荒人流无法数计，倒毙在荒原上的饿殍大约1000万。陕西原有人口1300万，在三年大荒中，沦为饿殍、死于疫病的300多万人，流离失所者600多万，两者合计占全省人口的70％。难民估计达五千万左右。 1931年饥荒：长江1931-1949年发生水灾11次，其中1931年、1937年两次水灾死人都超过14万人，1931年灾民1亿人，水灾后因饥饿、瘟疫而死亡的人数达300万人； 1934年全国大旱灾，导致饥荒，饿死过600万人。 1936年-1937年川甘大饥荒：成都盆地各县外都是灾区，受灾大约3700余万人。1936年至1937年四川大灾中饿死的人数，没有精确统计的数字，只能从当时的报纸上略知一二：四川万源县人口骤减三分之一。甘肃死人数目亦不详。 1

Ⅸ 历史中有个朝代，把60以上的老人都送入山里饿死是哪个朝代，什么故事

1、六十活埋的故事指的是秦朝的事故，不过这个是故事来自于野史传说，并没有正史史书作为依据，各位看官且当故事看即可。
2、故事内容：
相传秦始皇下令烧毁天下史典之书，活埋方士和儒人四百六十以后，还不放心，以为老年人知古通今，大多怀恋先朝旧制，痛恨他的残暴苛刻，又下一道圣旨：六十还甲。无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。只弄得古今断钩，学问毁废，天下再没能人，黎民怨声四起，外邦不愿臣伏。
一天，西瓯交趾国向秦进贡，进献一宝，是一活物，嘴尖耳圆，眼珠无白，浑身毛色灰黑发明，尾巴根粗稍细，伸伸卷卷象条长蛇。此物能大能小，变化无常。大时如水牛，小时象松鼠。西瓯进宝使臣，献宝已毕，耀武扬威地向秦王奏禀说：“容臣奏明大秦始皇陛下，谨致狼主圣意：若还上朝三日内有人解开此宝，年年进贡，守信旧盟，甘拜下风；若还上朝三日之内没人能识得此宝，理当颠邦倒国！”秦皇准奏，当即传旨馆驿安歇，三日后，金殿辨宝，再作道理。
西瓯使臣走后，秦始皇连忙召集满朝文武、国师大夫辨认蕃邦进献之宝。看毕，人人皆都摇头惊叹，文武百官，龙子龙孙竞无一人能识得此物。第二天，又传旨在京所有能人学子面宝辨识，还是无人认得。这天有名的方士徐福也混在京都才子群里去看过宝物，甚感奇怪，也只好摇头而归。
徐福回到家里，心事忡忡，长嘘短叹。他知道自己在秦王坑儒时，也在秦王原定坑杀的卯布，只是得亏众大臣从中替他讲情，秦王确实也离不了他，才免得一死。紧接着秦王下令普天之下活埋六十以上的老人。徐福父亲的年龄又在劫，徐福名义上遵旨活埋了老父，而暗地里却挖了个地窖子，把老人移居其中，亲自送茶送饭，早晚请安，神不知鬼不觉地秘养了起来。这次一听说西瓯进来奇宝，无人识破，徐福就预感不妙。因为当时天下只有他胸怀经天纬地之才，他知道秦王解不开此宝，必定要招他上殿，他若解不开此宝，定有杀头之罪；他若解开此宝，秦王就会更加对他戒心。话虽这么说，为了且顾眼前，他就在进宝后的第二天先去悄悄看看那宝。一看才知连听都没听说过，便犯了愁，大料等秦王招他识宝时，只死无疑。因此回得家来还心神不宁，闷闷不乐。
老父亲见徐福神色不比往常，就问他是怎么回事。徐福在老父的再三追问下，只得一五一十地把亲眼见到的怪宝样子说了出来。老人听罢说道：“闻听人言，交趾国有一种西鼠，抖抖毛则身大如牛，刹刹身则体小如鼠，别管此物再鬼诈，毕竟还是鼠类，见到了猫就会吓得浑身发抖，现出丑样。明日皇上不招我儿便罢，若还招我儿，你把咱家的九渠狸猫，藏在袖筒内，在朝里让你面宝时，你只把猫头微微露出，看那怪宝，变化模样，便可断定，它是不是西鼠。”言犹未毕，早有圣旨来到，宣徐福明日早朝上殿辨宝。
第二天早朝，正是西瓯使臣限期解宝的最后时辰。徐福遵旨上殿，按照父亲嘱托，在怪宝面前悄悄露出九渠狸猫头脸，那猫一见怪宝，就要挣着往外窜，被徐福暗暗按住不放。再看那物，早已浑身筛糖，屁滚尿流，渐渐小了起来，眨眼功夫，已经缩得比猫还小，不敢再呆在当场，只想找洞钻跑哩，徐福看后满有把握地说：“禀圣上，此物乃交趾西鼠怪兽，小小蕃邦拿此丑物对我大秦，圣上就该严惩使者才是！”西瓯使者一见徐福使法把西鼠吓煞，已是胆颤心惊，又听他一语道破兽名，“扑通”一声扎跪殿角，连连叩头求饶。老老实实甘心臣服，永不叛盟。
再说秦王，一见徐福解开怪兽，镇住了蕃邦锐气，龙颜大喜，赐徐福座，问他：“爱卿，何以解得此宝？”徐福想如果说是自己识得，一来会使秦王产嫉妒之心，二来将来父亲之事露蹈了，又落欺君之罪，倒不如趁此刻解宝有功，秦王欢颜的机会，打开天窗说亮话，量他无法反复无常，治罪我父，想到这里，他就回答说：“禀皇上，臣有双重欺君之罪，甚是该杀。”秦王道：“今爱卿为朕排难，为国立了大功，不要说双重欺君之罪，就是三重四重，寡人也不怪，恕你无罪，愿闻其详。”徐福这才谢恩感德，把藏父地下和老人嘱托的识宝之法都说了出来，并从袖内取出九渠狸猫。
秦始皇听罢，连声赞叹说：“卿留一老，乃国家之宝。”当殿传旨，敬老尊贤，老人越活的岁数大，国家越要尊敬和保护。从此以后，老年人才得以乐享天年。因徐福解宝和孝父有功，秦王也从此拜他为国师。打那以后，在徐福倡导下信神求仙起来。

Ⅹ 历史上人吃人最多的朝代是哪个，有何依据

我个人认为历史上人吃人最多的朝代应该是明朝，因为明朝经历了不少的天灾。但是由于官员腐败的问题，所以说及时当时朝廷有出对策救灾降低百姓的损失，但是仍然无济于事。所以我认为在那个天灾不断的时代，老百姓通常过得十分艰辛，经常没有收成，而为了活命，这些人只能选择人吃人。而人吃人其实也是反映出来百姓过得非常贫苦的一个问题。

其中在明思宗时期竟然闹饥荒的次数到达了六次之多，这么看来明朝被推翻也是有道理的，因为百姓实在是受到了太多的苦了。虽然当时的朝廷每次都是会赈灾救民，但是那些赈灾物资总是被当地的官员给克扣下来，百姓们得不到实际的救助，所以当时的明朝救助机质并没有对百姓起到实质性的作用。