民族的历史源流包含哪些内容

『壹』 夏尔巴人的民族源流

夏尔巴人的祖先来自东方，他们是躲避战争才进入西藏的。 而有关这方面的历史，尼泊尔境内的夏尔巴的经书里有记载，他们是从这里迁移过去的，带走了那些经书。在夏尔巴人中很有威望的白玛活佛说，他们的祖先们谈到自己时，还提到mi nia，说他们是从 mi nia来的。mi nia这一词汇是西藏人对党项羌族人或西夏人的一个说法，而且是贵族的称呼。
可以设想，党项人最后的一支力量，更确切地说是皇室成员，如今的夏尔巴，当初的情形大概是这样的：从西北地区逃离大夏国的首都银川后，基本沿着后来20世纪30年代中国工农红军长征的逆方向，从西北到了西南，在今阿坝、甘孜一带生活了近100年的时间，强大的蒙古军队开拔到这里，和八思巴合谋建立藏地八思巴亲蒙政权后，一些党项人已经逐渐融入当地人中间了，但那些血骨里一直坚持党项人纯度的皇室成员，开始再一次逃亡，这次的方向是一条生命禁区内的死亡之旅，从南北两线，进入西藏，双方在昌都会合。这是昌都有大量mi nia的原因，也是党项人对这里推崇的原因。不久，越来越多的党项人和加入这一行列的其他民族的人，集聚昌都，形成了这里影响巨大的“羌都”。元代政权招抚了藏族八思巴政权和德格土司后，这两种力量从西和东两方面夹击“羌都”，党项人只好开始了青藏高原上的大迁徙，最后落脚米尼雅山腰，成了后来的夏尔巴……

『贰』 民族的共同历史渊源

民族的共同历史渊源主要指民族起源的族体渊源、地域渊源等！

『叁』 我想编写自己的家族史，不知道家族史都包含哪些内容

简单的说几点：打字很累的！
1——家族名（也就是你编创的你家族的名字比如您姓“李”那就叫李氏家谱）
2——谱序(内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱
序。)
3——姓氏源流（考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关
系等）
4——族规家法（各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、
祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等）
5——世系、世传（记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、
子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之
三的篇幅，是寻根的主要依据。）
6—— 字辈、排行、行第（记载族人世系人名的排行用语。）
7——坟墓（包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫
墓，“不忘祖先”。 ）

大体一个就是这样一个形式！有的大家族还有——
恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。
祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。
传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。
族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。
契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

『肆』 傣族来历民族经历了哪些历史变迁

于云南的大部分地方。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地版区。根据2006年全国人口普查，权中国傣族人口有126万。傣族历史悠久，与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系，都是“百越”“骆越”民族的后裔。具有共同的分布区域、经济生活、文化习俗和民族特点，语言方面至今仍保留着大量的同源词和相同的语法结构。
傣族是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，中国境内的傣族包括：傣龙（云南德宏、思茅、临沧）、傣泐（云南西双版纳、思茅）、傣痕（云南思茅）、黑傣（云南金平）、傣阮（西双版纳）等。中国以外傣族主要分布在唉，缅甸掸邦、印度东北部、老挝北部、泰国北部、泰国东北部和越南北部，都自称"傣"，另有"兰纳傣族（傣阮）"、掸族、黑傣、白傣、红傣等称呼。
傣族是一个跨境民族，与缅甸的掸(傣)族、老挝的主体民族佬族，泰国的主体民族泰族（泰族只指泰国中部人），印度的阿萨姆邦的阿洪傣族都有着渊源关系。全球傣泰总人口6000万以上。大部分傣族自称为“傣”、“泰”，他称为“掸”和“阿萨”。

『伍』 56个民族的历史来源是怎么样的

中华人民共和国成立后，少数民族的平等意识逐渐觉醒，纷纷提出确认自己的族称和公开自己的民族成份。另一方面，只有确认了民族成份，才能更好地贯彻执行民族区域自治政策和其他各项民族政策。新中国建立后，开始把民族识别工作提上民族工作日程。

民族识别是指对一个族体的民族成份和民族名称的辨别。新中国建立初期，各民族的名称相当复杂，据1953年第一次全国人口普查，汇总登记上报的民族有400多个，其中有的是自称，有的是他称；有的为一个族体不同的汉语音译；有的以居住区的地理名称而得名；有的则以特殊的生产生活方式命名，如此等等。对这些民族名称进行民族识别，就是要弄清楚待识别的人们共同体是汉族还是少数民族；如果是少数民族，那么是单一的少数民族，还是某一个少数民族的一部分。

自50年代初开始，党和国家组织大批民族研究者和民族工作者深入少数民族地区，运用马克思主义的民族理论，密切结合中国的历史和实际，对待识别族体的族称、族源、分布地域、语言文字、经济生活、心理素质、社会历史等进行了综合调查和分析研究，并在充分尊重该族体人民意愿的基础上，对全国提出的400多个民族名称，进行了科学的辨识，加上原来公认的民族，到七十年代末，共确认了55个少数民族成份。

我国的民族识别大致经历了三个阶段。从新中国建立到1954年为第一阶段，其间除已公认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、瑶、彝、朝鲜、满等民族外，又确认了壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、黎、僳僳、佤、高山、东乡、纳西、拉枯、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等民族等共38个少数民族。1954年到1964年为第二阶段，确认了土家、畲、达斡尔、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙(后改为德昂族)、京、独龙、赫哲、门巴、毛难(后改为毛南族)等15个少数民族；1965年到1979年为第三阶段，1965年确认了珞巴族，1979年最后确认了基诺族。至此，经过40多年的努力，中国已被确认的少数民族共有55个，加上汉族，共56个民族，我国的民族识别工作基本完成。在民族识别中，在有科学依据的条件下，充分尊重民族集团的意愿，在民族称谓上“名从主人”。如1963年4月改“佧佤族”为佤族，1965年10月改“癎亻童族”为壮族，1985年9月改“崩龙族”为德昂族，1986年6月改“毛难族”为毛南族.

『陆』 请问有没有中国南北各个民族的历史古籍文献用于各民族源流的历史研究

没有古籍文献，有现代的历史研究。喜欢的话下载下来看看。