安宁有哪些人文历史

Ⅰ 云南安宁简介

安宁市位于滇中高原的东部边缘，地处东经102° 10′～102°37′，北纬24°31′～ 25°06′之间；南北长约66.5公里，东西宽约46.5公里；总面积1321平方公里。安宁距昆明32公里，是昆明通往滇西8个地州，并经畹町直接与缅甸相连的交通重镇。市境东北与西山区相连，东南与晋宁县接壤，西边与易门、禄丰县毗邻。
安宁市位于滇中高原的东部边缘，南北长约66.5公里，东西宽约46.5公里；总面积1321平方公里。安宁距昆明32公里，是昆明通往滇西8个地州，并经畹町直接与缅甸相连的交通重镇。市境东北与西山区相连，东南与晋宁县接壤，西边与易门、禄丰县毗邻。
安宁历史悠久，汉武帝元封二年（公元前109年），西汉王朝在此置连然县。唐武德四年（公元621年），称安宁县。元至元十二年（公元1275年），称安宁州。民国2年（公元1913年），复称安宁县。1950年4月20日，安宁县人民政府成立。1956年10月，改安宁县为昆明市安宁区。1959年9月，复称安宁县。1995年10月13日，经国务院批准设安宁市至今。 安宁市是云南省最重要的冶金、盐磷化工基地；是环滇经济圈绿色工业城市；是以温泉为主的休闲、疗养、旅游度假区；是安宁市的政治、经济、科技文化中心。 以连然主城（含昆钢）为中心，发展建设城市中心区；东部以太平为重点发展城市新区和高新产业区；南部发展以八街为中心的农业产业和水资源保护区；西部以草铺、禄脿为重点的工业园区；北部以温泉、青龙为主的螳螂川康体休闲生态旅游带。沿安晋高速公路一带，配合做好调整昆钢、海口片区的工作，最终城市将形成“四区、一带、两片”的空间布局。各区块间以500～2000米森林绿化带分隔，将50%左右的土地作为绿化用地。 安宁，由于得天独厚的地理自然优势，被誉为“连然金方，螳川宝地”，历来是昆明的重要门户，迤西咽喉，历史上曾是南方丝绸之路的重要站口，史称“安宁雄镇，诸爨要冲”。今天，安宁以丰富的矿藏资源、发达的交通枢纽、先进的电信事业、充足的自然能源、雄厚的工业基础和独特的旅游资源，一展古镇雄风，成为云南省的冶金、盐、磷化工基地和以温泉休闲疗养为主的旅游度假胜地。地处滇中高原中部，滇池断陷湖盆西部，境内地表起伏不大，高原面发育较为完整。整个地形南窄北宽，东南高西北低。拥有连然、八街、禄脿三个大小不一的山间谷盆，其余均为山区、半山区。境内群山环绕，盆岭相间。属山地、中山、中切割地貌。 属中亚热带低纬度高海拔地区，平均海拔1800米，年平均气温14.8°C，无霜期平均日数为232天，降雨量1087.2毫米，日照2047.5小时。具有冬暖夏凉，四季如春，干湿分明，雨量集中，雨热同季，年温差小，日温差大及十里不同天等气候特征。 全市盐矿储量136亿吨，硭硝储量73.3亿吨，磷矿储量6亿吨，铁矿储量5200亿吨，还有锡、锌、硅、石英沙、石灰石、白云石及花岗岩等诸多矿藏。 驰名中外的温泉“天下第一汤”，自东汉发现和开发利用以来，便像一块巨大的磁石，吸引着中外文人雅士纷至沓来。明代大旅行家徐霞客称“此水实为第一，不可不饮”；前国家副主席董必武题诗道：“莫夸六国黄金印，来试三迤碧玉泉”；著名诗人郭沫若更对温泉留下了难忘的印象：“千树红云迎客履，一池碧玉涤风尘。”新近开发的温泉风景旅游度假区、玉龙湾东南亚影视城、三柱香公园和青龙峡旅游风景区等景点，更令游客流连忘返，一走神醉。

Ⅱ 安宁公主历史

安宁公主复是皇帝朱允的制亲妹妹，名安宁，性格活泼，爱打打闹闹，女扮男装上街市，她的男装扮相显得她更加俏丽动人。
她与大将军的女儿司徒静曾经有过矛盾，后来又化干戈为玉帛，成为好朋友，最后连拒绝和他成婚的云南王的儿子白云飞也被她的善良所打动。后来，云南王的儿子与安宁公主结为连理，而司徒静则成为皇后，她们之间成为姑嫂关系，她们两更象是一对好姐妹了。盛世太平，国泰民安.司徒静生下龙凤胎，安宁公主也怀上了孩子。

Ⅲ 兰州安宁区的具体历史情况

要不你看看这本书复吧！——图书名称：制《兰州市安宁区志》 书籍作者：兰州市安宁区地方志编纂委员会图书出版社：兰州大学出版社图书品相：九五品库 存 量：1 本 图书售价：100.00元 图书类别：历史 图书标签： 兰州大学出版社 地方志 兰州大学安宁 编纂上书时间：2008-11-17 出版时间： 1999-11印刷时间：1999-11-01 开本：16开 装订：精装

Ⅳ 安宁的作品有哪些

不是，是两个人
1.《温暖的弦》《吹不散眉弯》《风舞》《水北天南》《放爱入局》

安宁，女，作者，现居上海，知名网络作家、当红青春言情小说作家、晋江

原创网驻站作家、磨铁彩虹堂畅销书作家。

2.《此后不再爱你》《蓝颜红颜》《寂寞时我们远离爱情》《谁的青春仓惶结》《花儿来得及》《慢慢走慢慢品》《玫瑰恋人》

安宁（其他常用笔名吉安、艾美丽等），原名王苹。女，80后，生于泰山脚

下。《读者》签约作家。《思维与智慧》签约作家。80后知名青春小说、散文随

笔及专栏作家，出版长篇小说及作品集十余部，荣获2009年度冰心儿童图书奖、

2009年度政府优秀青年原创作品大奖。

已出版《寂寞时，我们远离爱情》《此后，不再爱你》《花儿来得及》《只

是路过你》《你是陌生人》《犹如微尘》《这么疼，那么爱》《谁的青春仓皇

结》《少年自私事》《美人一笑》等十余部作品集。另有长篇《蓝颜，红颜》

《试婚》《唐豆的烦恼》等出版。

1999年至今在《十月》《天涯》《读者》《青年文摘》《中国新闻周刊》

《儿童文学》《散文》《南方周末》《中国青年报》《美文》等上千家报纸期刊

发表（翻译）及被转载文章逾3000余篇，共计1000余万字。

外语学士，文学硕士，电影学博士，曾做中学外语老师，出版社编辑，现

为某大学艺术学院老师。第15届北京大学生电影节学生评委。生于泰山，读于曲

阜，途经济南，游于北京，今至青城，研习电影、自由写作及行走。

Ⅳ 云南省安宁市的由来

不懂就不要瞎说！还是居心叵测呀？安宁是从彝语里来的，以前是乌蛮三十七部里的阿宁部，就用了谐音安宁做地名，请正确的对待历史，不要这么恬不知耻胡说八道，沙雕

Ⅵ 安宁的相关书籍

用简单的语言讲解复杂的语法；用
客观具体的方法认知模糊暧昧的形式；
用左脑的逻辑思维和右脑的凭空想象剖析无人问津的辞源；
用干脆利落的新思维打破顽固陈腐的旧框架；
教授语言知识、学习方法、应试对策、语言准则、表达规律、待人接物、文化习俗及高层次的思维方式。
无可匹敌的全方位的讲解。
安宁日语金牌初级课程
为什选用这套书
初级新版标准日本语的优点在于单词丰富，同时对利用场景分类对单词进行了网罗。它保留了旧版初级标准日本语的语法出现的经典顺序，适合于综合性的短线学习。
如何讲课
书中对于语法的解释含糊不清、动词罗列混乱、文章问答有误、有诸多不符合日本文化的表达。课堂中解决以上问题的同时，教授安宁首创的单词记忆方法和语法理解方式，清晰地分析句子成份，通过最形象的比喻和最博学的知识面覆盖了每个细节。
与考试和实际应用结合多少
通过100个小时的课程学习，学生能够顺利通过各种初级类(N5,N4)的考试。通过教授脱口而出一句话达到应对简单会话的目标。可谓是讲解最清晰、方法最实用、内容最丰富的金牌精讲课程。
安宁日语金牌中级课程
为什选用这套书
旧版标准日本语的中级上下两册可谓是以往最为经典的日语教材。语法和词汇网罗了所有考试中的必考部分，课文内容涉及到科学、人文、历史、地理等各个领域。尽管书籍出版较早，但是涉及到现有发展中国家的科学领域和人文动态，学习日本母语者编写的书籍的同时可以了解诸多日本相关知识和学会日语独特的表达方式。
如何讲课
延续初级的辞源记忆法和语法形象化的讲课方式，将大量出现的句型分门别类综合归纳，严格遵守分析句子成份和文章上下关联的方法，通过最形象的比喻和最博学的知识面覆盖更广更深的层面。
与考试和实际应用结合多少
通过100个小时的课程的学习，能够顺利通过各种中级类(N3,N2)的考试。通过影视作品教授脱口而出一句话达到应对复杂会话的目标。可谓是讲解最清晰、方法最实用、内容最丰富的金牌精讲课程。
安宁日语金牌高级课程
安宁编著金牌N1经典资料的特点
与N1考试的各个部分对应，编写了大量的应用题集。题集分为词汇、语法、阅读、听力四个大部分。每个部分囊括了高级部分的所有考试内容以及人文、历史、地理、科学等领域。
如何讲课
运用辞源记忆法清楚地区分每个词汇，运用综合概括法深入到语法的根源，将各个领域的文章扩展引申，从各个层面教授博大知识的同时给与最经典的应试对策。通过100个小时的课程学习，精讲内容结合考试方法。可谓是讲解最清晰、方法最实用、内容最丰富的金牌精讲课程。
安宁日语考试金牌通关课程
安宁编著金牌N1经典资料的特点
与N1考试的各个部分对应，编写了大量的应用题集。题集分为词汇、语法、阅读、听力四个大部分。每个部分囊括了高级部分的所有考试内容以及人文、历史、地理、科学等领域。
如何讲课
运用辞源记忆法清楚地区分每个词汇，运用综合概括法深入到语法的根源，将各个领域的文章深入讲解阅读方法，找到听力的最佳对策。可谓是在短时间内(40个小时)掌握最经典的应试对策的金牌速成课程。
安宁日语金牌语法新思维课程
安宁著日语语法新思维的特点
通过把日语语法进行归类，对相似的语法进行分析，打破了以往对日语语法的理解方式。通过追源溯本，让使用汉字的中国学生能够对疑难日语语法有更加透彻的理解。本书对每个语法项目添加了最为经典的例句，以达到深刻记忆和脱口而出的效果。
如何讲课
通过“家谱”的形式分析每个语法的“血缘”关系，将助词和句子结构作为铺垫，好似慢慢盛开的菊花一般地推广相关语法。可谓是在短时间内(30个小时)掌握最佳语法学习的金牌速成课程。
安宁日语金牌词汇新思维课程
安宁著2本词汇书的特点
独创日语“词源+联想”记忆法，解析日语单词的内在规律，帮助读者在短期内攻克词汇记忆大关。对词源的讲解兼顾学术性和生动性，易学、易懂且妙趣横生，帮助读者触类旁通、举一反三。逐个标注单词的假名及音调，辅以作者原声朗读的MP3光盘一张，帮助读者彻底告别“哑巴日语”。将初、中、高级词汇分级编写，使本书普遍适用于各级别日语考试。
以五十音图为顺序，以标新立异的独特方式系统详细地分析了日语单词的奥妙所在。集“知识性、趣味性、逻辑性、系统性”于一身。同时结合了作者《日语语法新思维》、《日语能力考试词汇速记大全》等著作中的思维模式，充分体现了作者“追本溯源”和“标新立异”的精神。
如何讲课
通过“家谱”的形式分析每个语法的“血缘”关系，将五十音图作为铺垫，好似慢慢盛开的菊花一般地推广相关词汇。可谓是在短时间内(30个小时)掌握最佳词汇学习的金牌速成课程。
安宁日语金牌翻译写作课程
为什选用这本书
本书囊括了人文、历史、地理、科学等各个领域的论证文。通过一个论述题目进行每位作者的独特的见解的论述，不仅传授了论文的方法还能够学到更加广泛的知识内容。
如何讲课
课程分为“日译中、中译日、作文修改”三个部分。“日译中”使用指定教材，“中译日”使用报刊文章，“作文修改”通过让学生写作文进行课堂修改。不仅让学生学习到翻译的最佳方法，同时提高学生的中日文的写作水平。可谓是在最短的时间里(30个小时)解决最难的问题和达到最佳效果的金牌速成课程。

Ⅶ 安宁区的历史沿革

夏、商、周时，区境为羌戎所居。
春秋战国时，为南下匈奴所占，不在秦版图内内。
西汉逐匈奴后始置金容城县，区境属之。经三国魏、晋、南北朝、隋、唐，县名数更，区境曾先后属金城、五泉、兰县辖地。
至唐代宗宝应元年（762年），兰州陷于吐蕃，区境遂为分散的吐蕃部族所据。宋神宗元丰四年（1081年），区境直辖兰州帅府。宋徽宗崇宁三年（1104年），始置兰泉县，区境属兰泉县辖。
明洪武二年（1369年），降兰州为兰县，今安宁堡以东属兰县，河湾、沙井驿属庄浪卫（今永登县）。雍正七年（1729年），将河湾、沙井驿划归兰州府。乾隆三年（1738年），设皋兰县，安宁属皋兰县。民国30年（1941年）设兰州市，十里店、孔家崖属兰州第六区，吊场至沙井驿属皋兰县中山乡。
1949年8月26日兰州解放，十里店、孔家崖仍属兰州第六区，吊场至沙井驿属皋兰县第一区（安宁区）。1953年3月，成立兰州石第七区，科级建置。
1955年，改称兰州市安宁区，升为县级区。区人民政府驻安宁东路33号。
1995年年底，区政府迁安宁西路132号。

Ⅷ 安宁独特风俗有哪些

龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。
节日习俗：
恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇拜龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定庄稼丰歉，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，表示“龙抬头”。俗话说：“正月不剃头，剃头死舅舅。”所以大人小孩多在这天剃头理发，意思是剃“龙头”，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”；不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。
其实，“正月不剃头，剃头死舅舅。”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”（手搓面条），俗称“顶门棍”。为什么吃“鼓撅”？有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿；又想钻了地，没铧尖；又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒豆子的习俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，行云降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。
地方风俗：山东滕州聊城一带二月二这天男性都要理发，龙抬头这天理发希望一年好运。滕州 青岛地区吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”。炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

Ⅸ 云南的历史文化有哪些

唐继尧:作为中国和云南近代史上的风云人物,通常被视为杰出的旧民主主义革命家、政治家、军事家或者旧军阀,但按照界定历史文化名人的标准,唐继尧不仅当属云南近代文化名人,而且还是云南近代名人中最为杰出的代表。聂耳：祖籍玉溪，生于昆明；创作的歌曲有《义勇军进行曲》、《毕业歌》、《大路歌》、《开路先锋》等30余首，集中表现当时工农群众的苦难和反抗，以及中国人民抗日救亡的坚决意志，成为“中国革命之
号角“。
其中《义勇军进行曲》于1949年9月27日，
中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，被定为中华人民共和国代国歌。龙云：原为唐继部将，龙云是继唐继之后，执掌云南党政军权长达18年的人物，对民国时期的云南省有较大的影响。
卢汉：为龙云手下的重要人物。卢汉继龙云之后，在民国时期执掌云南军政大权4年多，为新旧政权交替之际的重要人物。
楚图南：1943年加入民盟，为民盟云南组织的领导人之一，为团结广大知识分子做了大量工作。李根源：是一位爱国志人，著有《永昌府文征》《东斋诗抄》等，我国近现代著名政治家和学者。宣统元年(公元1909年)学成归国，受孙中山之嘱托，李根源创办“中国最进步、最新式”的军事学校云南陆军讲武堂，被委任为讲武堂监督，不久升为总办(校长)，全面负责办学事宜。另外，还有袁嘉谷、赵藩、高奣映等云南历史文化名人

Ⅹ 人文特色包括哪些方面

人文特色包括：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律，政治等方面。

中国人文特色：
一、重人轻神 在中国传统文化中，人是宇宙万物的中心。中国古代大多数思想家对宗教都缺少热情。他们所共同关心的乃是社会、人生的现实问题。此即孔子“务民之义，敬鬼神而远之”（《论语·雍也》）、庄子“六合之外，圣人存而不论”（《庄子》）之谓。中国传统文化凝神注视的是人间的是非和寿夭，对超然于现实之外的来生，则很少加以关注，从而形成了传统文化轻鬼神、重人事的突出特色。儒家是一种道德信仰，是对完美人格和祥和政治的追求，不是对神仙，对方术，对上帝、对权力的崇拜。孔子“不语怪、力、乱、神” ，主张“尽人事，知天命”、“未知生，焉知死”。儒家思想具有宗教的精神而无宗教的痴迷，具有文化的包容而无会党的伐异。

二、重道轻器 传统文化所谓的“道”主要是指人的世界观、人生观、政治理想、道德准则等，概括地说，就是儒家的“仁义道德”；“器”是指具体事物和名物制度。
孔子强调“君子不器”（《论语·为政》）其中固然有人格不能偏向一端的含意，但同时也流露出了“知人”压倒“知物”的倾向。孔子说：“朝闻道，夕死可也”（《论语·里仁》）“君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）在孔子那里，感性欲求（谋食）与理性追求（谋道）二者之间，后者处于优先的地位，一旦“志于道”，则即使身处逆境，也可以达到精神上的愉悦。所以孔子称赞其学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语·雍也》）。

三、 民为邦本 “民本主义”的观念最早见于《尚书》五子之歌：“民可近，不可下；民为邦本，本固邦宁。”这是说，人民只可亲近，不可威狎，因为人民构成国家政治的基础，只有基础坚固，国家的安宁才有保障。
孔子儒学的一个重要特点是以人为本、重民爱民，表现了鲜明的现实主义倾向。把“养民也惠”、“使民也义”、“使民以时”、“使民如承大祭”、“博施于民而能济众”等作为仁人君子之道而要求统治者遵守。孟子认为仁与不仁是国家兴衰存亡的标志和依据，提出 “民贵君轻”论：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）。要求为政者：“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子·尽心上》）。
正是这些不同，才构成了中华民族传统文化深远丰厚的人文追求，傲立于世界文化之林，并越来越受到世界的瞩目。传统文化的人文追求体现了人之所以为人的生存价值，也体现了中国古代文化的超前价值。