如何正确评价资本主义的历史地位

『壹』 怎样认识资本主义的历史地位

认识资本主义的历史地位：

马克思和恩格斯关于资本主义生产方式的研究始终遵循着历史唯物主义的基本观点：既把社会发展看作是一个自然历史过程，又把社会发展看作是一个有机发展过程。一方面，资本主义生产方式的运动作为一个自然历史过程，它是人类社会发展必经的历史阶段，并担负着发展社会生产力的一定历史使命，因此它必然具有历史合理性和历史过渡性这两重性质。另一方面，资本主义生产方式作为一个经常处于变化中的社会机体，是一种处于不断变革中的社会生产方式，社会生产力的不断发展和与之相适应得社会生产关系的经常变革是这种生产方式区别于以往的生产方式的突出特征。

按照历史唯物主义的基本观点，任何经济制度在它出现后的一个相当长的时期都具有历史进步意义，奴隶制、农奴制是这样，资本主义经济制度也同样如此。在经济发展过程中，资本主义制度既具有以往奴隶制、封建制所不具有的历史进步性，又具有自身的历史局限性。因此，对资本主义历史地位的考察，应从资本主义的历史进步性和局限性两方面着手。

资本主义的历史进步性主要体现在：

1、资本主义促进了生产力发展。资本主义和以往社会制度相比较，它的生产方式更有利于生产力的发展。主要是资本主义私有制为社会化大生产迅速发展提供了制度基础，资本追逐剩余价值的本性为生产的无限扩大提供了强大动因，资本主义为市场经济充分发展拓宽了广阔空间。

2、资本主义推动了社会关系的进步。随着生产力的发展，资本主义生产关系进行过三次重大调整。一是由单个资本到股份资本的发展。二是由股份资本到一般垄断资本的过渡。三是由私人垄断资本向国家垄断资本主义的发展。资本主义生产关系的调整，推动了资本的社会化，带动了整个社会关系的变化，在一定程度上适应了生产社会化的要求，从而也推动了资本主义生产力的发展。但是，资本主义生产关系的几次大调整，都是在资本主义私有制前提下进行的，并没改变资本主义私有制和资本对雇佣劳动的剥削，也不可能从根本上解决资本主义的基本矛盾。

总之，资本主义与以往社会制度相比，它有利于生产力发展，有利于社会关系的发展，有利于社会主义各种要素的创造。这也是资本主义的历史进步性的集中体现，也是资本主义必然走向自己的反面，并必然被社会主义所取代的内在根据。

资本主义生产的本质特点，不只是资本主义生产方式包含着绝对发展生产力的趋势，它同时又使资本主义生产方式包含着一系列无法解决的内在矛盾。正是这些矛盾形成了对资本主义发展的限制，表现出资本主义生产方式的历史局限性。在资本主义社会，资本主义生产力和资本主义占有形式之间是一对基本矛盾。这一矛盾是对抗性的，是在资本主义制度下无法彻底解决的。其他矛盾都是这一基本矛盾的具体表现形式，如生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾，个别企业内部生产的有组织和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。 资本主义生产方式内产生的各种矛盾，十分明显地表现出这种生产方式的历史局限性和历史暂时性。随着这些矛盾的发展它必然要被一种新的更高级的生产方式所取代。

『贰』 如何看待资本主义的历史地位

资本主义的历史地位：

与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性：

1，资本主义将科学技术转变为强大的生产力。

2，资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。

3，资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑，在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。

资本主义的历史进步性并不能掩盖其自身的局限性，其表现是：

第一，资本主义基本矛盾阻碍社会生产力的发展；

第二，资本主义制度下财富占有两极分化，引起经济危机；

第三，资本家阶级支配和控制资本主义经济和政治的发展和运行，不断激化社会矛盾和冲突。

上述局限性决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域以及全球范围内的冲突、动荡和危机。这些局限性在资本主义生产方式范围内是不可能根本消除的，它决定了资本主义生产方式的历史过渡性。

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资本主义为社会主义所代替的历史必然性：

资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替，首先，资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”；其次，资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身；再次，国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏；最后，资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级之间的矛盾和斗争。

资本主义必然为社会主义所代替，并不意味着资本主义社会将在短期内自行消亡。资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史进程。首先，任何社会形态的存在都有相对稳定性，从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度。

其次，资本主义发展的不平衡性决定了过渡的长期性。从世界范围来看，资本主义向社会主义过渡必将是一个从个别国家逐步向更多国家扩展的相当长的历史过程。最后，当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。

『叁』 如何评价资本主义的历史地位

①商品生产发展到最高阶段,成为社会生产普遍的和统治的形式,劳动力也变成了商品专. ②资本家占有生属产资料,用雇佣劳动的方式剥削无产者,生产的目的是攫取工人创造的剩余价值. ③以使用机器的大生产为特征,生产社会化同资本主义的私人占有之间 的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾,这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终,它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾,在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级不可调和的阶级矛盾.资本主义的发展经历两大阶段——自由竞争的资本主义和垄断资本主义. ④与资本主义生产关系的统治形式相适应,资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替,产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系,形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度. ⑤资本主义社会基本矛盾和两大对抗阶级之间矛盾的发展,决定了资本主义必然灭亡和社会主义的必然胜利.

『肆』 如何看待资本主义的历史地位

转载：

长期以来，我们对资本主义的评价存在着片面性，即容易走向两个极端：要么简单否定要么是全盘肯定，前者声音仍在但已经渐弱，后者声音渐强，大有独占话语权之势。上述的过犹不及产生的方法论根源在于没有真正把握和运用好科学的分析方法，这就是马克思主义的历史分析法和辩证分析法。
评判一个社会制度优劣的根本标准是看它作为当时的存在与前一个社会制度相比，是否更能推动生产力的发展。《宣言》：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”它创造这一神奇的主要原因是什么？

1、资本主义的历史进步性
一是价值规律的外在压力和剩余价值规律的内在动力加速了科学技术的发展。通过前面的学习我们知道，价值规律是商品生产的基本规律，它要求按照生产商品的社会必要劳动时间决定商品的价值，这就是说，如果哪一个生产者的个别劳动时间低于社会必要时间，他就能获得更多的赢利。如何降低个别劳动时间呢？最主要的方法就是提高技术水平。这就是说，价值规律迫使资本家改进生产技术。所谓愿意的跟着走，不愿意的牵着走。
资本家是人格化的资本，资本又是能够带来剩余价值的价值，这就意味着，追求剩余价值是资本家的根本使命。如何追求更多的剩余价值呢？资本家在早期主要是通过延长劳动时间的方法，可是，这种方法一方面受生理条件的限制，资本家再狠毒，工人的一天劳动时间也不能超过25小时，另一方面，随着工人阶级的觉醒，不断地开展缩减工作日的斗争----马上就要到来的“五一”国际劳动节就是当年工人阶级斗争伟大成果的纪念，于是想方设法提高技术从而降低生产和再生产劳动力的必要劳动时间，进而增加剩余劳动时间便成为资本家明智的和普遍的选择。由此不难看出，生产技术的社会进步绝不是资本家想服务社会和报恩人民的心底善良所致，而是追求剩余价值的间接结果。
二是机器大工业代替手工业和农业，提高了劳动效率；同时也克服了季节等自然条件的限制，使生产的发展具有不间断的持续性。在封建时代，主打行业是农业，它决定性地受制于季节等自然条件的限制，上苍的赐予是极其有限的，因此，人们普遍奉行的人生信条是：知足者常乐。用一句俗语表达就是：人生三件宝：丑妻、薄田、破棉袄(连漂亮的媳妇也不敢要，害怕惹是非，跟着他人开遛掉)。而资本主义的大机器生产就完全不同了，既可克服季节的制约，持续性地生产，而且效率大大地提高。正如马克思所形象表述的：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”二者在市场上较量的结果显而易见。
三是资本主义上层建筑具有封建主义意识形态更大的优越性。欧洲中世纪的政治哲学是禁欲主义的宗教哲学，它是仇视人的哲学，人为地制造了人的灵魂与肉体的两极对立，人的每一个欲望的满足就是把人的灵魂钉在十字架上的一枚钉子。薄加丘的名言“我不想变成上帝，或居住在永恒中，……属于凡人的那种光荣对我就够了，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”代表了那个时代反抗宗教禁欲道德的呐喊，这一呐喊也预兆着一个人道文明和空前繁荣的新时代的到来。揭示了宗教价值观违背自然和人性，《十日谈》更是对僧侣虚伪的揭露：谁能做修道院院长----当然是私生子最多的女人。由资本主义市场经济制度所决定的资本主义政治文化的进步性主要表现在：资产阶级在人类历史上第一次勇敢地扛起了自由、民主、平等、博爱的大旗，肯定了人身自由，否定了人身依附关系；肯定了人的平等，否定了等级、特权；肯定了博爱、人道，否定了鄙视人的神道主义和非人道主义。概言之，它第一次在政治上肯定了人的尊严、和对幸福追求的合法性，一下子把人的内在积极性调动了起来，使人的每一个欲望的细胞都暴发出了双倍的能量。
另外，资本主义运用血腥的暴力打开世界的资本市场时，也不自觉地在世界经济全球化和世界思想文化的交融等方面作出了开拓性的贡献。这些内容在《共产党宣言》中都有过非常详细的阐述。

2、当今资本主义发展的根本原因资本主义当今的发展主要是世界科技发展、无产阶级的斗争、资产阶级通过对马克思主义理论和社会主义制度优越性的适度借鉴，进而在不触动根本制度的前提下的自我调整的结果，这一方面表明资本主义生产关系还有允许生产力发展的一定空间，另一方面表明以私有制为基础的资本主义剥削制度不是当今社会进步的决定性因素。在这里给大家讲一个应当是众所周知最终却鲜为人知的重大历史事件。1965年资本主义世界为了克服自身的困难，在美国费城召开过一次震憾全球的“世界资本主义大会”，并发表了《资本家宣言》，谦虚而诚恳地表示：“借鉴社会主义人民当家作主的经验，实行股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行人生到死包下来的福利资本主义；借鉴计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。”近几年被人们捧上了天的民主社会主义，实质上就是在借鉴社会主义的好做法来改良资本主义，充当资本主义病床前的医生和护士。可以说，资本主义在具体体制和做法能够赢得人心，很大程度上得感谢马克思和社会主义国家。也许是为了表达谢意，西方资本主义国家给马克思评了个最高荣誉----千年伟人。不过，大家要注意的是，我们可别被上述改良所麻痹，以为资本主义已经被“赤化”了，自动进入社会主义了。他们这么做，动机是为证明资本主义是永恒的，社会主义是不行的。屁股指挥脑袋，资产阶级狭隘的利益眼界决定了他们不可能有更高的政治境界

『伍』 如何评价资本主义的历史地位

马克思曾经提到“两个必然”——资本主义必然灭亡，社会主义必然实现。
这两个必然其实是马克思恩格斯运用科学的世界观和方法论，揭示出的世界历史发展的大趋势。150多年前，他们曾宣告资本主义丧钟就要敲响。然而150多年后的今天，当我们面对资本主义不仅没有在世界上消失，而且发达资本主义国家还有新的更大的发展的时候，不能只是教条一般地对马克思主义下个别结论， 而是要以马克思主义辩证唯物论和历史唯物论为指导，认识当代资本主义的新变化。这样的话，我们就不难发现，资本主义所发生的新变化，实际是资本主义在其自身矛盾的推动下，不断进行着的自行扬弃，是一个自我否定的过程。
马克思恩格斯早就指出，资本主义早期的股份公司直接取得了社会资本的形式，已经不再是私人生产，是对作为私人财产的资本在资本主义生产方式本身范围内的扬弃。 这种自行扬弃是资本主义适应生产社会化的要求而朝着资本社会化方向进行的改革。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中也已指出：“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。”
这就告诉我们，资本主义的自行扬弃是资本主义基本矛盾运动的必然结果，是以“铁的必然性”发挥着作用的客观规律所使然，显示了历史发展的趋势。正如马克思所说的：“我把生产的历史趋势归结成这样：它„本身内于自然变化的必然性，造成了对自身的否定。‟它本身已经创造出了一种新的经济制度的因素。”

『陆』 怎样看待资本主义的历史地位

在人类社会历史发展的长河中，资本主义曾有过它璀璨的年华。但它的每一个进步却包含着自己的反面，最终不能逃脱被更高的社会形态取代的历史命运。
(1)资本主义在历史上首起过巨大的革命作用
资本主义制度取代封建制度是社会发展中的一次大飞跃。它全面破坏了封建主义的社会关系和意识形态，在社会生活的各个领域中引起了——系列革命性的变革。主要表现在： 资本主义制度的建立。使生产力冲破封建主义生产关系的桎梏，社会财富的急剧增长犹如冲破闸门的洪水奔腾出来。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力总和还要多，还要大。自然力的征服、机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航”…等，这—切都是过去时代无法比拟的。
资本主义不仅消灭了封建割据状态，建立厂统一的国家，而且消灭了古老的民族工业，许多国家实现了工业化和生产的商品化、社会化，开拓了世界市场。资本主义把世界变成丁一个开放的世界，使—切国家的生产和消费都成为世界性的了，使各国经济形成了相互依赖，渗透和竞争的新格局。
物质生产如此，精神生产电如此。资本主义制度使科学、教育、文化的发展呈现了前所未有的新局面。在思想领域中，资产阶级的思想家从资产阶级的“人性”论出发，高举理性原则的旗帜，对封建专制制度和维护它的宗教神学进行了无情地批判。他们以“自由、平等、博爱”以及“天赋人权”为"号，冲破了中世纪以来封建专制的精神枷锁，从而给人类带来了—次精神大解放。
资本主义所以能在历史上起革命作用，根本原因是顺应历史发展的客观规律，打破了束缚生产力发展的腐朽的封建所有制生产关系，建立了资本主义生产关系，为生产力的发展开辟了广阔道路。
(2)资本主义的每一个进步都包含着自己的反面。
资本主义生产关系的建立，适应于生产力发展的需要。但是它是以一种私有制代替了另—种私有制，以—种剥削制度代替另—种剥削制度。资本主义私有制和建立在它基础上的雇佣劳动制度，是产生自己一切反面的根源。
资本主义制度的建立，解放了生产力，促进厂土产力的发展和进步。但是生产力的进步是伴随着对劳动人民的剥削和压迫的加深，它成为资产阶级剥削工人、自己致富的手段和物质力量。资本主义生产力的进步与资本主义保守的私有制度的对立，资本主义的发展与随它发展起来的工人阶级的对立是显而易见的。这种对立就包含着对资本主义和资产阶级的否定因素。虽然资产阶级巴在不断调整生产关系和社会关系，但这种调整归根到底是为了保持自己存在的基础不变，这个基础就是在资本主义私有制基础上的雇佣劳动制度。资本主义生产关系与发展着的生产力之间，资产阶级和无产阶级之间的矛盾，资本主义制度本身是无法克服的。
资本主义提供了造福人类、解放人类的物质条件，但却利用这种物质条件破坏了人类的进一步解放，把人类又推向灾难的深渊。
资本主义创造了巨大的财富，同时又带来了社会财富的巨大浪费和破坏。
资本主义国家的科学，文化、教育有了巨大的发展，但同时又使社会风气腐败，精神道德颓废，社会治安恶化，这形成了显明的对照。
总之，资本主义在繁荣进步的之后，包含着日益加深的社会资本主义向更高社会形态转化的必然性。

『柒』 如何看待资本主义的作用和历史地位

1.资本主义作为一种社会制度,摧毁了封建制度,并且在它的废墟上建立起来.
2.一方面要内对其进行彻底地容揭露和批判,另一方面应对它在历史上的进步作用也给予了充分的赞誉和肯定.
3.资本主义制度和其他社会制度一样,它继承了以往社会所创造的生产力,并且在继承的基础上又极大地推动了社会生产力的迅速发展.资本主义制度在促进资本主义经济发展方面,具有不可磨灭的历史功绩.
4.资本主义制度的自身优越性将在今后很长一段时间内存在,并将继续推动社会的进步与发展.

『捌』 如何理解资本主义的历史地位

资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。但同此前的其他社会经济制度相比，资本主义制度空前地提高了社会生产力，则是以往任何社会所不可比拟的。对此，马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性：首先，资本主义将科学技术转变为强大的生产力。其次，资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。最后，资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。
然而，资本主义的历史进步性并不能掩盖其自身的局限性。同一切以私有制为基础的生产方式一样，资本主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成了严重的障碍，这一矛盾是资本主义生产方式固有的，正是这一矛盾决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域以及全球范围内的冲突、动荡和危机。资本主义的这种局限性在资本主义生产方式范围内是不可能消除的，它决定了资本主义生产方式的历史过渡性。

『玖』 当代大学生如何看待资本主义的历史地位

长期以来，我们对资本主义的评价存在着片面性，即容易走向两个极端：要么简单否定要么是全盘肯定，前者声音仍在但已经渐弱，后者声音渐强，大有独占话语权之势。上述的过犹不及产生的方法论根源在于没有真正把握和运用好科学的分析方法，这就是马克思主义的历史分析法和辩证分析法。
评判一个社会制度优劣的根本标准是看它作为当时的存在与前一个社会制度相比，是否更能推动生产力的发展。《宣言》：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”它创造这一神奇的主要原因是什么？(提问)

1、资本主义的历史进步性(板书)
一是价值规律的外在压力和剩余价值规律的内在动力加速了科学技术的发展。通过前面的学习我们知道，价值规律是商品生产的基本规律，它要求按照生产商品的社会必要劳动时间决定商品的价值，这就是说，如果哪一个生产者的个别劳动时间低于社会必要时间，他就能获得更多的赢利。如何降低个别劳动时间呢？最主要的方法就是提高技术水平。这就是说，价值规律迫使资本家改进生产技术。所谓愿意的跟着走，不愿意的牵着走。
资本家是人格化的资本，资本又是能够带来剩余价值的价值，这就意味着，追求剩余价值是资本家的根本使命。如何追求更多的剩余价值呢？资本家在早期主要是通过延长劳动时间的方法，可是，这种方法一方面受生理条件的限制，资本家再狠毒，工人的一天劳动时间也不能超过25小时，另一方面，随着工人阶级的觉醒，不断地开展缩减工作日的斗争----马上就要到来的“五一”国际劳动节就是当年工人阶级斗争伟大成果的纪念，于是想方设法提高技术从而降低生产和再生产劳动力的必要劳动时间，进而增加剩余劳动时间便成为资本家明智的和普遍的选择。由此不难看出，生产技术的社会进步绝不是资本家想服务社会和报恩人民的心底善良所致，而是追求剩余价值的间接结果。
二是机器大工业代替手工业和农业，提高了劳动效率；同时也克服了季节等自然条件的限制，使生产的发展具有不间断的持续性。在封建时代，主打行业是农业，它决定性地受制于季节等自然条件的限制，上苍的赐予是极其有限的，因此，人们普遍奉行的人生信条是：知足者常乐。用一句俗语表达就是：人生三件宝：丑妻、薄田、破棉袄(连漂亮的媳妇也不敢要，害怕惹是非，跟着他人开遛掉)。而资本主义的大机器生产就完全不同了，既可克服季节的制约，持续性地生产，而且效率大大地提高。正如马克思所形象表述的：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”二者在市场上较量的结果显而易见。
三是资本主义上层建筑具有封建主义意识形态更大的优越性。欧洲中世纪的政治哲学是禁欲主义的宗教哲学，它是仇视人的哲学，人为地制造了人的灵魂与肉体的两极对立，人的每一个欲望的满足就是把人的灵魂钉在十字架上的一枚钉子。薄加丘的名言“我不想变成上帝，或居住在永恒中，……属于凡人的那种光荣对我就够了，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”代表了那个时代反抗宗教禁欲道德的呐喊，这一呐喊也预兆着一个人道文明和空前繁荣的新时代的到来。揭示了宗教价值观违背自然和人性，《十日谈》更是对僧侣虚伪的揭露：谁能做修道院院长----当然是私生子最多的女人。由资本主义市场经济制度所决定的资本主义政治文化的进步性主要表现在：资产阶级在人类历史上第一次勇敢地扛起了自由、民主、平等、博爱的大旗，肯定了人身自由，否定了人身依附关系；肯定了人的平等，否定了等级、特权；肯定了博爱、人道，否定了鄙视人的神道主义和非人道主义。概言之，它第一次在政治上肯定了人的尊严、和对幸福追求的合法性，一下子把人的内在积极性调动了起来，使人的每一个欲望的细胞都暴发出了双倍的能量。
另外，资本主义运用血腥的暴力打开世界的资本市场时，也不自觉地在世界经济全球化和世界思想文化的交融等方面作出了开拓性的贡献。这些内容在《共产党宣言》中都有过非常详细的阐述。

2、当今资本主义发展的根本原因(板书)
资本主义当今的发展主要是世界科技发展、无产阶级的斗争、资产阶级通过对马克思主义理论和社会主义制度优越性的适度借鉴，进而在不触动根本制度的前提下的自我调整的结果，这一方面表明资本主义生产关系还有允许生产力发展的一定空间，另一方面表明以私有制为基础的资本主义剥削制度不是当今社会进步的决定性因素。在这里给大家讲一个应当是众所周知最终却鲜为人知的重大历史事件。1965年资本主义世界为了克服自身的困难，在美国费城召开过一次震憾全球的“世界资本主义大会”，并发表了《资本家宣言》，谦虚而诚恳地表示：“借鉴社会主义人民当家作主的经验，实行股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行人生到死包下来的福利资本主义；借鉴计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。”近几年被人们捧上了天的民主社会主义，实质上就是在借鉴社会主义的好做法来改良资本主义，充当资本主义病床前的医生和护士。可以说，资本主义在具体体制和做法能够赢得人心，很大程度上得感谢马克思和社会主义国家。也许是为了表达谢意，西方资本主义国家给马克思评了个最高荣誉----千年伟人。不过，大家要注意的是，我们可别被上述改良所麻痹，以为资本主义已经被“赤化”了，自动进入社会主义了。他们这么做，动机是为证明资本主义是永恒的，社会主义是不行的。屁股指挥脑袋，资产阶级狭隘的利益眼界决定了他们不可能有更高的政治境界

『拾』 如何看待资本主义的历史地位

1.资本主义作为一种社会制度，摧毁了封建制度，并且在它的废墟上建立起内来。
2.一方面要对其进容行彻底地揭露和批判，另一方面应对它在历史上的进步作用也给予了充分的赞誉和肯定。
3.资本主义制度和其他社会制度一样，它继承了以往社会所创造的生产力，并且在继承的基础上又极大地推动了社会生产力的迅速发展。资本主义制度在促进资本主义经济发展方面，具有不可磨灭的历史功绩。
4.资本主义制度的自身优越性将在今后很长一段时间内存在，并将继续推动社会的进步与发展。