如何正确评价历史

A. 如何正确对待历史

历史总是向前发展的，我们总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴，更好前进。”

这种“接续奋斗”的历史观首先表明，历史任务不是一蹴而就的，而是一代代人接续奋斗的历程，每一代人都是在前人的基础上继承前人的事业继续前进，因此每代人有每代人的历史责任；这种“接续奋斗”的历史观还表明，“接续奋斗”的历程是一个在自觉总结前人经验教训的基础上展开的历史过程，前人的成就和不足实际上都是今人继续前进的资源。因此，这种“接续奋斗”的历史观要求我们必须正面对待自己的历史。

要将实事求是的思想方法和辩证发展的认识论运用到历史认识当中

正面对待自己的历史，就意味着要将实事求是的思想方法和辩证发展的认识论运用到历史认识当中去。正面对待自己的历史，首先就需要我们把中华民族5000年以来的历史过程，整体地看作是内在于每一个中国人的历史生命，把个人的生命与中华民族整体的历史相互融合在一起。历史是不能任意选择的，因为我们无法选择自己的祖先，正是在这种个体与民族、文明历史的整体连带当中，促使每个中国人在自己5000年的文明和历史面前，产生一种具有崇高感情的历史命运感，从而自觉树立一种全中华民族的历史共同体的认同，以一种文明的荣耀感和民族的自豪感，克服个人主义视野下的历史虚无主义。

正面对待自己的历史，就需要我们实事求是地面对民族历史中遭遇的曲折与苦难，能够用一种辩证发展的认识论，合情合理地把这些曲折和苦难理解为发展中的曲折，理解为历史进步中不得已的代价，从而从根本上纠正自近代以来，在西方的政治、经济、军事和文化霸权之下，长期弥漫于知识和思想领域中的自暴自弃式的历史观。我们需要对自己的祖先和历史充满温情和敬意。因为正是他们一次次突破历史困境的努力，才得以延续中国的文明和历史，因此，我们也必须承担起自己的历史责任，像历代祖先一样努力，而不是埋怨古人，否定历史。这正是文化自信的题中应有之义。

B. 如何正确评价历史人物

(1）必须坚持历史主义原则、深入了解他们所处的历史要件。

(2）必须坚持阶级分析方法，深入了解他们所代表的那个阶级。

(3）必须坚持用必然性和偶然性辨证统一的观点来分析杰出任务的历史作用。

(4）必须坚持用全面分析与评价的原则，既不能肯定一切又不能否定一切。

列宁指出：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”

毛泽东同志在《纪念孙中山》一文中讲到：“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。”

(2)如何正确评价历史扩展阅读:

评价时应注意的问题。

第一，要正确处理历史人物与人民群众的关系。要明确：首先人民群众是历史的创造者；其次是“时势造英雄”不是“英雄造时势”；最后还要确定历史人物在多大程度上反映了人民意愿。总之，对历史人物的作用要恰当评价、不能任意夸大。

第二，要正确处理阶级分析与个人出身的关系。不能仅依据个人出身来确定历史人物的阶级属性，也不能以贴阶级标签的方式代替阶级分析。如对剥削阶级出身的人物或其代表人物统统加以否定就是一种典型的“贴标签”。

第三，要正确处理主观愿望与客观效果之间的关系。既要注意主观动机，又要看客观后果，尤其应把客观后果放到评判的首位。

C. 如何正确评价历史事件

正确评价历史事件要做到运用唯物主义历史观辩证分析，从古代的角度看古代历史，要有逻辑思维。

1，运用唯物主义历史观辩证分析。没有哲学思想的评价历史那等于没看书一样，要有唯物主义，不是你说什么就什么，要不然变成唯心主义。所以要根据唯物主义历史观，客观全面的分析历史，不要有偏见和极端思想。

2，从古代的角度看古代历史。而不是现在的发展眼光看古代历史，古代杀人和现代杀人的性质和制度不一样，没有可比性，不能现代的法律道德价值观来衡量古代历史。古代没有手机，现代有，这样不可能对比的，看看那些狗血剧，穿越剧，不符合历史。

(3)如何正确评价历史扩展阅读：

历史观主要是研究“社会”和“人”这个两个核心的要素。地理环境，人口以及生产方式构成社会运动的基础物质要素，这些要素的有机统一就构成人类社会构成的基本生活条件。

社会与自然的可持续性、协调发展，地理环境和人口因素对人类社会发展的作用：第一是人类社会赖以生存和发展的自然前提和必要条件；第二对人类社会的发展起加速或延缓的作用。

努力实现人类社会与自然的协调发展，社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，社会发展必须合目的性和合规律性的统一，将发展科技与生产力与生态环境有机的统一起来，将人类社会的内在尺度和生态环境的外在尺度有机结合起来。

D. 怎样正确地来看待自己的历史问题

我历来主张以复一种大历史观来对待历制史，这包括很多方面，就不细说了，这里说下我对它定义的核心三点。
第一，不可偏颇，要多方查证，不可偏听偏信，因为历史基本都是胜利者写的，为尊者讳的观念很容易使真相被淹没。
第二，无论历史真相是什么样的，我们都要尊重。个人喜好是个人喜好，但是不可用个人喜好来造谣抹杀和篡改历史，而且要就事论事，不可一概而论，这既是对历史人物的尊重，也是对我们自己的尊重。
第三，也是最重要的一点：历史其实就是人类的历史，以历史关键人物为坐标流动方向的人事等复杂的集合，我们评判一个人物一个历史事件的标准就是其出发点以及结果是否对人民造成了良好的影响。这就是大历史观的根本所在。

E. 如何正确评价历史朝代

有人说中国文化是谋略型的文化。历史中充满暴力，恐吓，欺骗。比如黄袍加身内，假仁假义的闹剧，帝王将相谎容话连天，仁者爱人缺乏实际操作性，空口支票。都是骗人的伎俩。

夏朝 奴隶制兴起 中华从此进入传承
商朝 青铜甲骨文现
西周 诸侯归一家
东周 战乱纷争的春秋战国
秦朝 中原的真正统一 封建制起
西汉 罢除百家,独尊儒术
东汉 名存实亡
三国 军阀混战
西晋 五胡乱华
东晋 农业发展
北魏 民族融合
隋朝 繁盛一时
唐朝 万国来朝
宋朝 由强到懦弱
元朝 版图宽阔
明朝 血腥 开放
清朝 闭关锁国 君主亡

F. 如何正确评价历史

生活中我们每个人都有自己的历史观，不管是看影视剧也好，读一些小说也好，或者是本来就对历史比较感兴趣看了很多历史相关的书籍。其实一个人要想形成正确的评价历史是比较难的，因为人都是有主观能动性的，感情、思想，都是不可控制的，而正确的评价历史就是需要我们放下自己个人的情感，用一个完全客观的视角站在历史长河的高处去看之前的人和事，无关乎对错或者喜恶。

首先要做的就是多读书，尽可能读不同门类的书，自然科学的，哲学的，心理学的，唐诗宋词，散文，经济学，法律等等等等。

人如果只读自己喜欢那一类型的书就容易偏执，如果你真的能静下心来读几本哲学的书，境界绝对会有所提升。所以我们要多方位的去看书，你会发现其实一件事情，自然科学可以解释，社会科学也可以解释，经济学也可以解释，但是角度是不同的，很多事换个角度和方法来看，都会有原来是这样的感觉，逐渐的就没有那么多的个人情感参杂在其中了。

有时候会突然发现，之前自己觉得厌恶的事情自己也都能理解了，比如之前看到慈禧太后卖国求荣还杀变法人士，觉得面目可憎，实在该死。但是人本来就是自私的动物，人性中为了自己的利益是天性，这件事本来又是没有错的。

这并不矛盾，历史上像这样的事比比皆是，你可以把自己最讨厌的历史人物拿出来去分析一下，其实很多时候他们的做法放在另一个角度很好理解。

其次要摆正自己位置，就拿我来说，在历史的长河中什么都不是，相比之下，那些史书上但凡能提一下名字的人都已经是是非常的了不起了。历史的长河一直不停的奔流，之前有几十亿年，之后还有更长的时间，送走无数的人和事，我们每个个体也不过就是几十年光阴，沧海一粟都是高抬我们自己。

再说说我们每天办的事情，都是在一个既定的框架中的，我们要赚钱，要结婚，要生孩子，要娱乐......这都是早就设定好的，从人类文明的开始就是这样的，现在多的只不过是一些手段而已，而实现这些的手段越是高端，我们被社会的束缚也就越来越厉害。

摆正了自己这个渺小的不能再渺小的姿态，放下了那些你主观里的自以为是，什么改变世界，什么寻求自由，什么决不妥协，也就是自己想想。主观削弱，客观才能加强，其实所有人都和你一样，都是这条河流中转瞬即逝的，你的行为可以用来分析一部分相似的行为，不用再给历史人物套个光环，或者泼盆脏水，那么你在读史书时也是轻松愉悦的。

我们总喜欢搞一些个人崇拜，好像总要找一个偶像出来才能证明自己的类型，其实当有一天你没有偶像了，你才是成熟了，不论那个时候你多大年纪。

最后，送大家一句我抄来的话：成功只有一个，用自己的方式，度过这一生。

G. 公正的眼光看待历史，如何正确评价历史事件

正确评价历史事件要做到运用唯物主义历史观辩证分析，从古代的角度看古代历史，要有逻辑思维。

1，运用唯物主义历史观辩证分析。没有哲学思想的评价历史那等于没看书一样，要有唯物主义，不是你说什么就什么，要不然变成唯心主义。所以要根据唯物主义历史观，客观全面的分析历史，不要有偏见和极端思想。

2，从古代的角度看古代历史。而不是现在的发展眼光看古代历史，古代杀人和现代杀人的性质和制度不一样，没有可比性，不能现代的法律道德价值观来衡量古代历史。古代没有手机，现代有，这样不可能对比的，看看那些狗血剧，穿越剧，不符合历史。

3，要有逻辑思维。用历史来论证事件，用逻辑思维的思考问题，而不是偏见、讨厌这个朝代就失去了理智，使劲的抹黑一个历史朝代，所以你的偏见和极端思想影响你的历史判断能力，这样永远找不到历史的真相。

(7)如何正确评价历史扩展阅读

唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分，是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社会基本矛盾是一切社会发展的动力，生产力是社会发展的最初源泉；在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动力；人民群众是推动历史发展的主要力量。

唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革。

H. 如何正确评价历史人物和历史事件

一、评价历史人物或历史事件的基本原则
（1）必须运用客观、公正而合理的基本原则。
评价历史人物或历史事件时，必须坚持用实践的标准。
实践是检验任何真理的也是评价历史人物或历史事件的唯一标准。
有的历史人物的活动的主观动机虽然是好的，但是实践效果不一定好。
有的虽然主观动机不好，但是客观效果却是谁也意想不到的，可能也能促进人类历史的不断发展和进步。
要确定历史人物在历史上的作用，必须坚持用生产力的标准。
衡量一个历史人物或历史事件的基本标准，主要是看这一历史人物或历史事件是否顺应了历史发展潮流或促进社会生产力的发展，是推动了还是阻碍了生产力发展及人类社会的进步，这就是确定历史人物或历史事件的历史作用的最基本的标准。
促进的就是进步的，反之就是落后的，甚至是反动的。
为此，在评价历史人物或历史事件时，应当先将历史人物或历史事件置于特定的历史环境中进行评价，都要把其放在一定的历史范围内（或特定的历史阶段）进行考察和评价。
首先要确定历史人物或历史事件所生活的时代背景。
如果脱离了时代，历史人物或历史事件就成了无源之水、无本之木。
在评价任何一个 历史人物时，都应当寻找该历史人物个人活动与当时社会历史条件之间的内在联系。
（2）必须运用全面的原则。
评价历史人物或历史事件时，应把所有人物的所有活动或历史事件集中起来，进行全面的综合分析和评价。
绝对不能只根据某一人物的某一件事，进行片面的或局部的分析和断定。
（3）必须运用“史论结合”的原则。
“史论结合法”是评价历史问题最常用的也是最基本的一种评价方法。
评价时应当有史又有论，而且史实要典型，要有较强的说服力；
结论要客观、公正、合理、准确而精练。
二、评价历史人物或历史事件的基本方法
（2）应当坚持以“阶级角度”来衡量，要确定历史人物的阶级属性。
任何一个历史人物或历史事件都是一定社会的一定阶级的利益的代表，为本阶级服务，充分体现了本阶级的一些阶级利益。
应当准确地确定历史人物或历史事件的阶级属性。
综上所述，在评价任何历史人物或历史事件时，都必须坚持以上所提出的一些基本原则、基本方法和基本标准。
只有这样，才能对历史人物或历史事件进行全面而准确的评价，从而才能够得出正确的科学的历史结论。

I. 如何正确的评价历史人物

要想对历史人抄物做袭出合情合理的评价，必须在坚持历史唯物主义的原则下，具体注意下列几点：
1．特定的历史背景。背景是历史人物活动的大舞台，人物同样的活动如果处于不同的历史背景，那就可以做出不同的评估。
2．确定评估标准。我们看一个人物的活动或举措，不能感情用事，也不能仅从道义的角度去考虑。而要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。
3．防止以偏概全。通常说人无完人，就是指对人物的评估要一分为二，全面客观。对历史人物要考虑他的阶级性和时代性。
4．克服英雄史观。历史上有作为的人物是时势造就出来的，同时也要承认人物的个性特点对事物的一定影响力。
5．要根据具体材料所提供的有效信息，克服思维定势，将材料观点和教材有关知识进行综合分析。
6．评价历史人物必须建立在史实的基础上，决不能主观臆断，空穴来风。也就是在占有大量史料的基础上对历史人物给予评价。

J. 如何正确看待历史

对于中国人，特别是南京人民来说，12月13日注定是一个沉重的日子。每年的这一天，警笛长鸣，总有无数的南京市民会默哀。我欣赏这些人，尽管许多年轻一辈已经不太能正确看待历史，但至少这些默哀的人做到了，他们记住了历史，记住了那段堪称“国耻”的日子。 cVL|kYVWT
凭心而论，对于日本人，我说不上好感，也谈不上仇恨，毕竟当年的事我们这一辈没有经历过，只是成长中听闻了这段历史。记得在网上看见李秀英老人的遗言，有“记住历史，不要记住仇恨”之说，对于大多数南京人民和中国人来说，这显然是一件非常困难的事。无疑李秀英老人是善良的，是慈祥的，这位在当初饱受战争催残和伤害的老人临终于还有如此胸怀很是令人敬佩。那么，有多少人拥有像李秀英老人这样的胸怀呢？我不得而知。 3rH}/`d4
对于现在许多的对历史了解浅薄，甚至对国耻不以为然的90后来说，我个人是非常鄙视的。但对于某些动不动就把“拒绝日货，拒绝日本文化”的所谓爱国份子来说，我也不敢恭维。 9>S)*lU&s
我以为，作为新一代的有思想的青年，应该更加理性的去看待历史，面对现在。我们不能忘记国耻，永生不能忘，但我们不能记住仇恨，永世带着仇恨生活。世上本无恨，只因罪恶生。诚然，过去日本军国主义分子侵华战争对中国犯下的滔天罪行是不能被宽恕的，但那毕竟已经成为历史，我们要记住的，是过去我们国家软弱无力任人欺负的这段耻辱，而不是把对当年日本军国主义分子犯下的罪行无限延伸。 _Ik?WA_;
我们该恨，但我们恨的应该是过去那些在华犯下罪行的日本军国主义分子，要恨的是现在还公然颠覆历史，拒绝承认当年罪行的少数极右翼分子，不敢正视过去罪行的当数当代日本人。但我们不应该带着这种仇恨去仇视日本国家，整个日本民族。 h' !C
中华民族一直素有礼仪之邦之称，在中国数千年文化沉淀当中，从来没有教人去仇恨，而是要宽宏大量。如何正确认识历史，如何正确看待仇恨是衡量国家及国民是否足够成熟的标志之一。我们无法忘记这段历史，这段国耻，但我们不能因此就憎恨日本文化、日本科技和日本产品。相反，我们应该尊重那些为中日友好而辛勤奔波的日本友好人士，应该敬重那些为中国受害者及其家属申冤提供无私援助的日本律师们，应该为那些曾经在战争中参与过杀害中国人的日本老兵的忏悔而感动。 =IsmPQKi
人非圣贤，孰能无过。我们很遗憾过去因为我们国家的软弱遭受无穷的欺压，但我们也应该为我们国家今天的腾飞而自傲。我们该恨，但我们不能殃及池鱼。我们该敬佩，敬佩日本在战后短短几十年中靠自己的才智与努力，把一片废虚重建成世界上最发达的国家之一。我们是中国人，感性又很理性的中国人，胸怀宽广，仁爱无敌的中国人，正因为如此，我们更应该理性的去看待历史，让世界正视我们国人的素质和文化。“拒绝日货，拒绝日本文化”是国人不理智的行为之一，无论如何，我们也无法否认日本科技产品的优越性，但我们没有必要去羡慕，去妒忌，或者因此而“爱屋及乌”；但我们也不能因此把对历史罪行的仇恨嫁接到现在的日本及其国民，毕竟他们很无辜。 M x#L|w`r
一味喊着拒绝口号的国人其实并不是爱国的真正表现，因为他们很不自信，对自己不自信，对我们这个国家不自信。真正爱国，就应该把自己贡献给这个国家，为国家，为社会出一份力，哪怕你的力量微不足道，但众志成城，便能点石成金。虽然我们国家的科技还赶不上日本和其它发达国家，虽然我们的产品还无法闻名世界，但只要给予我们中国人时间，我们就一定能做的比全世界更好。 O?Bf (y
“崇洋媚外”是可耻的，但闭门造车更不可取，我们应该取别人以精华，去他人以糟粕，不断完善自己，不断发展我们国家，不断提高全民素质，才能真正有一代中国国民之风范。哈韩族也好，哈日族也罢，只要他们没有忘记自己是中国人，只要他们在国家需要他们的时候还能义无反顾的冲锋陷阵，我们就没有理由去指质他们什么。国耻断不能忘，但仇恨却不可取。如何正确地看待历史，如何正确地面对现在，该是许多国人需要学习的话题！