历史上的清朝人住哪里

① 清朝的时候皇后和太后到底住在哪里

【皇后】

-※-入关以前-※-

主要指皇太极时期的沈阳故宫中，皇后与皇帝共居清宁宫。

-※-入关以后-※-：

顺治早期（即废后和孝惠皇后开始时），后三宫还没有整修完毕之前，皇后与皇帝共居位育宫（即现在的保和殿）；

顺治后期与康熙朝，皇后终于正位中宫，居住在坤宁宫，整个清朝居住在坤宁宫的皇后只有顺治的孝惠皇后、康熙的孝诚皇后和孝昭皇后（孝懿皇后因为只做了一天皇后，还未来得及移宫）。

雍正及以后，由于皇帝将寝宫搬到养心殿，皇后相应地也不再居住在坤宁宫，坤宁宫只用于大婚和祭祀。这段时期，皇后在东西六宫中自择一宫居住。其中雍正的孝敬皇后曾居“永寿宫”，乾隆的孝贤皇后曾居“长春宫”；咸丰的孝贞皇后（慈安）曾居“钟粹宫”……

【太后】

清朝第一位明确记载了居住地的太后，就是顺治朝的昭圣皇太后（孝庄），她自顺治十年起，一直到康熙二十六年去世，就居住在慈宁宫，而她去世后慈宁宫不再作为太后寝宫，而成为皇太后举行宴会和庆典的场所。

康熙、雍正朝，太后居住在宁寿宫。其实真正居住了的只有康熙朝的仁宪皇太后（孝惠），雍正朝的仁寿皇太后（德妃）并未移宫，只在死后停灵在宁寿宫。

乾隆至咸丰朝，太后居住在寿康宫。包括乾隆朝的崇庆皇太后（熹妃）、恭慈皇太后（孝和）、康慈皇太后（孝静）。

同治朝至清末，太后不再移出东西六宫，而是居住在自己的原宫殿，或是拣选自己喜爱的宫殿居住。如慈安皇太后曾居钟粹宫，慈禧皇太后曾居长春宫、储秀宫、宁寿宫，隆裕皇太后曾居长春宫。

【p.s】只讨论在紫禁城的长居之所，暂居、居丧不考虑，畅春园、圆明园、颐和园等园林、行宫居所暂不讨论。

② 清朝故宫内太监都住在什么地方

清宫太监居抄住的地方称为“他坦”，汉译为窝铺、住处，条件简陋，【现在大多都已拆除，就算去故宫参观应该也看不到了。】如果有幸分配到各宫侍奉帝后嫔妃，就可以随主人居住宫中的配房或耳房，负责本宫的洒扫、承应、坐更等事务，生活居住条件也会有所改变。如果当上首领太监，地位和俸禄都会提高，居住条件也会相应改善。像李莲英就在坤宁宫后独辟一院。

③ 清朝的嫔妃都住在什么地方

清朝的嫔妃除皇后住的中宫，其他人基本居住在东西六宫。

东六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫。

西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。

而东、西六宫（有时又被称做东西十二宫）。

(3)历史上的清朝人住哪里扩展阅读：

东六宫：

1、景仁宫：清顺治十一年(1654年)三月，康熙帝生于此宫。康熙四十二年(1703年)，和硕裕亲王福全丧，康熙帝为悼念其兄，再次于此宫暂居。其后此宫一直作为后妃居所，乾隆帝生母孝圣宪皇后、咸丰帝婉贵妃、光绪帝珍妃均曾在此居住。

2、承乾宫：清顺治帝皇贵妃董鄂氏，道光帝孝全成皇后、琳贵妃、佳贵人，咸丰帝云嫔、婉贵人都曾在此居住。

3、钟粹宫：清咸丰皇帝奕詝幼年在此居住时，道光皇贵妃，即恭亲王奕欣之母亦居此宫，代为抚育奕詝。咸丰帝孝贞显皇后自入宫即在钟粹宫居住，直至光绪七年（1881年）去世。光绪大婚后，隆裕皇后也曾在此居住。

4、景阳宫：明代为嫔妃所居。清代改作收贮图书之地。

5、永和宫：清康熙帝孝恭仁皇后久居此宫。其后，道光帝静贵妃，咸丰帝丽贵人、斑贵人、鑫常在等先后在此居住。光绪大婚后为瑾妃居所。

6、延禧宫：清道光帝之恬嫔、成贵人曾在此居住。

西六宫：

1、永寿宫：清代顺治帝皇贵妃董鄂氏、恪妃，嘉庆帝如妃曾在此居住。雍正十三年（1735年），雍正皇帝崩，孝圣宪皇太后居永寿宫，乾隆皇帝居乾清宫南廊苫次，并诣永寿宫问安。

2、翊坤宫：光绪十年慈禧五十寿辰时移居储秀宫，曾在此接受朝贺。光绪帝选妃也在此举行。

3、储秀宫：是慈禧太后一生中最重要的宫院，因此后来将之和储秀宫前的翊坤宫打通，在拆除隔开两宫的宫墙和宫门后，又于原地新建一座体和殿，作为翊坤宫和储秀宫的连接之殿。

4、咸福宫：道光帝琳贵人（庄顺皇贵妃）、成贵妃、彤贵妃、常妃等都曾在此居住。道光三十年（1850年），咸丰皇帝住于咸福宫为道光皇帝守孝，守孝期满后仍经常在此居住。

5、长春宫：长春宫是和启祥宫之间完全打通，两宫之间并未有任何一堵宫墙与之隔开，只有一座体元殿作为前殿而已。

6、启祥宫：慈禧太后居住在长春宫时，将长春宫和此宫前面的启祥宫打通，拆除了两宫之间的宫墙和宫门，并在原地新建一座体元殿，又将启祥宫改称为太极殿，和体元殿一般作为长春宫的前殿。

④ 清朝时期，哪些人住在外城，哪些人住在内城，哪些人住在皇城

八旗入北京后，将汉人全部逐到外城，内城变成“满城”

顺治元年（1644年），八旗官兵居北京内城，环绕皇城分为里外两层。外层为八旗前锋参领、侍卫前锋校、前锋等：镶黄、正黄旗以地安门为界，正白、镶白旗以东安门为界、正红、镶红旗以西安门为界，正蓝、镶蓝旗以天安门为界。其里层为八旗满洲五参领、蒙古二参领下护军参领、护军校、护军等；城东部：镶黄旗自地安门东至草厂胡同之西。正白旗自草厂胡同南至东厂胡同之西。镶白旗自东厂胡同循皇城而南至口袋胡同之西。正蓝旗自口袋胡同南而西至长安门金水桥。城西部：正黄旗自地安门西至皇城西北角。正红旗自皇城西北角循皇城而南至西安门南。镶红旗自西安门南循皇城而南至灰厂（今北京府右街北段）东。镶蓝旗自灰厂东而东至长安门金水桥。内外八旗官兵驻防的位置并不对应。雍正三年（1725年），重议八旗界址，定八旗满洲、蒙古、汉军驻防之地。在每一旗驻防区内，最靠近城市中心的为满洲八旗，蒙古八旗次之，最外层为汉军八旗。镶黄旗驻地西至地安门大街、旧鼓楼大街一线，东至东城垣，北至北城垣，南至宽街、府学胡同、东直门大街，在北京城东北隅。其南与正白旗接界。正白旗驻地自府学胡同南，南至报房胡同（今北京王府井大街北端路东）之东，西至皇城（今北京东皇城根北段），东至东城垣。其南与镶白旗接界。镶白旗驻地自报房胡同南，南至头条胡同（今北京东单大街北侧），东至东城垣，西至皇城。其南与正蓝旗接界。正蓝旗驻地自头条胡同南至南城垣，东至东城垣，西至金水桥，在北京城东南隅。正黄旗驻地自旧鼓楼大街西至新街口大街（今北京新街口大街），再自四条胡同（今北京新街口四条）西至西城垣，南至马状元胡同（今北京护国寺南群力胡同），北至北城垣，在北京城西北隅。其南与正红旗接界。正红旗驻地自西直门内大街南至阜成门内大街，东至皇城，西至西城垣。其南与镶红旗接界。镶红旗驻地自羊肉胡同（今北京西四）南，南至白庙胡同（今北京复兴门大街北），东至皇城，西至西城垣。其南与镶蓝旗接界。镶蓝旗驻地自白庙胡同南至南城垣，东至金水桥，西至西城垣，在北京城西南隅。《京师坊巷志稿》又云：“北京内城八旗驻防地“后颇有改并，近（光绪时）则齿生日繁，多错处矣”。另外，由于北京外城是京师繁华之地，酒楼林立，自清朝中后期不断有旗人私自迁居外城，屡禁不绝。

其余国内重要城市，也有驻防八旗，通常在城中隔开一个“满城”专驻旗兵，如南京原来的明朝皇城、成都的蜀王府周围、广州等等

⑤ 清朝没有攻明朝前清朝人在哪住 现在那个省

高中历史老师回答您：
清朝的前身乃是满族人建立的“金”（史称“后金”）回。他们居答住在今天山海关外，大致在今天的黑龙江、吉林一带活动。最初是明朝的一部分，后受到明朝欺压（今天看来就是民族矛盾），奋起反抗，在努尔哈赤领导下建立政权“金”，到了努尔哈赤二子皇太极时，改国号为“清”，迁都沈阳。
答案简单说来就是在山海关外住，大致在今天黑龙江和吉林一带。
希望对你有所帮助。

⑥ 清朝阿哥住在哪里

在清代，皇子未成年时，都有固定的住所。大内乾清宫东有毓庆宫，康熙时太子胤礽曾版居于此。权后来成为皇帝的胤禛和弘历，以及弘历的子孙辈，“自六岁入学，多有居于此宫”。再就是外朝文华殿正北的撷芳殿，殿宇三所，绿瓦覆顶，也是皇子们的居所。嘉庆时，因毓庆宫曾安顿过颙琰，成为潜邸所在，不便再住别人，故将皇子们移于三座门北，俗称阿哥所或所儿。在圆明园的洞天深处，也有皇子的居所叫“四所”，“东西二街，南北一街”。

⑦ 清朝皇帝住哪个宫

清朝皇帝住在乾清宫。

乾清宫是皇帝居住和处理政务的地方，有时皇帝也会内在此设宴招待容宾客。

乾清宫是内廷正殿，即民间所谓“后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）中的第一座宫殿。乾清宫面阔9间，进深5间，高20米，重檐庑殿顶。

殿的正中有宝座，两头有暖阁。乃明清十六个皇帝的寝宫， 明朝的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫（自雍正始移居养心殿）。

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1.结构特点

整体及细节强调对称性

太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。

布置和功能上体现等级制度

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。

主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。

2.风格特点

前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园。

⑧ 在明朝的时候 清朝祖先都住在哪里，做什么

看看努尔哈赤的祖谱就能了解个大概了。

努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿，原是元朝斡朵专里万户府的万属户，明永乐三年（1405年）应明成祖朱棣的招抚，入京朝贡，封授建州卫指挥使，后掌建州左卫，晋升至右都督。宣德八年（1433年），因教授明都指挥佥事裴俊，被阿速江等卫“野人女真”杀死。其子董山是努尔哈赤的五世祖，初授指挥使，后晋升右都督，与叔父凡察分掌建州左卫、建州右卫，成化三年（1467年）以屡掠辽东人畜，被明朝斩杀。建州三卫遭到明军残酷征剿。董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进京朝拜明帝，贡献方物。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满，后被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满第四子觉昌安是努尔哈赤的祖父。觉昌安第四子塔克世居住在赫图阿拉（今辽宁省新宾县境内），娶妻喜塔喇·厄墨气，生三子，长为努尔哈赤生于明嘉靖三十八年（1559年），次为舒尔哈齐，幼为雅尔哈齐。（网页链接）

⑨ 历史上清朝满族人的发源地是哪

历史上清朝满族人的发源地是长白山。

满族及其先人千百年来即生息繁衍于长白山区，是长白山以及黑龙江、松花江、图们江总称“白山黑水”养育了满族的先人和满族人民，因此，满族人寻根溯源一般都称长白山是他们的故乡，祖宗发祥之地。

满族谱书大都记述本氏族的祖宗源流，其族源亦皆记为长白山。长白山是满族各姓氏的“根”。满族及其先人明代女真人，在至今五六个世纪的历史长河中，历经了数次较大规模的举族迁徙，氏族的发展变化大，人口繁衍快，居住迁移繁频，但为了不“数典忘祖”，都把自己的“根”植于长白山。

因此，满族人追根溯源之风较其他民族尤其强烈，而绝大多数满族人将自己的“根”扎在长白山，许许多多的满族神话传说、故事都与长白山有着密不可分的渊源关系，从而形成了满族特有的长白山文化。

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清朝满族与长白山文化的发展

随着满族（女真）社会的发展与进步，由牧猎生产向农牧生产以致进入农耕生产的发展阶段，农业民族诸神先后进人了满族人的殿堂。清太祖努尔哈并起兵前后，曾向明廷请神，明带送来观世音菩萨、关帝圣君和土地三尊神像，因此，清宫和各王府的神位，既反映了长白渔猎文化，也反映了中原农业文化，两种文化的代表神并坐满族人的神殿。

清官的神殿供奉的神位有至圣先师孔子、关帝圣君、长白山神、牵牛织女星君、月光神等；各王府的神位有如来佛、观音、仙女神、长白山神。此外，常享烟火之神还有天神、佛托妈妈神、狐仙等神。在陈满洲人家，如新宾满族自治县的爱新觉罗氏（肇）家族的神板上即供奉有佛祖、观音、关公、努尔哈齐的老祖母，还供奉有清代肇、兴、景、显四祖与佛托妈妈。问佛祖为何神，答曰：长白山神。

不管神位有多少，其中必有长白山神位。从满族角度看，满族发祥时期的长白山神，是满族神，她更多地是赐福于满族人。因此，满族人为求“神贶”，无论是宫廷、王府，还是普通百姓都是崇祭至诚。

康熙十七年“封长白山神，祀典如五岳”，已将长白山神位晋升为五岳神相同的位置，这就更将代表满族民族神的长白山神提高到了代表中华民族神之列，甚至将长白山神位提高到中国八大名山之首。因此，清廷每致祭八大名山时，都将长白山列为榜首，而且派遣满洲旗人官员代表帝王致祭，以显示满族从贵族到平民不忘先祖，对先祖发祥之地格外尊崇。

⑩ 清朝皇帝住哪

清朝皇帝住紫禁城。

故宫又称紫禁城，中国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性，天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应。

圆明园始建于康熙四十八年，最初是康熙帝给皇四子胤禛的赐园，雍正即位以后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸多值房，欲以夏季在此避喧听政，乾隆帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园。

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清军进入北京，紫禁城被清军接管，同年十月，清世祖顺治帝迁都北京。十月初一，顺治帝在太和门向全国颁布登基诏书，清王朝正式定都北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。

康熙二十二年（1683年），开始重建紫禁城其余被毁部分建筑，至康熙三十四年基本完工。 清朝入关之后，依照明朝的旧例，顺治帝和康熙帝都将乾清宫作为居住和处理朝政的主要场地。雍正帝即位之后，开始移居养心殿。养心殿位于紫禁城内廷、乾清宫西侧，始建于明朝嘉靖年间。

故宫成为世界文化遗产，使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化。故宫所代表的是已经成为历史的文化，而且有着宫廷文化的外壳，同时它却代表了当时的主流文化，经过了长时期的历史筛选和积累，当然不能简单用“封建落后”来概括。

圆明园在清室150余年的创建和经营下，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”，被法国作家维克多·雨果称誉为“理想与艺术的典范”。