历史如何评价首阳大君

A. 首阳大君死后谁继承王位

李瑈是抄朝鲜世宗李祹的嫡次子，母亲是昭宪王后沈氏。李瑈最初被封为晋平大君，后来改封为咸平大君、晋阳大君，再改为首阳大君。1455年他从侄子朝鲜端宗手中篡夺了王位，是为世祖大王。在位十三年。
明成化四年（1468年）九月初七日，世祖李瑈传位于其子睿宗李晄，次日在寿康宫明政殿去世，在位十三年，享年五十二岁。明朝赐谥号“惠庄”，庙号“世祖”，与贞熹王后合葬于朝鲜光陵。朝鲜加谥曰惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王。

B. 为什么首阳大君要发动癸酉靖难呢

为了权利，朝鲜端宗为朝鲜文宗的独子，1448年立为王世孙，1449年再被立为版王世子，1452年登上权王位，成为朝鲜端宗。但是端宗即位一年后（1453年），叔父首阳大君李瑈就发动癸酉靖难，进入京城，借拜访左议政金宗瑞之机击杀之，并立即控制端宗；次日上朝时将几乎所有危险官员全部清洗，并将端宗予以软禁，稳固局势。

C. 历史上如何评价司马懿

人物评价

总评
司马懿
李世民为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。原文如下：“宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及魏明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：‘积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。’可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。”
晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导叙述了司马懿的业绩和手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远！”
何去非对司马懿的忍耐、气度和用兵能力，都给予分析，不与诸葛亮正面对战并非胆怯，而是高明的耗敌军之策：“仲达提秦、雍之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉！将求全于一胜也。然而，孔明既死，蜀师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱，而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死，而弊于相持，则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡，不足以当孔明之节制，此腐儒守经之谈，不足为晓机者道也”。评其“制其兵，出奇应变，奄忽若神，无往不殄，虽曹公有所不逮焉”。详见《何博士备论·司马仲达论》
司马懿在世的时候，在魏国威望是相当之高的，即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞” 等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦” 。到晋朝初年，司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治[73] ，人们对推动三国统一的司马懿还是相当推崇。乃至司马遹被传像司马懿，而能在当时“誉流于天下”。

司马懿的名声毁败，是从永嘉之祸以后开始。其不肖子孙自相残杀带来诸多浩劫，南方的东晋，又长期被世家大族把持，司马懿在人心中的地位也逐渐下降。晋室南渡，情况与当年蜀汉类似，以蜀汉为正统的呼声日高；东晋灭亡后，情况更加明显，到隋唐时代，民间说书戏曲日盛；而唐代官修的《晋书》，以帝王的立场更不鼓励效法。到明代《三国演义》之后，“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等不实的司马懿形象就被演义广传于民间了。

司马懿（179年－251年9月7日），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抗拒诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；其次子司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。

D. 史记中有个东方朔，此人当如何评价

1. 评价：

2. 司马贞：“滑稽鸱夷，如脂如韦。敏捷之变，学不失词。淳于索绝，赵国兴师。楚优拒相，寝丘获祠。伟哉方朔，三章纪之。”

   刘向：“少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。”
   

   杨雄：“朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。”

   班固：“然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容：“首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡及不逢”。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。”

   班固：“东方赡辞，诙谐倡优，讥苑扞偃，正谏举邮，怀肉污殿，弛张沉浮。”

3. 东方朔（生卒年不详），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵县）人。西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

   东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

E. 《公主的男人》中首阳大君的长女世伶是出自历史上哪位人物

虚构的吧！很多都虚构的！

F. 谁能告诉我李世宗是谁,关于他的历史记载和有关妃嫔

朝鲜世宗大王(1397~1450)，名李祹,字元正。朝鲜王朝第四任国王。22岁即位，在位31年，享年53岁。他在位期间是朝鲜王朝的鼎盛时期，他本人也成为朝鲜历史上最为贤明的国王之一。

政治方面

1.政治

世宗以精通儒学而著称。除了将儒学价值观念作为治国之策的根本以外，还能够自如地对付两班学者。世宗建立了集贤殿，以促进体制传统和政治经济方面的研究。还加强了中央集权的“六曹直启制”和“议政府署事制”，并且让世子协助处理庶务。朝鲜王朝初期政治制度不完善的现象在世宗年间得到了改善。

2.军事
世宗时代的朝鲜发明了小火炮和火炮箭，设立了火炮铸造所。

朝鲜早在高丽王朝末年就开始遭受倭寇骚扰。 朝鲜太祖李成桂建立朝鲜王朝后，对倭寇征抚并用，但始终没有完全解决倭寇侵扰的问题。世宗即位初年，倭寇再度活跃，各地警报不断：世宗元年（1419年）五月，忠清道、全罗道传来警报，倭船数十艘集结海岸，袭击朝鲜兵船。同月，黄海道海面也有倭寇出没，入寇海州等地......世宗在当时还掌权的太宗提议下，任命长川君李从茂为三军都体察使，柳廷显为三道都统使，禹博、李叔亩、黄象为中军副节制使，朴础、朴实为左军节制使，李之实为右军节制使，率领诸道军船200余艘，诸色军士17000余人，于当年五月二十五日出发，向对马岛进发。 史称“已亥东征”（或应永外寇）。上王太宗亲自拜将授钺，世宗亲临汉江亭北饯行。此次东征朝鲜打死700名、俘虏110名倭寇，并释放了至少140名被倭寇抓走的中国人。朝鲜方面则有180人阵亡。九月，对马海峡倭寇首领被捉获，并押到朝鲜王宫。世宗二十五年（1443年），《癸亥条约》签订。对马海峡倭寇首领接受朝鲜王朝对对马岛的宗主地位。朝鲜方面让对马海峡倭寇首领控制对马海峡的非法海盗活动， 给予其贸易优先权代理朝鲜统制日本各地的朝鲜贸易；对马海峡倭寇按协议接受朝鲜官职并向朝鲜朝贡。然而，东征和条约都未能也不可能彻底消除倭寇的侵扰，此后二百年间，日本依旧时时威胁朝鲜。 另外，对马和朝鲜的特殊关系并没有否定对马和日本中央政权的关系，朝鲜王朝领议政申叔舟在1471年撰的《海东诸国纪》记载对马岛属于日本国西海道。

在对北方女真部落的关系上，朝鲜初期的政策是怀柔与武力并举：一方面，接纳归顺的女真人，授予官职、开放贸易、进行民族同化，不断扩大对女真部落的影响力；另一方面，又利用明朝对女真部落不够重视和以及上国心态，使用武力蚕食女真部落的土地、扩展北部疆土。世宗时期，随着女真部落侵犯的日益频繁，他对当时朝鲜东北的女真部落采取强硬措施，攻占了东北边疆地区的属于明朝女真部落的土地。大将金宗瑞在明宣德九年（1434年）平定东北女真部落之后，撤销明朝在女真地区的建制建州左卫，在那里建立了会宁、稳城、钟城、庆源、庆兴和茂山六镇。明正统八年（1443年），世宗在北部边境设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮四郡。

3.文字
世宗大王在位期间最著名的成就就是召集郑麟趾、成三问、申叔舟等人创制了韩文字母（Hangul）。

在此之前，朝鲜民族有自己语言而没有自己的文字，使用汉字表记，官方文书一律用汉文书写；文、言分离。古代唯士大夫可习汉文，于此平民多为文盲。因而世宗出于实用和民族自尊的使命感决心创制韩文解决这一问题。

但是世宗的苦心却不能被当时的儒臣所广泛认同、接受。自创立韩文提议提出之日起，反对之声就不绝于耳。儒家学者们担心有了韩文后会影响儒学学习和自身利益，指责世宗创制韩文是“以夷变夏”、甘于与落后民族为伍的错误行为。世宗不顾反对、力排众议设立谚文局，召用郑麟趾、成三问、申叔周、朴彭年、崔恒、李善老等人创制“谚文”（韩文字母）。并于明正统十一年（1446年）正式颁布了《训民正音》。世宗主持创制的韩文字母由11个元音和28个辅音组成，具有简单和精确的特点，没有受过教育的人都能在几小时内学会。

不过世宗身为时代的产物，不免有所局限。作为韩文字母的创制者，世宗本身也不将之视作正统文字(谚文，即非正式文字)，仅仅作为庶民使用、方便进行精神统治的一种工具。加上儒臣的普遍不支持、后代的不重视（暴君燕山因为大臣用韩文写作攻击他而禁止使用韩文、烧毁韩文书籍），使得韩文字母在相当漫长的时间里没能充当主流文字。虽然如此，世宗大王创造韩文字母对朝鲜民族来说的确是一项具深远意义的举措，他极大地推动了朝鲜半岛文化的发展。

4.礼乐
世宗时期模仿中国制订了“五礼”（吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）和士庶“四礼”（冠礼、婚礼、丧礼 、祭礼）。

世宗大王本人对于音乐颇有研究，尤其是对中国音乐有浓厚的兴趣，他命人修订朝鲜音乐的记谱法十二律，创作了朝会雅乐、会礼雅乐、祭礼雅乐，以及《定大业》、《保太平》、《发祥》、《凤来仪》等朝乐大曲，以及《凤凰吟》、《满殿春》、《与民乐》等曲目。

5.农事
他还对当时朝鲜的农民生活表现出巨大关注，为了减轻农民贡税负担，设置贡法详定所，由其制定了田分六等法、年分九等法、结负法，按照田地等级和年份丰瘠征收不同水平的赋税，并且在发生水旱灾害时提供救济。世宗还命郑招编纂《农事直说》，内容为从全国经验丰富的老农那里收集来的材料。这是朝鲜第一部农书，成了朝鲜农业的经典著作。

科技
在科技方面，世宗时代的朝鲜在天文、医学、农学、印刷、武器等方面都取得不俗成就，各个领域百花齐放 由此进入文化发展的黄金时代。

天文学方面，世宗十五年（1433年），在世宗主持下以明大统历算法为基础，创制出《七政算内篇》，又根据回回历，创制出《七政算外篇》，这是朝鲜自主编写历法的开始。世宗十九年（1437年）发明天球仪、日时计、水时计、自击漏、浑像仪、正方案、圭表等天文仪器，绘制了天文图和七个星球的图集。还在汉城惠政桥安装了供公众核对时间的计时仪器。

气象学方面，世宗二十四年（1442年），世宗下令试制雨量计，并把复制品分发给汉城的钦天监和地方行政长官，以纪录降水量。这个发明早西方的铜制测雨器产生两百年，是世界上第一个测雨器。同年，收集古今药方的《医方类聚》编成，这是当时世界上第一部医科辞书，也是东亚医学的总结性书籍。 受中医影响的朝鲜“东医”也在此时产生。

农学方面，世宗时代修订了修订了《农事直说》、《农桑辑要》、《四时纂要》、《本国经验方》等农事书籍。

医药学方面，世宗下令编纂医书，表明他对人民健康的关注。世宗十五年（1433年），完成了一部共有365章的《医方类聚》和共有85章的《乡药集成方》。后者包括959条疾病诊断，10706个处方和1477个针灸疗法。还用韩文出版了一部关于如何采集本地药材的书籍《乡药采集月令》。

印刷技术方面，在青铜活字印刷术的基础上，世宗十六年（1434年），改良的甲寅字印刷术产生，使得朝鲜的印刷术达到相当发达的水平。

家庭方面

王妃
宣仁齐圣昭宪王后 姚氏 （籍开京） 洪武二十八年（1395年）生，正统十一年（1446年）在别宫薨，享年五十二岁。合葬英陵。

嫡子女
长子 朝鲜文宗大王 李珦

次子 朝鲜世祖大王（首阳大君） 李瑈

三子 安平大君 李瑢

四子 临灜大君 李璆

五子 广平大君 李玙

六子 锦城大君 李瑜

七子 平原大君 李琳

八子 永膺大君 李琰

长女 贞昭公主 （早夭）

二女 贞懿公主

庶子女
一子 和义君 李璎 （令嫔姚氏出）

二子 桂阳君 李璔 （慎嫔金氏出）

三子 义昌君 李玒 （慎嫔金氏出）

四子 汉南君 李玗 （惠嫔姚氏出）

五子 密城君 李琛 （慎嫔金氏出）

六子 寿春君 李玹 （惠嫔姚氏出）

七子 翼岘君 李璔 （慎嫔金氏出）

八子 永璔君 李璔 （惠嫔姚氏出）

九子 宁海君 李瑭 （慎嫔金氏出）

十子 潭阳君 李璖 （慎嫔金氏出）

长女 贞显翁主 （尚寝宋氏出）

二女 贞安翁主 （淑媛李氏出）

评价:世宗死后，明朝赐谥“庄宪”：严敬临民曰庄；行善可纪曰宪。

世宗虽因晚年崇信佛教而颇为儒生所诟病，但是瑕不掩瑜，在逝世之后，他被誉为“海东禹舜”、“圣君世宗”。在朝韩历史上，李舜臣是军事方面的民族英雄，而世宗大王则被奉为文化方面民族英雄，受到极度的推崇。当代，在公共场所中他与李舜臣的塑像常常是左右相对，被视为朝鲜民族自主意识的象征，现在南、北朝鲜对他都评价甚高，所以通常都尊称他为“世宗大王”。

G. 关于仁粹大妃的一些问题

首阳大君当了抄皇帝，所以他老婆袭是王后啊，仁粹大妃的老公还没当皇帝就死了，后来因为仁粹大妃的儿子继位了（首阳大君死后他弟弟即位，后来他弟弟又病死了，轮到了仁粹大妃的儿子），大妃这个称号也是因为儿子是皇帝才给的，以前是世子嫔。

H. 李的功过究竟该如何评判

学好一门语言一定要了解国家文化，了解文化必须从历史开始。每周六一个有趣的韩国传奇人物，韩语菌带你成为真正的韩语通！

如果大家看过韩国电影《观相》的话，大概就会知道首阳大君“李?”这个人物。虽然这位朝鲜国王武力夺位手段残暴，血腥打压异己，但素却是治国能手哦。

人物生平

世祖李?，字粹之，谥号“惠庄”，是朝鲜第7代王（在位1455~1468），世宗的第二个儿子，被册封为首阳大君。在文宗死后就除去年幼的端宗，以武力夺权。

世祖李?生于1417年，其母为昭宪王后沈氏。和尹?之女，即贞熹王后成婚。学问上不如哥哥文宗，但却擅长武艺（?0??2?），喜读兵书（?1?0?1?）。

先后被称为晋平大君、咸平大君、和晋阳大君，在1445年被封为首阳大君。世宗之后即位的文宗仅在位1年3个月就突然驾崩（?2?2?6?9），文宗之子，年仅12岁的端宗即位后，作为叔父的首阳大君对王位虎视眈眈。

篡夺王位（?2??3?1?4?1?5?1）

首阳大君李?勾结大臣郑麟趾、韩明浍等30多位武臣，计划篡夺王位，出其不意地扑杀了皇甫仁、金宗瑞、南智等顾命大臣。史称“癸酉靖难（?7??3?9?3??9?）”。之后首阳大君李?把持朝政，逐渐剪除反对他的朝臣。

李?的三弟安平大君李?及其儿子宜春君李友直、六弟锦城大君李瑜也因此被废为庶人，流放江华岛的乔桐，不久赐死。韩明浍等人被封为“靖难功臣”，广赐封田。李?还让次子李?s（后来的朝鲜睿宗）娶韩明浍之女为夫人。

成为朝鲜第7位王

自此，首阳大君一举掌握了实权，兼任?议政府事、吏曹兵曹判书、?韧獗?矶纪呈沟戎拔瘢?蚊?ｗ胫何?笠檎?，韩确为右议政，还要集贤殿缴旨赞扬自己。

1455年首阳大君逼迫端宗退位，将王位禅于自己，是为世祖大王。虽然端宗成为上王，被废之后囚禁于昌德宫内。但是儒学理念深植的朝鲜却还是有忠臣想要图谋端宗复位。

1456年，大臣成三问等人图谋拥戴端宗复位，但在事发前被发现，成三问等六人被处以用烧红的铁钳活剥皮的极刑，是为“死六臣”。

此外还有金时习、南孝温、元昊、李孟专、赵旅、成聃寿等六位大臣则辞官引退，终生不仕世祖，是为“生六臣”。这次密谋失败之后，端宗被废去上王的尊号，降为鲁山君，流放到荒凉的江原道深山之中。

世祖的政绩（?4??3?）

政治（?3??4?）

朝鲜世祖时期编撰的《经国大典》（?7??7??9?7?3?）是李氏朝鲜治国的基石，规定了朝鲜王朝的各方面体制制度：

在哲学思想上推行“崇儒抑佛”的礼治政策，中国的程朱理学占据正统的地位；

在政治体制上仿效中国历代封建社会的中央集权制，确立国王主宰一切的绝对权威；

在经济上实行“农本民生主义”，改良地制，实行邻保制；

在社会关系上实行两班（文武贵族）统治庶民的严格的等级制；

在司法上为保全封建集权制沿袭中国的《唐律》和《大明律》制定各种法令。

经济(?7??3?)

世祖时修订的《经济六典》则撰于朝鲜太祖年间，包括吏典、户典、礼典、兵典、工典等“六典”，是朝鲜历史上第一部国家统一的法典，具有官撰的性质，因而又具有法律效力。

世祖还关闭了集贤殿，废除了承政院中的一些职位，并使司谏院趋于瘫痪，并且设置了观察黜陟使、五卫镇抚所、兵马都节制使等官职和机构。

文化(?0??6?1)

除了久已确立的每三年一度的科举考试以外，他还更经常地举行临时的文官和武官考试。由于临时考试中考试及第者的人数以2比1的比例超过定期考试及第者的数目，这种做法实际上使科举考试制度任由君主摆布。

为了分散儒教学者对其篡位、谋逆、弑君的注意力，世祖借支持道教和佛教来藐视儒教正统，设立了刊经都监，繁忙地进行编纂佛教典籍和把这些典籍译成朝鲜文字的工作。

印刷了五十部卷帙浩繁的《高丽大藏经》。为了使以往以中国为学术研究中心的学者们有一部关于他们自己国家的全面的历史，公元1458年开始了编写史书《东国通鉴》的工作，这项工作在世祖死后完成。

军事(?7??1?)

1466年－1467年间，朝鲜1万军队与明朝5万军队联合作战，对中国北方的女真政权发动攻击。在1467年9月对建州主要部落的进攻中，建州女真首领李满柱和他的儿子古呐哈被杀。女真余部逃散，建州女真遭受严重挫折。

外交(?3?1?7?)

李氏朝鲜建立之初，李成桂为了巩固国内政治，积极与明朝建立封贡关系。由于李氏朝鲜是中国的藩属国，所以在1896年独立之前，其国王不能自称皇帝。

其配偶相当于中国的皇后，但是称为王妃。朝鲜世祖时期，在对外政策方面，朝鲜对明朝采取事大政策，经常向明朝进贡奇珍异宝。

世祖统治期间，朝鲜不仅进一步的吸纳了朱子学的思想，而且继承了中国传统的华夷秩序观。在处理与周边地区的关系上，朝鲜自比小中华，除了把中国明朝称为天朝以外，把女真及日本和琉球等视为蛮夷。

生活在中国东北边疆地区的女真民族，其作为朝鲜王朝的北邻，一直被朝鲜视为藩篱，是朝鲜维持周边安宁的重要因素，因此朝鲜世祖十分注意处理与建州女真等部的关系，对女真人采取既拉又打的方针策略，从而追求朝鲜国家的现实利益。

这样的世祖真是让人又爱又恨！

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I. 韩国的历史首阳的女儿世玲公主后来是怎样

大概是2009年晚秋的抄时候，袭金郑敏导演和曾经编写过”大王世宗”、”黄真伊”、”李舜臣”等剧的尹善珠作家喝酒的时候，尹作家提起了”锦溪笔谈”的故事。尹作家说，正史上有说首阳大君有一个女儿，在经过癸酉靖难之后失踪了，认为这点很刺激人的想像力。导演本来以为首阳的女儿和金宗瑞的儿子相恋的故事只是虚构的故事，在听了作家的话之后认为历史是有”空隙”的，觉得这一点很有意思，这就是这个企划形成的最初契机。之后导演开始做功课,读了”朝鲜公主实录”这本书，里面提到了敬惠公主,然后又发现里面说端宗有个姐姐，这一点却似乎不太为人所知，导演就认为把这两个故事混合，应该会成为可以成功的电视剧。然后又继续找资料,发现了申沔这个人物，死於李时爱之乱。就这样连同敬惠公主、郑淙、申沔加上首阳的女儿与金宗瑞的儿子，定出了五个主要的人物。

J. 古朝鲜首阳大君

朝鲜世祖(1417年九月廿九－1468年九月初八)，名李瑈，字粹之()，是李氏朝鲜的第7代国王，庙号世祖()，谥号惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王，与贞熹王后合葬于杨州郡光陵。世祖初时被封为晋平大君，后来改封为咸平大君、晋阳大君，最后再改为首阳大君。他是第三代国君太宗的孙、第四代国君世宗大王的次子、第九代国君成宗的祖父。当兄长第五代国君、兄长文宗离世，由他11岁的侄子端宗继位，并由他负责辅佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈发动癸酉靖难，将2位辅助端宗的重臣皇甫仁（？-1453）和金宗瑞（1390-1453）棒刑致死，并掌握了朝廷的实权与兵权。在韩明浍（1415-1487）的献计下，1455年李瑈迫端宗让位予他，尊端宗为太上王，两年后贬端宗为鲁山君，同年端宗被赐死。世祖在位期间推行了一些措施：除了肃清反对势力以外，亦废除了议政府署事制，并回复了六曹直启制，主要是加强了君主的权力，以避免其他人效法他篡位夺权。他在位13年，在临终前一日让位与儿子睿宗。他被朝鲜历史学家评为一代暴君，但客观的来说，世祖的残暴主要是在对付政敌上，在治国方面世祖还算是不错的君主，他透过维持强力的王权，对官制进行改革、对法制及军制加以充实。而朝鲜王朝的基本法典《经国大典》亦在这时候开始编纂。