四川哪个古庙历史最久

『壹』 成都最老的寺院是哪一座

成都最老的寺院应该是大慈寺，这个寺庙坐落在四川成都市中心城区，成都这个大慈寺是在魏晋时期修建的寺庙，而在唐宋时期迎来了最鼎盛的时期，距今这座成都大慈寺已经是拥有超过了1600多年的历史。

『贰』 谁知道历史比较悠久的寺庙

十大古寺：
清净寺（福建泉州），白马寺（河南洛阳），灵隐寺（在杭州专），少林寺（河南登封），寒属山寺（苏州），隆兴寺（河北定县），相国寺（河南开封），卧佛寺（北京），塔尔寺（青海湟中县），扎什伦布寺（西藏日喀则）
可以就近去的。

『叁』 距今已经有1600多年的历史，成都市区的这座古庙为何至今无人敢动

因为它的历史比较悠久，同时见证了成都的兴衰，对成都来说有着特殊的意义，回所以受到政府的保护答。这座寺庙就是成都的大慈寺，首先就是大慈寺的地理位置，它位于成都市中心地段，并且自身的占地面积非常的大。

后来在公元1435年，大慈寺遭遇了一次火灾，再加上后来常年战乱的影响，大慈寺的一部分建筑也是遭到了破坏。虽然现在的大慈寺没有最开始的时候那么的壮观，但还是保留下来了很多的进化部分，也是见证了一千多年来成都这片土地的发展变迁。

『肆』 峨眉山第一座寺庙，距今有400年历史，在什么位置

晚钟何处一声声，古寺犹传圣积名。民间有关峨眉山的传说，总是离不开“神奇”两字，这座被誉为“神”居住的大山，孕育了无数有关宗教的神秘故事，每一个来到峨眉山的旅人，都会被这里特殊的神秘色彩所吸引，我也不例外。如果说宗教文化是峨眉山的底色，那么寺庙则是这底色中最浓墨重彩的一笔，它凝聚了所有有关“神”的故事，一砖一瓦都在向游人倾诉那份历久弥新的岁月。

走进寺内，四座雄伟的大殿逐级升高，分别是弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿，依山而建，红墙黑瓦，尽显历史底蕴。院子旁有一座金钟遗世而独立，金钟坐落在精致的亭子中，格调十足，一对年迈的夫妇站在金钟前静静观望着，不动声色，有种岁月静好之意。大雄宝殿前香火不断，走到这里，才看到稀稀疏疏的游人齐聚一堂，在此祈福祝愿，红色的蜡烛树立成排，高矮不一，热烈的烛火随风摆动，一景一木都牵动着我的思绪。

『伍』 文殊院是成都市区最古老的寺庙么拥有多少年历史

成都这几年的人气很高，而且它作为一座非常知名的网红城市，越来越多地进入广大网友的视线。有的人比较好奇，成都这座小有名气的网红城市，到底有什么好玩的，让外地游客是纷纷的慕名前去呢，相信说道这里的时候，很多没来过成都的游客相对都是非常有好奇心的。

想象一下，约上自己的朋友、家人、恋人，在这样一个惬意，又非常温暖的午后阳光，来这里观赏一番文殊院，还是非常幸福的事情。而且，成都的美食也是非常的出名，我们除了观赏寺庙，品了茶，如果饿了，可以品尝一下当地的火锅，味道还是很回味无穷的。朋友们，成都的文殊院，对于这样一个不收门票，且香火免费的地方，你会抽时间来看看吗？

成都香火鼎盛的千年古刹：门票免费还提供免费香火，当地人最爱去

『陆』 四川有名的寺庙都有哪些

皇泽寺（广元）、平武报恩寺、广德寺（四川省遂宁市）、慈云寺（四川省成都市大邑县）、文殊院、峨眉山万年寺、昭觉寺、峨眉山仙峰寺这些寺庙都是四川很有名的寺庙，题主可以抽空都去转转。

『柒』 佛教是什么时候传入中国的呢最早的寺院是哪个成都最古老的寺院又是哪个

佛教是什么时候传入中国的？这个问题，以前中学教科书的官方说法是东汉时期。但现在这个问题无疑是存在争议的，不能下定论。至少有下列五种不同的记述：

第一种，也是最早的说法，追溯到了战国时期。

据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷二记载：“予按《符子》曰：‘朔又献燕昭王以大豕，曰养奚若，……王乃命豕宰养之。十五年大如沙坟，足不胜其体，王异之，令衡官桥（桥即大衡器）而量之。折十桥，豕不量。命水宫浮舟而量之，其重千钧。……乃知以舟量物，此燕昭王时已有此法矣，不始于邓哀王也。”燕昭王（公元前335年－公元前279年）生于公元前4-3世纪之间，原始佛教产生于公元前6-5世纪的尼泊尔，从时间上来看是有可能的。

第二种，回溯到了公元前242年。其依据是秦本纪中有秦始皇五年西域沙门远涉万里到秦地传教但被赶走的相关记载。

史载，秦始皇五年，西域沙门室利防等18人携带梵本经籍到咸阳。若此事属实，那么佛教进入中国应该更早，定位为公元前3世纪后半期不为过，因为他们从进入中国传教到面见秦王之间的时间自然不会太快。需要注意的是，此时的秦国还没有统一东方六国，不能说是秦朝。

第三种，是西汉汉武帝时期。史载汉武帝元狩年间，佛教之名第一次被汉人所闻述，但又说佛教犹未在汉地有信徒。

第四种，是西汉汉哀帝时期。史载公元前后汉哀帝时期，汉人开始有人接受佛教，有少量信徒。也就是说，至少在公元前1世纪印度佛教已由克什米尔传入于阗，再传入中国西北。

第五种，也是传说的最广的一种，即东汉汉明帝时期。因为排场大、影响大，所以被定为是佛教正式传入中国的时间。

史载，东汉明帝永平四年（公元61年），汉明帝梦见顶有白光的金人（金甲神）现身于中国西方。次日，明帝召集群臣解梦。大臣傅毅说，这个金甲神必定是西方印度几百年前的一个大圣人。于是，明帝就派使者蔡愔、秦景等18人到大月氏，蔡、秦等人得到后者的热情接待。后来，蔡愔等人带着佛画像和佛经以及两位中天竺高僧摄摩腾（又译迦叶摩腾）和竺法兰，一同返归洛阳。蔡愔迎佛画归国，佛像在中国始有蓝本。

公元68年，汉明帝为迦叶摩腾和竺法兰在洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以驮载经书佛像的白马命名，称为白马寺。摄摩腾在寺中曾译《四十二章经》，藏于14石函中，于是建起塔寺。明帝的异母弟楚王英皈依佛门，成为中国最早的佛教徒。楚王英经常与沙门（佛教僧侣）、佛徒们在一起祭祀佛陀，并使佛教传到了中国南方。

虽然这种说法比较官方，但我们从为明帝释梦的傅毅所说的话来看，佛教和其教义在明帝得梦前就在中国有所传播了，因此，傅毅才会把西方金甲神附会为印度佛祖，且明帝也才会相信。

东汉延熹年间（公元158—166），桓帝在宫中亲祀黄老和佛陀，佛教与黄老并重。当时信奉佛教的主要是皇族和上层贵族，他们把佛陀和黄帝、老子并列起来当作一种神仙进行崇拜。佛教既受提倡，佛典的翻译就势在必行。到东汉灵帝、献帝时，西域的佛教学者相继来中国，佛经才开始大量翻译，促进了佛教的传播。
文殊院是成都市中心最古老的寺庙之一，有着1400多年的历史，从隋大业年间开始，于康熙年间重建，一直以来就是香火极盛。绿树葱葱，蓊蓊郁郁，文殊院被包裹在这样的景色里更显幽静。

『捌』 四大古国中哪个历史最悠久 从长到短排名

古巴比伦的历史最悠久。四大文明古国的历史如下所示：

1、古巴比伦：起源于公元前4000年左右；

2、古埃及：起源于公元前3500年至公元前3000年期间；

3、古印度：起源于公元前2500年至公元前2000年期间；

4、中国：起源于公元前1600年（以商朝建立为起点，流通于国际）

四大文明古国是广泛流传于中国国内的关于世界四大古代文明的统称，国际上对此尚有争议。分别是古巴比伦（位于西亚，今伊拉克）、古埃及（位于北非，今埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚，今中华人民共和国）。

(8)四川哪个古庙历史最久扩展阅读

《全球通史》（美国斯塔夫里阿诺斯）中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。

更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原；古中国的文明中心是黄河流域和长江流域；欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。

应该说明，这里所说的欧洲包括北非。”而在斯塔夫里阿诺斯的观点里，中东文明即包括了尼罗河文明和两河文明。

『玖』 四川最有名的佛教寺庙是那个

《隋唐，佛教在四川的传播》

[民族宗教]是一个民族的共同意识体现，具有鲜明的民族性。民族衰亡，其宗教也会随之衰亡；如果某一民族上升为国家的主体民族或统治民族之后，该民族宗教也会随之转变成为国家宗教。

虽然“佛教”在汉代就已传入中国，但魏晋之前，国家明令禁止汉人出家为僧。魏晋之后，胡人上升为主流，外来“佛教”开始成为中国第一大教派，并最终演变为世界三大宗教之一。

汉人本民族“道教”等信仰的衰败，本身就证明了“汉民族和汉文化”的衰败。魏晋之后的中国其实已是“胡汉”混血的“中华民族”，而不再是单一的“汉族”社会。

隋唐，是外来佛教在中国发展的黄金时代，虽几经波折，但最终还是完成了佛教的中国本土化，演变成胡汉混血的唐人(或称中国“新汉人”)自己的佛教，并代表中华文化，传播到其他国家。

隋朝开国皇帝杨坚就出生于般若尼寺，从小由寺中神尼智仙养大，所以在他称帝后，大力复兴佛教。据文献记载，佛祖释迦牟尼涅盤后，其身化作八万六千四百枚舍利，为天下万国供奉。隋仁寿年间(601--604)，杨坚先后3次敕令高僧大德护送舍利至全国名藩大州建灵塔111座，成为中国历史上空前绝后的一次弘法护教活动，也是世界佛教史上一大盛事，对佛教在中国的普及和地位确立起到划时代的促进作用。据统计，隋代度僧约236200余人，天下有寺3985所。

杨坚第一、二次建塔诏书皆明确指定了州名，其中四川地区有：“成都益州、奉节信州、广元利州”，即隋文帝时期四川地区3大总管府所在地。第三次建塔诏书则没明确州名，但经文物实证，至少新增有“三台梓州”，故隋唐四川地区应有4处佛祖舍利灵塔：

1)成都益州法聚寺

2)奉节信州金轮寺

3)广元利州(寺名不详)

4)三台梓州牛头山寺

上述4州恰好也是400年后北宋“川峡四路”行政首府所在地！

如今，1400余年过去，隋塔早己毁损，全国先后出土文物“塔下铭碑”共10方，但隋代原物现存仅7方。其中，6方都位于隋唐“胡汉文化”集中的北方：陕西4处、山东1处、河南1处；而整个南方，仅存奉节1处！

奉节信州《隋金轮寺舍利宝塔下铭碑》馆藏于全国重点文物保护单位奉节白帝城，碑高0.7米,宽0.68米，清同治十二年(1873)整修夔州府城时出土，碑框左侧刻奉节知县吕辉题记。

隋唐金轮寺位于原奉节老县城东南，规模宏大，是唐宋川东地区佛教圣地和中心。晋朝叫“铁佛寺”，隋唐改名“金轮寺”，宋朝曾名“光孝寺”和“报恩寺”。南宋绍兴十五年(1145)，夔州路漕使符行中为报恩寺捐俸钱十万重建佛牙楼，引起士民强烈反响，“踊跃捐献，未几功成。”

『拾』 四川有哪些比较特别的寺庙

随着旅游业的兴起，好像什么地方都能成为知名的旅游景点，不仅是山水风景，古城建筑，就连一些古村落，一些现代建筑，甚至是现代的丑陋建筑都能成为知名的旅游景点，而近些年又流行起了寺庙旅游，我国很多知名的寺庙如今都已经成为了知名的旅游景点，比如悬空寺，少林寺就是最好的例子。

如果你去四川旅游，那么我们除了去看九寨沟之外，这里也是一个非常不错的旅游景点，在这里烧香拜佛祈求祝福也是一件非常重要的事情。只是一个寺庙作为旅游景点，总感觉不太合适，原本寺庙就是清修之地，因为成为了旅游景点，每天的游客都是络绎不绝，一点都没有佛教那种清静的样子，你说呢？