如何评价甘地的历史地位

Ⅰ 对甘地的评价

1920年国大党通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”，改变大战期间同英国版合作的态度，宣布采取“和平和权合法的手段”，采取渐进的方式来取得印度的自治。

非暴力不合作运动的评价

甘地领导的非暴力不合作运动反映了印度民族资产阶级经济上要求发展经济和政治上要求参与政权的愿望。

由于印度无产阶级还没有自己的革命政党，国大党掌握了民族解放运动的领导权。

在人民反帝运动的推动下，国大党初步认识到依靠广大人民群众的重要性，改变了以往同英国合作的立场，主张用和平和合法的手段，实现民族自治目标。

声势浩大的群众运动，打击英国的殖民统治。

在运动中，印度各阶层，不同宗教信仰的人民一起战斗，加强了团结，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，国大党也在斗争中日渐壮大、成熟，为以后印度的独立奠定了基础。

但甘地的非暴力与不合作是相辅相成的两个方面：一方面，用不合作来发动群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局做出有利于资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，把群众运动控制在资产阶级利益所能容许的范围内，因而在运动中表现出极大的局限性、妥协性

Ⅱ 甘地主义的主要内容及其评价

1甘地和甘地主义

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948）是印度民族解放运动的领袖，在印度被誉为“圣雄甘地”，具有崇高的威望。甘地出生在一个虔诚的印度教徒家庭，受印度教熏陶很深。他的家庭比较富有，曾经就读伦敦大学，获律师资格。在英国完成学业后，他来到南非工作，参加了南非的反对英国殖民统治的斗争。1893—1914年他在南非领导印侨以非暴力抵抗方式进行反对南非当局的种族歧视制度的斗争，并形成了他的理论——甘地非暴力主义。第一次世界大战爆发后，他回到印度，参加反对英国殖民统治的斗争。1920年，倡导和开展非暴力不合作运动。不久，成为印度国民大会党即国大党的领袖。第二次世界大战后，赞同印巴分治方案，希望结束教派流血冲突。但是，他本人却成为牺牲品。1948年1月，他在德里作晚祷时，被一名印度教狂热分子开枪杀害。甘地的主张称为甘地主义，关于甘地主义的主要内容实际上是很复杂的。一般来说，人们把甘地主义概括为四个基本内容：（1）宗教泛爱观和资产阶级人道主义真理观相结合的政治哲学；（2）争取印度自治、独立，进而建立以村社为基础的分治联合体的政治思想；（3）以经济正义和经济平等为支柱的农村经济思想，以及奠基于“不占有”和“财产委托制”的经济自主思想；（4）发扬民族文化、重视民族教育、致力于印度教徒和穆斯林团结、反对歧视“不可接触者”，以及和爱国主义结合在一起的小生产劳动者互助互爱的平等社会思想。但是，实际上，甘地主义的核心内容是争取印度民族独立和社会进步，他以印度教传统与非暴力抵抗手段相结合，充分发动群众，特别是农民群众，从而使印度的民族运动真正奠基于群众运动之上，改变了原先那种脱离群众的上层资产阶级政治改良活动。甘地主义对印度争取民族独立的斗争产生了重大影响，印度国大党接受甘地主义为指导思想，发动和领导了第一次（1919—1922）。第二次（1930—1934）全国性的大规模的抗英非暴力运动。但由于甘地非暴力思想武器的局限性，尽管在运动的局部取得过一定胜利，并把群众发动起来了，但就上述两次运动的总体看，都先后失败了。甘地的非暴力抵抗具有鲜明的反对英国殖民统治、争取民族独立，以及一定的社会平等思想，这在民族民主运动时期，无疑具有革命性与进步性。但由于这种思想把非暴力看成唯一的、“宗教式的善”的真谛，因而它又有限制群众运动和民族独立运动健康发展的局限性的一面。

2非暴力不合作运动的评价

甘地领导的非暴力不合作运动反映了印度民族资产阶级经济上要求发展经济和政治上要求参与政权的愿望。

由于印度无产阶级还没有自己的革命政党，国大党掌握了民族解放运动的领导权。

在人民反帝运动的推动下，国大党初步认识到依靠广大人民群众的重要性，改变了以往同英国合作的立场，主张用和平和合法的手段，实现民族自治目标。

声势浩大的群众运动，打击英国的殖民统治。

在运动中，印度各阶层，不同宗教信仰的人民一起战斗，加强了团结，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，国大党也在斗争中日渐壮大、成熟，为以后印度的独立奠定了基础。

但甘地的非暴力与不合作是相辅相成的两个方面：一方面，用不合作来发动群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局做出有利于资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，把群众运动控制在资产阶级利益所能容许的范围内，因而在运动中表现出极大的局限性、妥协性。

Ⅲ 孙中山与甘地历史地位的讨论

甘地是印度民族解放运动的领袖，在印度被誉为“圣雄”，具有崇高的威望。

他主专张宗教属泛爱观和资产阶级人道主义真理观相结合的政治哲学，发扬民族文化、重视民族教育、致力于印度教徒和穆斯林团结、反对歧视，争取印度民族独立和社会进步，他以印度教传统与非暴力抵抗手段相结合，充分发动群众，特别是农民群众，（在这点上很像毛泽东）印度举行二次全国性的大规模的抗英非暴力运动，但都失败了

这种非暴力抵抗手段完全区别于暴力革命（列宁、毛泽东领导的无产阶级革命、美国的南北战争、孙中山的辛亥革命是资产阶级革命）、脱离群众的上层资产阶级政治改良活动（戊戌变法）。在20世纪初年的暴力阴云笼罩下的人间，能有一抹用非暴力争取和平的亮色，太难得了，太符合和平理念了（如果在今天以和平为主的大环境下提出这种非暴力理念当然很平凡，但在当时……）所以，孙中山只是和毛泽东、列宁、华盛顿等名人同等性质的伟人。

但是，这种非暴力思想在当时以暴力为主的世界形式下，绝对是处于弱势，这也是印度非暴力运动失败的原因。

Ⅳ 甘地骨灰被盗，为什么世界上对甘地的评价有很严重的两极分化

甘地是印度史上最伟大的领导人之一，可以说世界上对于甘地的评价之所以出现严重的两极分化，就是因为甘地虽然有很多的贡献，但是甘地在一些思想上还是存在一些缺陷和弊端，这也对于印度的民族解放运动有很多不利的影响。

虽然世界上对于甘地的评价呈现两极分化，但是我们不能够否认甘地对于这个世界的贡献，更不能否定甘地对于印度独立所作出的巨大努力，印度之所以独立，正是因为甘地的努力，甘地被印度称为印度国父。

Ⅳ 甘地在印度的地位是什么

1947年8月15日，印度联邦宣布成立之际，制宪会议向一位被称为“过去30年来的版向导和哲学家、印度自由的灯塔权”的伟人致以崇高的敬意。而此刻，这位伟人却因为印度与巴基斯坦的分治，自己没有使印度人团结起来而自责。他在加尔各答绝食一天，并从早到晚在手摇纺车上纺纱。他就是传奇式的印度“圣雄”甘地。

Ⅵ 对甘地的评价

Mohandas Gandhi
He was the preeminent political and ideological leader of India ring the Indian independence movement.He pioneered the resistance to tyranny through mass civil disobedience,a philosophy firmly founded upon total nonviolence.He ate simple vegetarion food,experienced for a time with a fruitarian diet,and undertook long fastiing as a means of both self-purification and social protest.

Ⅶ 怎么评价甘地

按照辩证法的观点，评价历史人物应该遵循辩证的、一分为二的方法。
积极的一面：他的版头衔“Mahatma”，（权一般汉译为“圣雄”）来源于梵语的敬语mahatman, 原意“Great Souled”，伟大的灵魂， 却常被误以为是他的名字。这在他授予泰戈尔"Gurudev"的称号，意即“伟大的导师”后，1915年印度诗人拉宾德拉那·泰戈尔（Rabindranath Tagore）赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
这个头衔的使用在印度以外也被广泛地接受, 可能部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。 无论如何，这个头衔的广泛使用是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执着的人的广泛接受相一致的。
消极的一面：但甘地的非暴力与不合作是相辅相成的两个方面：一方面，用不合作来发动群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局做出有利于资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，把群众运动控制在资产阶级利益所能容许的范围内，因而在运动中表现出极大的局限性、妥协性。

Ⅷ 甘地在印度拥有怎样的地位

经过长期的斗争，1948年，印度人民终于获得了独立。在成立印度联邦的制宪会议上内，甘地被人们尊为“过去30年来的容向导和哲学家，印度自由的灯塔”。英国驻印度总督蒙巴顿则称他为"印度自由的建筑师”。1948年1月30日，79岁的甘地在一次调解教派纷争的活动中遭到一名极端分子枪击而离开人世。“圣雄”甘地多彩斑斓而业伟功丰的一生结束了，但他永远活在印度人民和世界人民的心里。

Ⅸ 如何评价甘地

地位：政治领袖、精神领袖被尊为“圣雄”、“国父”
功绩：创立并宣专传甘地主义思想，指导属了民族解放运动；领导非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的自信心和自尊心；晚年致力于调解教派矛盾，有利于教派团结。
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