哪些运动历史

A. 世界历史上除了中国还有哪些著名的学生运动

1. 1964年，美国加州柏克利大学的学生在“公民参与的民主”的口号下，反对校方家长式的管内理及陈旧容的校规，发起“言论自由运动”，拉开了学生运动的序幕；
   

2. 1965年，美国密根歇大学发起反对越战的运动，哥伦比亚、哈佛、耶鲁等名校学生积极响应，形成遍及全国的学生反战运动；
   

3. 1966年，在西德、法国、英国等国也出现反对越战的学生运动；
   

4. 1967年，西德学生运动广泛开展，出现高潮；
   

5. 1968年4月，美国哥伦比亚大学的学生占领学校的几座大楼，抗议学校为越战服务的研究项目和种族主义政策，学生与军警发生冲突，引发全国性的抗议运动；
   

6. 1968年5月，法国爆发波澜壮阔的“五月事件”，一千万学生、专业人士还有工人走上街头，引发全国性的罢课、罢工，巴黎街头出现像1789年大革命和1871巴黎公社那样的街垒和巷战，整个社会达到了革命的临界点；
   

7. 1970年5月，以美国总统尼克松宣布入侵柬埔寨为导火索，美国学生反战运动达到高潮，全国罢课学校900余所，一半以上的高校教师和学生参加这一运动，学生运动达到顶峰。
   

B. 中国历史上出现了哪些运动。记得有时间范围 原因。 有顺序的说一下。

公元前209陈胜吴广起义
184年 黄巾起义
1644年 李自成攻占北京
1851 金田起义、太平天国建立
19世纪60到90年代专 洋务运动
1898 戊戌属变法
1900 义和团运动
1911 黄花岗起义、保路运动、武昌起义
1915 新文化运动
1919 五四运动
1925 五卅惨案
1927 南昌起义

C. 古代有哪些球类运动

在中国古代体育活动的球类形式中，较具特色的项目是蹴鞠、马球和捶丸。
蹴鞠也就是中国古代的足球。中国古代的蹴鞠，在战国时期就已经在民间普及了，汉代的蹴鞠有两种形式，一种是以音乐伴奏为主的蹴鞠，是靠技巧踢出动作来；一种是竞技性的蹴鞠比赛。汉代有一个叫李尤的人写过一首诗，叫《鞠城铭》，其中把蹴鞠的规则以及裁判、比赛当中遵守的一些道德规范记录了下来，并说明当时的比赛双方各设六名队员，还有正副裁判。这种竞技性蹴鞠除了在民间，也影响到军队当中，著名大将霍去病在塞外征战的时候，战斗之余就是以蹴鞠来训练士兵的。
唐代的蹴鞠发生了重大变化。第一是球的变化，过去的蹴鞠用球是实心的，在动物尿胞里面，或在其他皮制器物里面塞上毛发来踢。到了唐代，发明了充气的球，中间的芯是用动物的尿胞冲上气，周围用八片皮子缝起来作为足球，跟现在的足球基本上一样。第二是有了球门，就是在场地中间竖一个球门，在竹竿上扎上网子以后留一个球门洞，这种形式直接对抗性不是太强烈，讲究的是技巧性。只要把球踢进了对方的球门洞里，就算胜了。技巧性是中国古代体育的一个特点，相反竞技性比起西方体育来说就稍微逊色一些。
到了宋代，蹴鞠基本上延续着前代的形式。需要指出的是，蹴鞠在唐宋以后随着文化的交流也传入日本，并一直流传保存到现在。宋代蹴鞠除了带球门的竞技形式，还有一种是“白打”。“白打”是踢出花样，可以一个人，也可以十个人一块踢，以技巧性为主，就相当于现在足球当中的颠球。上海博物馆藏有一幅元人钱选临摹的《宋太宗蹴鞠图》，表现了宋太祖赵匡胤，太宗赵光义，还有大臣赵普等进行“白打”蹴鞠的情景。看过《水浒传》以及相关电视剧的都知道，《水浒传》里边描写的那个高俅，就是因为踢得一脚好球，得到了宋徽宗的赏识被提拔做了高官。这些都是当时蹴鞠盛行的一个标志。
蹴鞠发展到明清，逐渐走向衰落，并成为儿童、妇女当中流行的主要体育活动形式。由于娱乐性增强了，竞技性衰退了，它的影响也就逐渐变小了。近代，随着西方足球逐渐传入中国，中国古代的蹴鞠逐渐地走向了衰亡，现在已经基本上看不到这种运动形式了。
在球类运动中，还有一项是马球。马球运动起源于什么时候，现在还有争议，但是在公元三世纪，曹植在他的《名都篇》里有这样的诗句：“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”。这里的“击鞠”实际上就是对古代马球的一种描写，说明在汉末的时候，马球就已经存在了。马球运动从汉代一直到隋唐都有很大的发展，特别是唐代曾经风行一时，还出现了专门的马球场。考古工作者在陕西长安唐长安大明宫曾经发现了一个奠基石，上面就记载着关于马球场建立的情况，刻的是“含光殿及球场等大唐太和辛亥岁乙未月建”。它是马球场设立的一个见证。除了球场，当时有关马球的画面表现得非常丰富，陕西章怀太子墓里边就有一幅很宏大的打马球的画面，其中球的形式、马球杆的形式、人的动作都表现得惟妙惟肖。此外，在国内外的许多文博机构，还常常见到一些唐代的马球陶俑被收藏，这证明马球运动在唐代是非常盛行的一项运动形式。
球类运动的另一项形式是捶丸。关于捶丸出现的具体时间，元世祖至元19年（1282年）出现的署名为宁志斋老人编写的《丸经》里，曾记述捶丸最早在宋徽宗时就出现了，在宋元明的时候曾经大盛。关于捶丸的形象资料，早期见的不多，但是很典型的一幅资料是山西洪洞水神庙中《捶丸图》壁画，图中把击球者的动态、球窝、球杖，还有整个地形描写得非常形象，这是我国历史上最早的一幅《捶丸图》。到了明代，捶丸在民间有了一定程度的流行，在宫廷当中还是一项高雅的运动。现存故宫博物院的《明宣宗行乐图》，其中一段画面就表现了明宣宗进行捶丸的情景，画面中包括地形、地貌、球的形式、击球的动作等，跟《丸经》的记述和山西洪洞水神庙中《捶丸图》壁画的描绘基本一致。
以往，许多人认为高尔夫球起源于12世纪苏格兰人所玩的一种叫做“巴卡尼克”的游戏。在英国，也有证据显示，早在14世纪中期，英国人就已经在玩一种类似高尔夫球的游戏。然而，按照《丸经》的记述，我国捶丸的竞赛规则早在1282年就已经出现，时间比英国的高尔夫球竞赛规则的确定时间早472年（现代高尔夫球的规则，最早于公元1754年由苏格兰的圣·安德鲁斯高尔夫球友会制定）。同时从技术上讲，捶丸和高尔夫球运动有三大基本特征是相同的。第一，两者都有球洞。捶丸曰窝，高尔夫球曰穴，而且赛场球洞差异不大。《明宣宗宫中行乐图》中有10个洞，高尔夫球则设9或18个洞；第二，两者都用球杖击球，所用的球杖基本相同；第三，场地选择极为相似。捶丸要求以地形有凸、有凹、有峻、有仰、有阻、有妨、有迎、有里、有外、有平的园林为场地；而高尔夫球场也要求有平坦的地形，还要有凹凸粗糙不平的地段，再加上沙洼地、水沟等障碍物。因此，从捶丸同高尔夫惊人的相似这一点看，二者显然具有源与流的关系。

D. 中国历史上有哪些爱国运动

太平天国---最主要的是反封建,就是反清.对于反外国帝国主义,并不是那么突出.因为当时的领导阶级和外国帝国主义有一些微妙的联系,尤其是洪仁玕.
当然,他们并不是所谓的卖国,太平天国的领导阶级所设想的是希望和外国帝国主义阶级平等交往,而且太平天国的主要敌人是清政府,他们其实并不愿过早地,太大地去刺激帝国主义.
义和团---义和团则是纯粹的反外国帝国主义,从他们的表现就可以直接看得出来,他们受慈憙的差遣,对付外国侵略势力.而慈憙并不很重视他们,仅仅是拿他们当工具而已,最后出于慈憙等人的软弱等等原因,义和团运动反而被慈憙伙同帝国主义给扑杀了.
辛亥革命---是资产阶级进行的反封建运动,这场革命结束了统治中国几千年的封建制度.但是再往深处看,其实这场革命并不彻底,例如革命后依然沿用封建土地制度,社会上依然盛行封建思想;同时孙中山一派作为资产阶级对于帝国主义依然很软弱,对于许多不平等条许不敢提出异议,这也是当时中国资产阶级的一个特点
五四运动---是以中国学生工人为主体的运动,一战结束后,中国作为战胜国出现在巴黎和会上.但并未受到战胜国的待遇,会议的操纵国:英,法只为自己的利益,因而向别国出卖了中国的主权.消息传到中国后先是由于学生发起游行罢课,而后逐渐由工人罢工为主体,而民国在巴黎和会上也拒绝了签字,这也是民国在外交上难得的一次良好表现

E. 历史上一些著名的革命运动有哪些

大的说三次工业革命应该算最有名的,还有资产和无产阶级革命,小有法国大革命回,十月革命。

复兴就知答道文艺复兴,其实中国现在也算在复兴…

F. 历史上的各大运动有哪些

【国外】
·国家：印度；
·运动：非暴力不合作运动；
·简介：M.K.甘地领版导的印度人民反抗英国权殖民统治的运动（1920年9月～1922年2月）。在第一次世界大战和十月革命的影响下，印度掀起民族解放运动高潮。

·地区：欧洲；
·运动：文艺复兴；
·简介：文艺复兴最早源于意大利。文艺复兴的指导思想是人文主义，其核心是《人乃万物之本》，主张以个人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对封建迷信。

【中国】
商朝：国人暴动
·春秋：百家争鸣、商鞅变法
·清朝：戊戌变法、百日维新
近代：太平天国、义和团、辛亥革命、五四运动、一二九运动

G. 历史最悠久的运动项目是什么

在古代，生的一双健壮的脚那是非常了得的事，也是非常有用的。那么我们就不内难想象，在古代，最初的奥容林匹克运动就只有一种竞技形式——短跑。

H. 历史上有名的运动都有哪些

我国古代铜镜以悠久的历史和高超的制镜技艺而闻名世界。江苏省扬州市博物馆收藏有一面珍贵的唐代打马球画像菱花铜镜。此镜出土于江苏邗江金湾镇，八瓣菱花形，镜背正中置圆钮，直径18．5厘米，浮雕图案，外区为蜂及折枝花各4幅，每瓣一幅，相间排列；内区为4人打马球图，每人骑一骏马，挥舞前端呈钩状的球棒奋力击球，4人姿态各异，活跃灵动，图案空隙处点缀折枝花等。此镜具有很高的工艺技术水平。

马球在我国古代称“击球”、“打球”、“击鞠”等，是一种传统体育运动。关于马球的起源，目前有几种说法。有人认为马球起源于波斯，经西域传入长安；也有人认为起源于吐蕃（我国西藏地区），后传入内地。定论有待进一步探讨。但可以肯定的是，唐代马球运动非常盛行，皇帝、贵族、文武官员以至文人都爱好打马球，妇女也有打马球的。1956年，考古工作者在西安唐长安城含元殿遗址中，掘出一块方形石碑，上刻“含元殿及球场等，大唐太和辛亥乙未建”，说明唐代宫城或禁苑中筑有马球场。1971年在陕西乾县发掘的唐章怀太子墓，墓道西壁上有“打马球图”壁画，画面上有骑马人物20多人，有的在球场上击球，有的在一旁观战。前面几名骑者手执球杖，正在驱马抢球，其中一人作反身击球状，姿态矫健，得心应手。这幅壁画线条流畅，形态生动，是唐代墓室壁画艺术中的佳作，同时也再现了当年马球比赛的精彩场面。

宋、辽、金时代马球运动也很盛行，辽圣宗耶律隆绪经常和诸王、大臣进行马球比赛。金世宗完颜雍也很喜欢打马球。1989年，考古工作者在内蒙古敖汉旗宝国吐乡一座辽代墓内发现一幅“马球图”。壁画长1．5米，宽0．5米。画面上共有5个契丹人，他们都手执球杆，在马上争夺红色马球，5个人中有3个戴白帽，一个戴绿帽，另一个把头发盘在头顶上。马的颜色为两白、两红和一黑。5个骑者神态各异，有的神情专注，有的面带微笑，马匹呈快速奔跑状。这幅壁画的发现，对于研究少数民族的文化、体育、风俗具有重要价值。

明代以后，马球运动逐渐走向衰落。北京故宫博物院收藏了一幅《宣宗行乐图》，图中描绘了明宣宗朱瞻基在宫中观看打马球的情景。这时的皇帝已不是马球运动的参加者，而是观众了。朱瞻基端坐在椅子上，神情专注地观看马球表演。场上一人乘马举旗前奔，后面一人挥舞着球杖冲向球门，身后数骑持杖等待上阵。此画真实地记录了当时打马球的场面。

我国古代铜镜以悠久的历史和高超的制镜技艺而闻名世界。江苏省扬州市博物馆收藏有一面珍贵的唐代打马球画像菱花铜镜。此镜出土于江苏邗江金湾镇，八瓣菱花形，镜背正中置圆钮，直径18．5厘米，浮雕图案，外区为蜂及折枝花各4幅，每瓣一幅，相间排列；内区为4人打马球图，每人骑一骏马，挥舞前端呈钩状的球棒奋力击球，4人姿态各异，活跃灵动，图案空隙处点缀折枝花等。此镜具有很高的工艺技术水平。

马球在我国古代称“击球”、“打球”、“击鞠”等，是一种传统体育运动。关于马球的起源，目前有几种说法。有人认为马球起源于波斯，经西域传入长安；也有人认为起源于吐蕃（我国西藏地区），后传入内地。定论有待进一步探讨。但可以肯定的是，唐代马球运动非常盛行，皇帝、贵族、文武官员以至文人都爱好打马球，妇女也有打马球的。1956年，考古工作者在西安唐长安城含元殿遗址中，掘出一块方形石碑，上刻“含元殿及球场等，大唐太和辛亥乙未建”，说明唐代宫城或禁苑中筑有马球场。1971年在陕西乾县发掘的唐章怀太子墓，墓道西壁上有“打马球图”壁画，画面上有骑马人物20多人，有的在球场上击球，有的在一旁观战。前面几名骑者手执球杖，正在驱马抢球，其中一人作反身击球状，姿态矫健，得心应手。这幅壁画线条流畅，形态生动，是唐代墓室壁画艺术中的佳作，同时也再现了当年马球比赛的精彩场面。

宋、辽、金时代马球运动也很盛行，辽圣宗耶律隆绪经常和诸王、大臣进行马球比赛。金世宗完颜雍也很喜欢打马球。1989年，考古工作者在内蒙古敖汉旗宝国吐乡一座辽代墓内发现一幅“马球图”。壁画长1．5米，宽0．5米。画面上共有5个契丹人，他们都手执球杆，在马上争夺红色马球，5个人中有3个戴白帽，一个戴绿帽，另一个把头发盘在头顶上。马的颜色为两白、两红和一黑。5个骑者神态各异，有的神情专注，有的面带微笑，马匹呈快速奔跑状。这幅壁画的发现，对于研究少数民族的文化、体育、风俗具有重要价值。

明代以后，马球运动逐渐走向衰落。北京故宫博物院收藏了一幅《宣宗行乐图》，图中描绘了明宣宗朱瞻基在宫中观看打马球的情景。这时的皇帝已不是马球运动的参加者，而是观众了。朱瞻基端坐在椅子上，神情专注地观看马球表演。场上一人乘马举旗前奔，后面一人挥舞着球杖冲向球门，身后数骑持杖等待上阵。此画真实地记录了当时打马球的场面。

我国古代铜镜以悠久的历史和高超的制镜技艺而闻名世界。江苏省扬州市博物馆收藏有一面珍贵的唐代打马球画像菱花铜镜。此镜出土于江苏邗江金湾镇，八瓣菱花形，镜背正中置圆钮，直径18．5厘米，浮雕图案，外区为蜂及折枝花各4幅，每瓣一幅，相间排列；内区为4人打马球图，每人骑一骏马，挥舞前端呈钩状的球棒奋力击球，4人姿态各异，活跃灵动，图案空隙处点缀折枝花等。此镜具有很高的工艺技术水平。

马球在我国古代称“击球”、“打球”、“击鞠”等，是一种传统体育运动。关于马球的起源，目前有几种说法。有人认为马球起源于波斯，经西域传入长安；也有人认为起源于吐蕃（我国西藏地区），后传入内地。定论有待进一步探讨。但可以肯定的是，唐代马球运动非常盛行，皇帝、贵族、文武官员以至文人都爱好打马球，妇女也有打马球的。1956年，考古工作者在西安唐长安城含元殿遗址中，掘出一块方形石碑，上刻“含元殿及球场等，大唐太和辛亥乙未建”，说明唐代宫城或禁苑中筑有马球场。1971年在陕西乾县发掘的唐章怀太子墓，墓道西壁上有“打马球图”壁画，画面上有骑马人物20多人，有的在球场上击球，有的在一旁观战。前面几名骑者手执球杖，正在驱马抢球，其中一人作反身击球状，姿态矫健，得心应手。这幅壁画线条流畅，形态生动，是唐代墓室壁画艺术中的佳作，同时也再现了当年马球比赛的精彩场面。

宋、辽、金时代马球运动也很盛行，辽圣宗耶律隆绪经常和诸王、大臣进行马球比赛。金世宗完颜雍也很喜欢打马球。1989年，考古工作者在内蒙古敖汉旗宝国吐乡一座辽代墓内发现一幅“马球图”。壁画长1．5米，宽0．5米。画面上共有5个契丹人，他们都手执球杆，在马上争夺红色马球，5个人中有3个戴白帽，一个戴绿帽，另一个把头发盘在头顶上。马的颜色为两白、两红和一黑。5个骑者神态各异，有的神情专注，有的面带微笑，马匹呈快速奔跑状。这幅壁画的发现，对于研究少数民族的文化、体育、风俗具有重要价值。

明代以后，马球运动逐渐走向衰落。北京故宫博物院收藏了一幅《宣宗行乐图》，图中描绘了明宣宗朱瞻基在宫中观看打马球的情景。这时的皇帝已不是马球运动的参加者，而是观众了。朱瞻基端坐在椅子上，神情专注地观看马球表演。场上一人乘马举旗前奔，后面一人挥舞着球杖冲向球门，身后数骑持杖等待上阵。此画真实地记录了当时打马球的场面。

I. 历史上最早的体育运动有哪些

长跑，跳远，掷标枪（原始人三项全能）

J. 历史运动的规律是什么

对于个别人物在历史上的作用，马克思也有明确的看法。他认为，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。恰巧某个人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的——或好或坏，随着时间的推移总是会出现的。伟大的人物在历史的发展过程中发挥着伟大的作用。但在历史唯物主义看来，个别人物的作用总是受历史的条件制约的。

历史的发展是受多种因素影响的。在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。后来恩格斯为了反对有的人对唯物史观的简单化，还提出了历史发展的“合力”的思想，这种思想就是把作用于社会历史的各种因素以及这些因素的相互作用看作是一个复杂的动力系统，是它们推动社会历史前进，甚至把许多人的意志力量也看成是一种“合力”。但是，这丝毫不能改变这样一个现实：历史过程是受内在的一般规律支配的，其最终的决定力量是社会生产力。这就是历史唯物主义所阐明了的历史运动的规律。

历史是丰富多彩的。按照辩证法的观点，在人类的命运中，除了不固定本身外没有任何固定的东西，除了变化本身之外没有任何不变化的东西；只要注意观察历史的不可阻挡的进程，看到历史的车轮是怎样无情地驶过一个个帝国的废墟、常常毫不惋惜地毁灭整整一代人，充满了偶然突发的事件，但历史发展的总航向还是有规律可循的。唯物史观在人类思想史上的影响是巨大的。毫无疑问，历史唯物主义会把人类关于自身历史的研究提高到一个空前的高度。