研究有关黄帝的历史依据有哪些

① 有谁知道黄帝的历史

黄帝 轩辕氏
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。

建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。

每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。

后妃：嫘祖，嫫母

② 中国文献上黄帝之前的历史有无记载

从历史的角度来回答这个问题吧！

中国最早的皇帝是西周的最早记载

所谓的尧顺，包括早前的庄徐、黄帝等人是否真有这个人，在历史上仍是一个尚未解决的问题。这可以用历史材料来证明。至少两周的金文数据显示,春秋时期和早期的人还不知道大禹,看到西周青铜,有关禹治水的说法是“天命禹”，禹以上就是天，帝系最早只追溯到禹，禹再往上，不得而知。

其他文献

然而，学者们从春秋战国时期到秦汉时期的古典文学，发现有记载的大漏洞，被奉为我国最早史书的《尚书》，讲中国的历史从尧、舜开始；而成书于战国中期《庄子》《吕氏春秋》中，出现了三皇五帝，三皇、五帝是谁，没有具体说法；西汉的《史记》有黄帝的记载，但是东汉的班固都将伏羲氏作为中国历史的开端。到了三国时代的《三五历纪》中，则认为盘古开天辟地，他才是中国始祖。似乎史学家生得越晚，他追溯的中国历史就能越长。

总结：真是扑朔迷离的真相！

③ 有哪些史书是记载黄帝时期的

《史记》
《左传》
《春秋》
均有记载

④ 河南新郑有“黄帝故里”，有什么历史依据

河南是中华民族文明始祖轩辕黄帝的故里，具体位置就在河南省的新郑市。自古至今，人们总是把河南作为全国的中心腹地，而新郑又当此中心之中心。若把九朝古都洛阳、七朝古都开封和三国魏都许昌三个古都连成三角形，新郑恰好位居其“中”。面对世界地图，还可以看到新郑地处北纬34°-35°，约相当于古巴比伦所居的纬度，比埃及和印度跨纬略高。

黄帝修德整兵，以道义促进部落之间相安友好，以武力征伐强暴，制止侵略。许多部落鉴于黄帝威望，前来通好、仰仗归从。当时炎帝侵略周围部落，黄帝交战三次，打败了炎帝，使其归顺于己。这时蚩尤作乱，其他部落闻听蚩尤到来，溃散四逃，炎帝与之交战，竞一败涂地，于是率领部族奔往涿鹿，向黄帝求救。

黄帝亲率部族，九次与蚩尤交战而不能胜，就联合以熊、黑、貌、虎为图腾的六个部落，在涿鹿郊野命大将风后制作战车，利用《八阵兵法图》，采用战车合围战术冲杀。蚩尤大败逃至中冀，被黄帝大将应龙擒杀。黄帝平定蚩尤，威名大震。各部族对他钦佩得五体投地，一致拥戴他为部落联盟首领。从此炎黄两部落逐渐融合为一。

在统一万国氏族部落之后，在釜山(今河北怀来东）召集“万国”首领，庆贺天下太平，并“邑于涿鹿之野”，休整士卒，养息生民。后来，他为了氏族的安全，又率领部族复归故里，“都于有熊”（今河南新郑)。同时巡行四方，初步奠定了中国的规模，遂使中国跻身于“世界四大文明古国”之列，因而被尊为中华民族的文明祖先。

⑤ 关于黄帝有哪些传说

黄帝陵位于陕西黄陵。关于黄帝，相传他是我们中华民族的祖先，又内叫轩辕氏，姓姬。历史容上说他率领诸部落打败了炎帝和蚩尤，于是在中华大地上才有了安定团结。不过这些都是传说，只是后来的一些史书上都有记述，所以黄帝才被公认为我们的祖先，黄帝陵也是后来修造的。

⑥ 有关炎帝黄帝发明的传说为我们了解和探究我国原始农业的出现提供了哪些历史信

烈山氏：即炎帝，中国远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始祖。传说是说远古时代姜姓部落首领，又称赤帝、神农氏。一说为炎帝子孙。宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。

炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：

一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

二、尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农"尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命"。为尝百草，一日之间而遇七十毒。炎帝炎帝在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。

三、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载?神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。

四、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

五、作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴"长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽"。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

六、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。

七、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。

黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

数学：隶首作数，定度量衡之制。

军队：风后衍握奇图，始制阵法。

音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合于今日。

衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。

医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。

文字：仓颉始制文字，具六书之法。

铸鼎：在荆山（位于陕西中部）铸鼎，分华夏为九州。

水井：井的发明，古人也归功于黄帝。

其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

物质

黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。

黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫。兵械方面，制造刀、长矛、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、蹴踘等。

⑦ 【历史】黄帝的贡献有哪些这些传说的真实性的依据是什么

黄帝（公元来前2717年-公元前2599年）：古源华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
司马迁的史记记载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

⑧ 关于黄帝的传说有没有历史根据为什么

这两个问题的答案一样：是传说，也是真实。

黄帝是传说，是因为黄帝时代距今大约有5000年之久远，还没有直接的文字或者历史记载。迄今发现的中国最古老的文字为甲骨文，最古老的文字记载是甲骨文卜辞，而这些实证距今只有3000多年，反映的也主要是当时殷商时期的社会文化。

有关黄帝的正史记载出于司马迁《史记·五帝本纪》，记述了黄帝轩辕、帝颛顼高阳、帝喾高辛、帝尧放勋、虞舜重华的事迹。司马迁在文章结尾的“太史公“赞”（详见文后附注）中也说，他亲自到许多地方考察访问有关五帝的传说，并且和《春秋》、《国语》等文献中的记载相互考证，虽然从南到北，文化源流不同，从东到西，地方风化有别，但对先古圣王的事迹传说，是大体相同的。由此可见，在距离黄帝时代也是大约2000多年的汉代，关于黄帝的事迹在民间已经广为流传，成为人民大众心目中不朽的精神文化遗产，以口耳相传的方式，保存下来了。

值得注意的是，在20世纪20年代初，在西方文化的影响下，中国史学界兴起了一股以“古史辨”为旗帜的疑古思潮，认为盘古开天地、三皇五帝道德治世等古史实只是虚无的神话传说，是“伪古史”，完全推到了中华民族文化同源、祖先同根的依据。这种观点虽然在当时引发了激烈的争议和反对，但其“打破古代为黄金世界”的反封建观念负面影响深远，而且作为一派史学观点在学界教育界广为流传，造成的思想误导和认识混乱不可低估。

随着近几十年层出不穷的考古新发现，使学界这团迷雾终于得以澄清。1973年，在地下沉睡了整整2142年的《黄帝四经》，从马王堆3号汉墓出土，顿时如石破天惊，为证实黄帝传说并非神话虚构提供了最有说服力的根据。之后，经过海峡两岸学者多年的研究考证，一致认为，《黄帝四经》不是伪书，黄帝是真实的历史人物。台湾史学家王寒生用了4年时间将该书注释、编译，于1974年正式出版。

从此，学术界对中国史前史的认识走上了正确方向。许多学者认为从伏羲、神农到黄帝的古史传说，反映了中华文明的最初发生和早期发展的过程。

中国现代著名史学家徐旭生在《中国古史的传说时代》（1985年出版）一书中指出：“在早期发展的各民族中，它们最初的历史总是用‘口耳相传’的方法流传下来的。”“传说时代的史料和历史时代的史料在性质上主要的不同点，为前者的可靠性比后者的可靠性差。”同时也指出：“很古时代的传说总有它历史方面的素质、核心，并不是向壁虚构的。”

著名的历史学家、古文字学家李学勤教授在《走出疑古时代·论古代文明》（1997年修订本，辽宁大学版）一文中指出：“《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点，以黄帝为《五帝本纪》之首，可以说是中华文明形成的一种标志。”“因此，以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源，并不是现代人的创造，乃是自古有之的说法。”

著名的中华民族源流史研究专家何光岳认为，炎帝、黄帝在中国历史上确有其人，他们都是太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生于渭水中游的天水境内。其部落后来东徙建都于古陈仓（今陕西宝鸡）。历史上最早的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为亲兄弟。炎帝生于姜水，黄帝生于姬水（又称歧水）。迄今仍有不少人把我们民族的人文初祖黄帝当作虚拟人物看待，这是不对的。

中华国学公益形象大使熊春锦先生倾注数十年心血，凭藉对中西方文化的深入研究和对祖国传统道学、道医文化修证和教育实践的深厚治学功力，对《黄帝四经》和帛书《老子·德道经》进行了详尽的文字、历史考证和注释解读，根据《老子·德道经》“德篇”中的道德发展观，将社会发展划分为道治、德治社会（三皇时期）、仁治社会（五帝时期）、义治社会（三王时期）、礼治、智（愚）治社会(五霸七雄秦汉唐以降)等六个阶段。站在中国传统文化独有的天人合一历史观和发展观的高度，用“道德”这个始终贯穿于整个自然发展和人类社会进程的最基本因素为解析标志，对中国社会历史进行科学分期，令人信服地证明，中华道德根文化源远流长，真实不虚。他说：“世界东方的中国，是一个世界上文化历史最悠久，文化沉淀最丰厚的文明古国之一。从伏羲至今已有八千多年漫长的历史，如果从有丰富的文字记载相传的炎黄时代算起，中华民族也有五千多年的历史。五千多年以来，东方的中国人一直把自己居住的这块热土，自豪地称之为‘神州’。神州的意思有多种解释，但是都离不开以下几种意思：这是一块大道畅行、尊道贵德的土地，是天神与人类和谐共处的沃土，是最利于人类居住繁衍发展的净土，是能够培育众多道德人才成为神仙的福地。······依据老子对精神文明和社会发展分期的揭示，我们不难看出，神州期就是道治、德治社会和仁治社会的时代。”

在这个神州时代里，伏羲创立易道文化，以易阐道，画卦演易，开中华文明之源。《易经》至今依然是引领世界科学发现和创造的伟大源泉。距今约8000年。

黄帝创立法道文化，以法论道，带头实践治国修身，为华夏人文始祖。《黄帝四经》为人类重新认识宇宙自然和人体身国奥秘留下了无比珍贵的大慧智宝典。距今约5000年。

身处仁治社会末期的圣哲老子洞察人类社会将沿着“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”（《德道经·第一章·论德》）的轨道不断下滑，在发展完善易道和法道文化的基础上创立德道文化，以德证道，亲写《德道经》五千言，至今尊为世界哲学万经之王，给人类社会指明精神回归，淳德归道之路，留下终极关怀。距今约2500年。（参见熊春锦先生著作《道德复兴论修身·以史为镜，论道德文化复兴》2008年团结出版社）

至此，伏羲易道——黄帝法道——老子德道文化，构成了一脉相承而完整的中华道德根思想文化体系。黄帝法道文化在其中承上启下，如果我们还不正视、不知珍惜，中华8000年文明、5000年历史将成为无根之木、无源之水。将永远愧对于列祖列宗；愧对于子孙万代。

那么，如何看待黄帝传说的“神话性”呢？只要我们走出“神话=迷信”的习惯性思维误区，也是容易得到合理解释的。放眼世界到中国，几乎所有的史前文明都与“神话”有关。也就是说，不仅仅是中国有一个“三皇五帝”的“神州”时期，世界上其它远古文明如古希腊文化、玛雅文化、古印度文化也都有自己特有的“神话”历史和人物。在这一时期中的人类与自然和谐相处，而且具有现代人无法理解的、超自然的能力和大慧大智。如伏羲用八卦传达宇宙自然现象以其天地人之间的信息联系；黄帝以“法道”思想表述修身与治国天人合一的奥秘与方法；老子以“道”与“德”的哲学观解释宇宙起源和人类万物生命发生发展与回归的真相；古印度的佛学文化至今不衰；玛雅人在几千年前留下的神奇预言不断得到证实。所有这些，都在向我们说明，人类对宇宙自然、对自身的生命真相、精神家园的探索和认识，还是远远不够、非常浅陋的。人类当然也没有权力对自己尚且无知、或者还没有能力真正认知的古代文化和远古历史进行随心所欲的否定与虚无。也许在二十一世纪新的千年里，人类会从中华道德根文化的宝库中找到彻底认识自然、认识宇宙、认识世界、认识自己生命真相的钥匙，坚实地走向回归精神家园之路。

⑨ 我们知道有关黄帝与炎帝的历史知识的途径是什么

国语.晋语 现在就是靠着这本书,和一些传说.历史上是非有这俩位存在.没有准确的说专法属.但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。所以,不要纠结于是否有没有.而你信不信!

⑩ 研究有关皇帝、炎帝和尧、舜、禹时期的历史可以依据什么

根据史记的记载和神话传说
然后经过考古发掘对这些记载做真实性论证