历史如何评价朱元璋

『壹』 请问怎样评价历史人物朱元璋呢

朱元璋称自己为布衣天子，从字面来看，即贫穷农民之子。他为明朝开国皇帝，从回眼睁睁看着亲人答们被活活饿死而不得不走上了反抗的道路。然而他生来就有军事才能，逐渐从小兵成为将领，一路打败他人生中的许多敌人。最终建立明朝。主持朝政时勤勤恳恳，为了后代不被丞相制度与边疆所困扰，杀了许多人。总而言之，他是杰出的军事人才与政治家。是明朝的名君，我最感动的是，他同时也是一个好父亲。

『贰』 你如何评价历史人物朱元璋

家都知道历史学界有这么一句话，就是三代以后得国最正者，惟汉与明而已。明朝的开国之君朱元璋出身可能是最低贱的皇帝了吧。朱元璋年幼之时给地主家放牛，可是他的家乡发生了严重的蝗灾和瘟疫，不到半个月，他的父亲、大哥以及母亲先后去世。只剩下朱元璋和二哥，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，邻居刘继祖给了他们一块坟地。兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。

后世名人大家都明太祖朱元璋的评价甚高。清代史学家赵翼称赞说，盖明祖之性，实帝王，豪杰，盗贼兼而且也。清朝的顺治皇帝曾说，“朕以为，历代贤君，莫如洪武。何也？数君德政，有善者，有未尽善者。至洪武所定条理章程，规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也。”清朝的康熙皇帝曾亲自到朱元璋墓前祭拜，并立碑“治隆唐宋”赞誉朱元璋的丰功伟绩，还说“明太祖天授智勇，崛起布衣，纬武经文，统一方夏，凡其制度，准今酌古，咸极周详，非独后代莫能越其范围，即汉唐宋诸君诚有所未及也”，“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比”。

『叁』 历史上如何评价朱元璋

朱元璋出身贫农家庭，幼时贫穷，曾为地主放牛。后因灾变，曾一度剃发出家，四出流浪，化缘为生，25岁（1352年）时，参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元政权。先后击败了陈友谅、张士诚等其他诸侯军阀，统一南方，后北伐灭元，建立大一统的封建皇朝政权，国号“大明”。

明太祖的生活俭朴、工作勤奋，在南京的皇宫内，没有设立“御花园”，只有“御菜园”，其中种满蔬菜，使得皇宫自给自足。大封宗籓，令世世皆食岁禄，不授职任事。至明朝中后期，朱元璋子孙人口繁殖至近百万人。洪武元年令：“凡孝子顺孙、义夫节妇、志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体覆，转达上司，旌表门闾。又令：民间寡妇，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改节者，旌表门闾(贞节牌坊)，除免本家差役。”洪武二十六年令：“凡妇人因夫、子得封者，不许再嫁。如不遵守，将所授诰赦追夺，断罪离异。其有追夺为事官诰赦，具本奏缴内府，会同吏科给事中、中书舍人，于勘合低簿内，附写为事缘由，眼同烧毁。”明朝妇女守寡盛行。又创立明朝入宫妇女生殉制度。

『肆』 如何评价朱元璋

吴晗在《朱元璋传》中是如何评价朱元璋的

吴晗在《朱元璋传》中较真实地描写了朱元璋年轻时候的苦难生活，分析了他走上了农民革命战争道路的历程，并对他成了明皇朝的开国皇帝之后的种种表现作了实事求是而又比较辩证的分析。

其一，关于防止人民群众的反抗斗争。当时朱元璋主要做了两件事:一是急速医治历经劫难的社会创伤。朱元璋采取减免赋税，清丈田亩，与民屯田，开垦荒地，以及兴修水利等措施，促使农村生产力的发展。他下令在他所控制的地区，凡桑、麻、谷、粟、税粮、徭役，免征三年。

朱元璋防止群众造反的另一措施，就是下令取缔一切邪教，特别是白莲社、大明教和弥勒教。认为这些都是“左道惑众”，为首者斩。吴晗指出:朱元璋这样做，是因为元末农民起义所标榜的就是“明王出世”、“弥勒降生”，朱元璋深知这类预言富有鼓动性。他本人就是尊奉明教和弥勒教获得成功的，因而也决不允许别人利用这种形式来影响他的统治。有人指责朱元璋背叛白莲教，吴晗却认为，明封建王朝用严刑取缔，压制秘密宗教，目的是维护、巩固明封建王朝的统治。也就是说，朱元璋取缔邪教是无可非议的，是巩固政权的需要。

其二，关于朱元璋调整地主阶级内部矛盾的措施。吴晗认为，地主对封建统治集团和农民来说是有两面性的。一面是他们拥护当前的统治，倚靠皇朝的威力，保身立业。朱元璋让户部保荐交租多的地主，任命为官员，粮长。一面又指责富民多豪强，欺凌小民，武断乡曲，人受其害。他把一部分地主迁到京都，削弱地主在各地方的势力。同时，通过田地和户口的普查，制定了鱼鳞图册和黄册，颁布了租税和徭役制度。大量漏落的田地户口通过登记固定下来，皇朝从而增加了人力物力，稳定和巩固了统治的经济基础。

其三，关于朱元璋采取的“以猛治国”的方针。为了巩固政权、循正吏治，朱元璋采取“以猛治国”的方针，来加强中央集权。他对贪官污吏采取严刑惩治的办法。他说，过去在民间，见官不恤民，凡民疾苦，视之漠然，心里恨透了。如今要严立法禁，对“官吏贪污蠹害百姓的，决不宽恕。”他认为，“此弊不革，欲成善政，终不可得。”为此，制定了很严厉的法律。朱元璋痛斥这些贪官是“害民之奸，甚如虎狼。”

吴晗指出，应该承认，在朱元璋执政一朝，“是历史上封建政权对贪污进行斗争最激烈的时期，杀戮贪官污吏最多的时期。”因而，吏治也是比较清正的。

其四，关于朱元璋大搞封建集权的作法。除了建立一支庞大的常备军外，朱元璋采取的另一重要措施就是废除丞相制度。洪武十三年，朱元璋以擅权枉法的罪名杀了权倾一时的宰相胡惟庸，并借此下令取消中书省，由皇帝直接管理国家政事。吴晗指出，一切大权都由皇帝一个人掌握。“从中书省综掌政权一变而为由皇帝亲自管理庶政，封建专制政权从此更加集中，集中于一人之手，皇帝便成为综揽一切政事的独裁者了。”

『伍』 在真实历史中怎样评价朱元璋呢

在一个历史的转折点上，作为一个开国皇帝，当有雄才大略，平乱治事之功。带来几百年的稳定，但他也是一个人，也有人性的弱点，他的弱点被扩大化会死很多人的。

『陆』 你如何评价历史人物朱元璋呢

既是一个勤政爱民的有为之君，也是一个充满私欲的残酷之人！这是我个人对朱元璋的评价，为什么会有这样一个评价呢？下面我便和大家说一说这其中的原因。

第三：分封诸子为藩王。朱元璋曾遍封诸子为王，而且给予了他们在封地很大的权利,造成藩王拥兵自重,朝廷权威不立。这也为建文帝一朝埋下了祸根！但这样做的目的是什么呢？当然还是朱家的千秋万代了！这其实也是一种自私的表现。

所以我认为朱元璋也是一个自私残酷之人！也正应了那句话——“最是无情帝王家”。

『柒』 应如何如何评价朱元璋

元朝末年，统治者穷奢极欲，极尽耳目之娱；官吏更是加紧剥削，损公肥私；民族歧视愈演愈烈，百姓哀号，生灵涂炭。
元代皇帝的各种乱政，导致各路农民起义军蜂起，也将自己葬送在历史的洪流之中。
朱元璋此时也从一个父母兄弟尽亡的小行童，成了一个游方僧。
后来加入郭子兴的起义队伍，终而自立门户，推翻元朝，翦除招抚群雄，创建了大明王朝。
政治上，朱元璋罢丞相，废除中书，加强皇权；创三司，进一步加强了中央集权；
军事上实施卫所制度；
经济上大搞移民屯田和军屯，兴修水利，解放奴婢，减免租税，清丈田土；
选官上，实行三途并举，建立起新的统治阶级；
对外确立了“不征之国” 和朝贡体系 。
也因为朱元璋的种种政策，社会逐渐摆脱凋零之气，蓬勃发展，史称“洪武之治”。
这是朱元璋治国功劳，这是不能磨灭的，不过朱元璋因布衣出身，贫寒经历使他建国后选择了“以猛治国”。
深文周纳，兴起文字狱；对不为君用者，残酷锻炼；立下皇明祖制，不许后人更改一字。
等等。
这些都是朱元璋的“猛”。
同时在朱元璋的一步步压迫下，发生了洪武四大案，胡惟庸案，空印案，郭桓案，蓝玉案，牵连诛杀数万人，手段不可不谓酷烈。
因为他的种种行为和政策，所以至今世人对他的功过议论纷纷，莫衷一是。
如果说到该如何评价朱元璋，明末清初著名史论家李贽曾论道：
“我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。前后几五十年，无一日而不念小民之依，无一时而不思得贤之辅。“
功绩甚于汤武。
这是极高的评价了。
而我们的毛主席也在与著名明史学家吴晗的交流中表明：“朱元璋是农民起义领袖，是应该肯定的，应该写得好点，不要写的那么坏。”
朱元璋有许多功绩，也有许多缺点，虽然每个人的过错都不能被功劳代替，但就朱元璋的功绩和缺点来看，还是功大于过的。
总体而言，他对中国历史作了推进的作用，是值得被肯定的历史人物。

『捌』 历史如何评价朱元璋

明太祖朱元璋最重要的功绩是驱逐胡虏，除暴乱，拯救民族，废除了蒙古人制定的种族等级政策，恢复了中华。 朱元璋生在今安徽淮河平原一个赤贫的佃农之家。当时蒙古对汉民族以及其他民族的压迫奴役已经到了无可复加的程度，朱元璋从未经历过中国富饶安定的农业社会的正常生活环境，也没有接受过系统的儒家教育，但是他通过自己的才智、信念和统帅力推翻了蒙古的统治和奴役，重新建立了汉族国家并指导国民脱离野蛮，重新恢复自信、尊严和荣誉。明王朝诞生于半个世纪有增无已的扰攘纷乱中；在这个一切遭到蛮族破坏的年代，中国大部分地方的日常生活的进行日益直接诉诸于蛮族的暴力，文明已经陨落，汉人沦为奴隶，任凭蛮族宰割。而蒙古的瓦解和明朝兴起根本不是什么所谓的阶级斗争，而是汉民族和其他各民族为了生存、为了自由、为了尊严，摆脱被蒙古奴役践踏的殊死决斗。明太祖在率领汉民族和其他各民族，驱除蒙古的同时也指出，蒙 明孝陵“此山明太祖之墓” 古、色目，虽非华夏族类，但如果是知礼义，愿为中华臣民者，与中国人无异，这里充分体现了华夏民族的仁义。这位杰出的民族英雄从天灾人祸和饥寒交迫的钟离村，一直到南京登基，他和他的文臣武将所走的这条道路，不仅仅是为私人和某个阶级的利益，如同他的自述——我本淮右布衣，天下与我何加焉。朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。注重招贤纳士，广采众议，严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量

『玖』 如何客观公正的评价朱元璋这个人

其一，关于防止人民群众的反抗斗争。当时朱元璋主要做了两件事:一是急速医治历经劫难的社会创伤。朱元璋采取减免赋税，清丈田亩，与民屯田，开垦荒地，以及兴修水利等措施，促使农村生产力的发展。他下令在他所控制的地区，凡桑、麻、谷、粟、税粮、徭役，免征三年。
朱元璋防止群众造反的另一措施，就是下令取缔一切邪教，特别是白莲社、大明教和弥勒教。认为这些都是“左道惑众”，为首者斩。吴晗指出:朱元璋这样做，是因为元末农民起义所标榜的就是“明王出世”、“弥勒降生”，朱元璋深知这类预言富有鼓动性。他本人就是尊奉明教和弥勒教获得成功的，因而也决不允许别人利用这种形式来影响他的统治。有人指责朱元璋背叛白莲教，吴晗却认为，明封建王朝用严刑取缔，压制秘密宗教，目的是维护、巩固明封建王朝的统治。也就是说，朱元璋取缔邪教是无可非议的，是巩固政权的需要。
其二，关于朱元璋调整地主阶级内部矛盾的措施。吴晗认为，地主对封建统治集团和农民来说是有两面性的。一面是他们拥护当前的统治，倚靠皇朝的威力，保身立业。朱元璋让户部保荐交租多的地主，任命为官员，粮长。一面又指责富民多豪强，欺凌小民，武断乡曲，人受其害。他把一部分地主迁到京都，削弱地主在各地方的势力。同时，通过田地和户口的普查，制定了鱼鳞图册和黄册，颁布了租税和徭役制度。大量漏落的田地户口通过登记固定下来，皇朝从而增加了人力物力，稳定和巩固了统治的经济基础。