❶ 你是如何看待荆轲刺秦王这个历史事件的,请以此为话题,写一篇800字作文
近代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有
的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲
的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹
认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也
很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；
陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”……评者大都认为，荆轲虽
不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史
发展的必然趋势，但是他不畏强暴，不怕牺牲，不避艰险的精神和
气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。
西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说
得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情
展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅
，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向
孩子们这样讲述“爱国”：“国以民立，民以国存。无民则国何由
成？无国则民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则
举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为
众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之
休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国
壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可
得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇
士。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表现
在他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句可以
看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出
了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句
，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要
留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以
，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其
实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有
信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地
图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂
私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至
秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，
荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更
是表现出他的智慧……总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。
荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行为，他是个名副其实的爱国
志士，勇士与智士！我只想给予荆轲八个字——
“生亦辉煌；死亦辉煌！”
❷ 关于昭君出塞的议论文要怎么写
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❸ 由昭君出塞你想到了什么 800字作文
深深的庭院、沉寂的花木、明眸的宫女、慵懒的梳妆……这一幕幕在昭君心里缓缓飘过。进宫有些日子，却迟迟不见皇帝的踪影。金钗玉饰，散落一地，铜镜前再也不是明丽的笑靥了，两弯娥眉，凝满愁绪。
迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下了玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。
就在这时，传来和亲的消息，像春日了的第一声惊雷，在死气沉沉的后宫炸开了。
啪！玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。烈焰吞噬了它不屈的心灵。在生之涯、死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，迸出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。
昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着它越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。
这一夜，昭君无眠。
她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，也想到了国家永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧，让她一想起就浑身颤抖；而异域的寂寞、隔膜、无助、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡、出嫁的少女举目无亲、边疆的将士浴血奋战、无辜的父兄沙场喋血……这一幕幕在昭君的脑海里频频跳动……
天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说皇上的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战争的紧张。宫女们一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣的少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽……
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐想。
可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年的答卷。
生命，不一定濒临死亡才显得深刻；用心去做，用心去答，生命才能显得美丽。
❹ 作文昭君出塞（高三作文，立意要高）
我坐在小姐的身边。看宁静的月光勾勒出姣好的面容，再皎洁再美的月光也无法和你相比啊，我貌美绝伦的小姐！然而你选择了离开。离开那金雕玉砌的皇宫，踏上了奔向大漠的马车。
长安城渐行渐远，只有那明月仍不舍地追随。
你的决定震动了整个皇宫！当他们看见你惊世的容貌，都愣住不能言语。我的小姐啊，还记得当你走入殿堂，满朝文武的惊诧吗？还记得元帝看见你时骤然苍白的面容吗？
你的决定震动了整个长安城！看看那沿街驻足惊叹的百姓吧，或者，想想临行前的那个夜，连月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信这样的事实。
你曾说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。
马蹄声声，像是在诉说着什么。两侧是笔直的白杨，光洁的躯干刚直而美丽，或许，小姐，你是那白杨吗？
月亮爱恋你的脸庞，或许，不仅仅是因为你如花的容貌？
曾亲见别的小姐悄悄拿出私藏的金钗玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的人儿立刻便增色万分。我气愤之余也想让你寻那条捷径，毕竟寻得元帝的宠爱才会有出人头地之日。
但是，你却拒绝了，拒绝卑劣的“捷径”，拒绝向毛延寿们低下你高贵的头！那一刻，我分明看见眼中的白杨，坚强而笔直。
还记得我们在太液池上荡舟嬉闹吗？姐妹们都掐着那朵娇艳的荷花说最美，而你，却独独把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。你并不爱恋这种锦衣玉食的骄奢生活。多少个夜晚，我睁开惺忪的睡眼，看你仍在灯下翻着那泛黄的线装书。
拨开纷繁的是非，透过你耀眼的光环，我看见你的宁静你的淡泊，你的坚贞不渝你的忠于心灵，当华美的叶片都落尽，你白杨一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的选择，确在情理之中。
马蹄扬起细小的沙尘，折射着皎皎月光，折射出一个安宁而美好的未来。
❺ 写一篇关于王昭君的历史作文500字以上
不朽的昭君
你的人生本是宽阔的直道，不甘平庸的你更是拐出了一个又一个漂亮的弯道。从此，你的人生焕发异样光彩。———题记
或许是上天的无意安排，或许是上天有意要考验你，将你出生在群山万壑之中。那，又何妨？你天生丽质、智慧过人，琴棋书画，样样学，样样通，为的就是要不同凡人，为的就是拐好人生的每一弯道。于是，我们看到绝世才貌的你，小小年龄就美名远扬。
当别人还在家中研习女红的时候，你已拐出了人生第一个弯口：登上雕花龙凤船，入长江，逆汉水，过秦岭来到长安。
当别人争先贿赂画工毛延寿时，你已拐出了人生第二个弯口：绝不贿赂画工，保持自己特立独行的禀性。尽管画布上的你平添了几颗黑痣。
面对和亲，当后宫嫔妃争着躲避时，你又一次拐出了人生第三个弯道：挺身而出，甘愿当和亲的使者。
三个弯道，你已将同时期，同时代的女子远远地甩在了身后；三个弯道，你的人生已达到了新的境界。
别长安，出潼关，渡黄河，过雁门，不知不觉，浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外，思念故乡，思念亲人的情怀抒发心中澎湃。凛冽的寒风吹乱了你的秀发，更吹乱了你绵长的思绪。抱起心爱的琵琶，一曲思念，离别之歌悠远响起。大雁低飞，聆听你的心语；明月高照，欢送你的离去。诗人用“千载琵琶作胡语，奉命怨恨曲中论”来写你。我想你不会是这样的，除去淡淡的离别之苦，更多的则是会心一笑，因为你看到了“城门晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的场景。
塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，大雁飞得更高，叫的更响……
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。
美哉，那绝世的容貌；惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。
❻ 若以“由昭君出塞想到的…”为话题写一篇200字的作文,你该如何写,试着将上面
纵观历史四大美女，我最欣赏的就是昭君，虽然她不是最美丽的一个，但是也只有她才称的上德才兼备的佳人。只是自古红颜多薄命，但她却用自己短暂的一生，完成了伟大的使命。而且我认为生命长度不是由时间的长短所决定的，而是由是否达成自己的理想所决定的。
追想当年，你的决定震动了整个长安城，同时深深的震撼了每一个人的心灵。当汉元帝和满朝文武大臣，看到你那沉鱼落雁、闭月羞花之貌时，他们那惊诧的眼神，令人震惊。而此时的元帝更是悔恨万分，但是身为一国之君的他，不能出尔反尔，他只好忍痛望着你和呼韩邪单于登上马车离开长安城。当他了解当年昭君进宫时，因不肯贿赂画师，才被画师点上丧夫痣。这件事使元帝十分恼火，于是元帝便下令杀了那个画师。
昭君，也许有人说你傻，笑你不知变通，但是我明白你是不想与那些卑鄙的小人有什么瓜葛，因为你有一颗纯洁的心。而你的那个决定也深深的震撼了我，最初我也不理解你为什么的放着好好的皇宫不住而大老远的走去那沙漠，还和一个自己不喜欢的人厮守一生，不过现在我懂了，也理解你的做法了，如果我是你，我也会做出和你一样的抉择，因为牺牲一个人的幸福，换来的是两族和平共处和百姓的安居乐业。
你用你瘦弱的肩膀扛起来本不属于你的责任，但你却义无反顾的将它扛了起来。你用你的智慧换取了汉朝与匈奴之间长达60年之久的和平。在你的努力下，呼韩邪单于打破了旧传统，开辟了我国北部少数民族的地方政权，并接受了汉朝中央领导，促成了塞北与中原的统一，开创了汉朝与匈奴两族的团结合作的新局面。
你从一名德才兼备的女子蜕变成一名智勇双全的女子，你知道自己的使命与责任。你用自己的努力得到了匈奴人的心，你用你的行动赢得了尊重与爱戴。唐代诗人张仲素曾以你的名字为题，作了一首诗，诗中这样写道：“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归园尽，牛羊绕塞多。”你不仅为匈奴的和平统一作出了巨大的贡献，你还促进了两族的经济与文化交流，而匈奴在你的努力下也展现出“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。”的欣欣向荣的景象。
你在此过程中受尽了煎熬，婚后三年，呼韩邪单于因病去世，你放下了你的道德观念，顺从了匈奴的规定，下嫁给单于的长子，继续你的使命——维持匈汉和平。这对当时你来说是怎样的屈辱阿！但你却挺了过来，你在经历了这件事后，变得更加的坚强。你不过是一名颇有点才气的普通女子，但却作出了许多非同寻常的事，你用你的生命，书写了一段历史传奇。你学会了在承担中成长，你也懂得了责任的重量。虽然你一生都在承担着本不属于你的责任，但是你完成了你的理想也使命——维持两族和平共处的友好关系。
如今你已离去，但你的思想依旧，还在人们的心里；你的容貌依旧，还时常浮现在人们的脑海中；你的声音依旧，还会在人民的耳畔响起。而你的事迹，早已深深的烙在每个人的心上。
红尘落尽，繁华落去，你的身影还在卓然独立。
❼ 怎么评价昭君出塞这一历史现象 快啊。。急用
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞，《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载，王昭君"乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右"。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子，十分欢喜。"上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞不仅对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起过一定的促进作用，而且还给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响。
1,昭君出塞是汉甸双方共同重视的结果
2、日召君出塞为汉匈关系播下和平友好的种子
3,昭君出塞的历史影响是深远的
昭君是以一个良家子被选入宫，为了个人，也为了汉匈两族的团结友好，自愿充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北的匈奴，肩负起朝廷交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好关系的重大的政治使命。为了完成她的使命，她不仅在匈奴安心生活，而且不惜忍受一定的委屈 (从胡俗，再嫁给呼韩邪的长子)。在巩固和加强汉匈两族团结友好的关系上，不仅起过一定的作用，而且还给予汉匈两族留下深远的影响。因此她的出塞是一件富有历史意义的事。昭君改变了历史上的"红颜祸水",此所谓"千年传奇惊落雁,倾心相许治国邦!"
❽ 你如何看待王昭君出塞！
西晋时，为避司马昭之讳，改称"明君"。西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为"待诏"。
西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了"和亲"关系。汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞，《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载，王昭君"乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右"。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子，十分欢喜。"上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝为纪念这次和亲，改元为"竟宁"，意为和平安宁。呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏，即胡汉友好皇后。匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞，也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求。在呼和浩特市附近的汉城和包头市附近的西汉晚期墓葬中出土的"单于和亲"、"千秋万岁"、"长乐未央"、"单于天降"等瓦当和"单于和亲"4字砖，以及"单于和亲"、"千秋万岁"、"安乐未央"12字砖说明长城沿线各族人民对和亲和昭君出塞的热情颂扬。昭君出塞和亲，播下了汉匈和平睦邻的种子，这颗种子生根、发芽、开花、结果，对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好，产生了深远的影响。
不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君又依据匈奴"父死妻其后母"的习俗，改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。昭君与雕陶莫皋生有两女，长女名叫须卜居次，即须卜公主，小女名叫当于居次，即当于公主。
昭君和呼韩邪单于结婚时，年龄大约20岁左右，估计在新莽年间（公元前9年～23年）去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，昭君去逝后，埋葬仪式按匈奴习俗进行，非常隆重。"棺椁穹窿，更别方圆"。"酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊燖驰，饮食盈川，人伦若海。一百里铺氍？毛毯，踏实而行。五百里铺金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来，倾国成仪，乃葬昭军（君）。"汉孝哀皇帝（公元前6年～1年）也差使杨少征前往单于处吊唁。隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。
昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了"牛马布野人民炽盛"的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，"晨如锋，午如钟，酉如枞"。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。
王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。考古学家从昭君坟得到的文物推断，金元时期，墓前就有享堂之类的建筑物。清代康熙年间，张鹏翮和钱良铎途经呼和浩特时，还看到青冢南琉璃瓦碎片成堆，并有黑色的石虎、石马各一个，白色的石狮一个，石头房子一座，石头小房子上还竖着用蒙古文书写的幡旗，以及当地人在青冢顶用土垒的一个小方亭，方亭内藏佛像、绸布和豆麦。青冢旁还有一棵古柳，浓荫覆地，苍翠扑人。那些石虎、石狮、石马、石头房子和小方亭，寄托着当时呼和浩特地区各族人民对王昭君的深刻眷恋和哀思，忠实地陪伴着这位远嫁的汉家姑娘。
历代文人墨客对昭君出塞多有评说，说是最贴切的是唐代诗人张仲素："仙娥今下嫁，骄子自同知。剑戟归田里，牛羊绕塞多。"
除青冢外，大青山南麓还有十几个昭君墓。历史学家翦伯赞说的好："王昭君埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这么多昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙古各族人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。
解放后，市人民政府对昭君坟进行了多次修缮。1964年，内蒙古自治区人民委员会把昭君坟列为自治区重点文物保护单位。如今的昭君坟，已成为一座规模宏大的陵园。南北长300米，东西宽162米，墓高33米，占地约73亩。走到墓前，首先映入眼帘的是一座高3.95米，重5吨的呼韩邪单于与王昭君阏氏并辔而行的大型铜铸雕像。再往北行，朝阳耸立着一块高大石碑，石碑上用蒙汉两种文字镌刻着已故国家副主席董必武的诗作《谒昭君墓》："昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。"石碑后方两侧，七块各代石碑历历在目。墓前有相连的两层平台。拾级而上至墓顶，有六角攒尖兰亭一处。墓前院内，历史文物陈列厅分列东西，陈列厅内，有汉白玉昭君雕像一座，娥眉秀发，明眸皓齿，怀抱琵琶，浅颦低笑，栩栩如生。
王昭君--民族团结友好的使者，自古以来就活在人民心中，为各族人民所崇敬和传颂。
❾ 如何看待昭君出塞
王昭君她就是一个怀揣着为国家为人民而奉献的和平使者，是汉朝与匈奴关系更加密切，功不可灭，不可看作耻辱，毕竟，一个民族是不能浸在战争之中的。