毛公鼎在历史中有哪些拥有者

『壹』 现在毛公鼎的具体位置

此鼎是世界著名的西周青铜器。清道光末年在陕西岐山县出土。铭文四百九十七字，为传世青铜器最长的铭文。

毛公鼎是道光末年（1850年）在陕西岐山出土的一件完好无损的稀世珍品，系西周宣王的叔父毛公所铸造，铭文铸在鼎上，有32行，共497字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，也是金文的经典名作。毛公鼎鼎内铭文，全文首先追述周代文王武王的丰功伟绩，感叹现时的不安宁，接着叙述宣王统命毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。宣王一再教导毛公要勤政爱民，修身养德，并赐给他一些器物以示鼓励。毛公将此事铸于鼎上以资纪念和流传后世。
鼎铭表达了周宣王孜孜图治的决心，对研究西周晚期政治历史很有参考价值，同时也是一篇金文（钟鼎文）书法的典范。这篇煌煌巨制，郭沫若先生称之为“抵得上一篇《尚书》”。而且，它不仅在内容上是一篇重要的史料，在艺术上亦极具美学价值。该铭文笔法端严，线条质感饱满，结体庄重，以至于出土以来，清末的书法家们无不为之倾倒。清末著名书法家李瑞清就曾说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则《尚书》也；学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也。”

毛公鼎于咸丰二年（1852年）被陕西古董商苏亿年运到北京，后由翰林院编修、国史馆协修、著名金石学家陈介祺以三年俸银之重金为代价购藏。毛公鼎在陈氏手上收藏了30年。陈氏对其他收藏都乐于公诸于世，印成目录，昭示天下，唯有对毛公鼎，深锁密藏，秘不示人。

陈氏病故后，陈氏后人又继续藏了20年。到20世纪初，两江总督端方依仗权势，派人至陈家，限三日交鼎，强行买走。毛公鼎到端府后没几年，端方即在四川被保路运动中的新军刺死。后来，端方的女儿出嫁河南项城袁氏，端府欲以毛公鼎作为陪嫁，而袁家却不敢接受，端氏后裔遂将鼎抵押在天津的华俄道胜银行。可是后来其家道中落，端氏所收的许多青铜器均经过端氏的把兄弟、美国人福开森卖了出去，此鼎在抵押中自然亦无力赎回了。

1919－1920年间，有个美国商人欲出资5万美元把毛公鼎买走。消息传出，国内舆论哗然。曾任财政总长、交通总长的大收藏家叶恭绰知道了，决意与美国人角逐，想方设法将鼎留在国内。叶氏本来力劝国内有实力者买下，后来却不意传来流言蜚语，说叶氏想从中捞取什么好处。叶氏一气之下，变卖了其他一些文物，索性自己买了下来。于是毛公鼎又来到叶家，一呆又是十几年，先是放在其天津家中，后又移至上海。

抗战结束前夕，叶恭绰几经变故，贫病交加，无力保鼎。上海一个大商人陈咏仁为给自己留条后路，表示愿买此鼎，并约法三章，胜利之后一定将鼎捐献国家。抗战胜利后的1946年，陈氏如约将宝鼎捐献给当时的南京政府，归原中央博物院筹备处收藏，解放前夕被带去台湾，现存台湾故宫博物院的青铜器展厅。

『贰』 毛公鼎,史记,资治通鉴三者共同反映了什么

写3者都是历史文化的集中体现，所以三者应该共同反应了中华民族历史悠久，文化繁荣，源远流长。

『叁』 中国历史上最重要的十位人物都有哪些

中国历史上最重要的十位人物如下：

1、孔子（前551-前479），儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，中国的“千古圣人”。孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。他的思想和学说是古代社会长期的意识形态和官方哲学。在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。

2、秦始皇（前259-前210），中国历史上一位叱咤风云的秦朝开国皇帝，实质也是中国的开国皇帝。“百代都行秦政法”，他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一，“废分封，设郡县，修驿道”，使中国进入了中央集权帝制的时代，这对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被誉为“千古一帝”。

3、老子（约前571-前471），中国历史最伟大的哲学家，世界着名的文化名人，其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。中国历代统治阶级奉行“内用黄老，外示儒术”政治理念。道教在其学说的影响下产生。老子所着的《道德经》和《易经》、《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。

4、蔡伦（61？-121）。如果纸是他一个人发明的，他的影响力将在人类历史中排名第一！“纸”大大的促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着人类历史的进程。鉴于纸在文化传承和日常生活中的巨大作用，蔡伦作为纸的主要发明者之一，将彪炳史册！可以说，蔡伦是有史以来最佳发明家！

5、汉武帝（前156年-前87），他是使中国汉民族和汉人王朝确立及壮大的划时代巨人！他构建文明体系，为中国独尊儒术两千年奠下基础，影响力可谓至深之极。汉武帝实质是汉人的第一大民族英雄，他开创了中国封建王朝第一个发展高峰。汉武帝是中国第一个使用年号的皇帝，并确定以正月为岁首。

6、毛泽东（1893-1976），新中国的缔造者，他的巨大影响包括统一中国、独立自主、破除迷信、灭绝匪患、打倒孔家店、建立平等观念和共产主义信念！新中国的影响，就是毛的影响。毛的革命、政治、经济、国防、外交、工业、民族和人口等方针政策和措施，以及毛的思想、军事和文学才能，都影响至今！

7、孟子（前372－前289），中国古代着名思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，其《孟子》一书是中国古代的“四书”之一。孟子的仁政学说和人类性善论，是中国不会出现宗教统治的重要原因之一。孟子加速了中华文明的成熟和强大。

8、隋文帝（541-604），五胡乱华使中国汉民族陷入了类似欧洲黑暗时代的年代，且长达三个半世纪。隋文帝这时统一中国，他使中国避免了蛮夷化！杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝，首先他确立三省六部制度，再次是废除酷刑，最重要的是建立了影响巨大的科举选士制度。“读书做官”的历史动力和影响力大得无法估量。

9、朱熹（1130-1200），朱熹是程朱理学的集大成者，是中国封建文化的主要代表人物，是继孔孟以来最杰出的儒学的大师。他的学术思想在元明清三代一直是封建统治阶级的官方哲学。朱熹给中国人带来了更严格的价值标准和行为准则，其客观唯心主义体系，其“存天理，灭人欲”等观点，在世界文化史上也有重要影响。

『肆』 在历史上有名的四科十哲，其中的杰出代表是哪些人物

世人都知晓孔子有弟子三千，其中贤人七十二。而贤人中贤人称为四科十哲：德行科：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓； 言语科：宰我、子贡；政事科：冉有、子路； 文学科：子游、子夏。

上面的科目可以涵盖下面的科目，反之，不成立。孔子认为掌握了文学，继而通晓政事，造福天下苍生，才有凭借展示言语方面的天赋，最终完成自我超越，展现德行。颜渊位列德行科第一位，可以看出在孔子心目中的地位。

01情同父子

事实上，颜渊与孔子这对师徒关系，确实不一般。孔子师徒一行人周游列国，在匡地被围，缘由呢，是因为鲁国季孙大夫家臣——阳虎，曾经祸害过匡地百姓。当孔子师徒路经匡地之时，匡地百姓错把孔子误认为是阳虎。这起混乱造成了颜渊的掉队，当其追上大部队之时。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

孔子说：我以为你遇害了。颜渊答道：老师活着，我怎么敢死呢？好像是戏谑之言，却反映出古代的“仁孝”观念，父母健在时，子女不轻易冒险。可见，颜渊将孔子视作父亲侍奉。

事实上，颜渊死后，在如何安排葬礼一事上，师兄弟主张厚葬，孔子反对，因为颜渊家庭贫穷而予以厚葬，恐怕是违反礼制。孔子便说：

回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”表明了孔子也是将颜渊视作儿子，但不是真正的父子关系，在葬礼上不能完全做主。

『伍』 毛公鼎的历史典故

毛公鼎的铭文有32行499字，是现存最长的铭文，是一个周宣王时代的完整的册命。
1、政治历史价值：
铭文共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。这段铭文叙事完整，记载详实，是研究西周历史的重要材料。
2、鼎文化价值
毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器可说是天差地远，然而，毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研究价值。
3、书法价值
鼎身铭文的书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”。费声骞在《古代碑帖鉴赏》这样介绍毛文：笔致谨严，字形整齐有致。相异于一般金文的豪放逸纵，结字略带长形，显得劲挺瘦劲，全文布局气象温和，历来被视为周代篆文的正宗，金文的瑰宝。

『陆』 毛公鼎与西周历史有何瓜葛

毛公鼎(Duke Mao Tripod)，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光二十三年(1843年) 出土于陕西岐山(今宝内鸡市岐山县容)，收藏于台北故宫博物院。
鼎高53.8厘米，口径47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿饰环带状的重环纹，造型端庄稳重。
鼎内铭文长达四百九十九字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为"抵得一篇尚书"。其书法乃成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆，笔意圆劲茂隽，结体方长。是研究西周晚年政治史的重要史料。

『柒』 西周毛公鼎其历史地位如何

毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，是现存青铜器铭文专中最长的一篇，堪称西周属青铜器中铭文之最。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。

『捌』 毛公鼎的制作者是谁

1.毛公鼎是哪个朝代的物品?
ANS：西周(晚期周宣王一朝)
2.是哪个人制造的?
ANS：版主可以说是毛公，比较不会有错!因为一些记载说制作者为毛叔郑，但仍存在些问题。如果不是为了研究，不用知道那麼详细。
3.为了什麼制造?
ANS：作者毛公为了答谢皇恩和称颂周天子美德，而铸造铜鼎，希望留给後世子孙做永久的纪念

*《荥阳毛氏宗谱》：毛公鼎是西周晚期宣王时(前828年-前728年)的一件重器，毛公鼎因作者毛公而得名。毛公鼎鼎内铭文，全文首先追述周代国君主，文王、武王的丰功伟绩，感叹现实的不安宁。接著敍述宣王同名毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。
*《百家姓书库》：毛公鼎记述了周宣王对毛公的告诫，首先追述了周文王、武王在开国之初励精图治、礼贤下士、广求人才、君臣相得。宣王还给与毛公宣示王命的专权，毛公为了表示他对宣王的谢意，铸此鼎以示纪念。
*《百家姓》：受封者之一姬明，文王第九子为伯爵，故称毛伯明。直到春秋时期(西元前770年—前476年)伯明曾在周朝任司空。

从中不难看出，毛公鼎铭文中记述的毛公就是官为公爵的毛叔郑，众所周知，叔郑是文王子、武王弟即(前1027-前1127年)西周初人，而毛公鼎则是西周晚期(西元前827年)时的宝物。如果周宣王能命毛叔郑以宣示王命的专权，那麼，毛叔郑将要能活200岁左右才能完成此重任。退一步，如果说铭文中所述毛公时毛公毛叔郑第几代传人之毛公，到目前还未曾发现哪一个资料有此属之说。只是在《毛姓史话》中有“因是周宣王的父辈，故铭文中称为父，”一句。想来就这也应该有两种可能：一、还是指毛叔郑之父辈，二、是指毛叔郑第几代孙之前的某一辈人。但不论怎样说，这一条的史料记载容易使人模糊