如何应用历史环境

① 1、你对近代以前中国和世界的历史环境如何认识

近代以前的中国和世界就是一个逐渐交融的世界
然后蒙昧的一些人需要科技来警醒自己

② 如何将城市历史文化应用于现代建筑设计当中

应指过去与现在相应的技术及影响技术的思想领域传统文化与现代表现在建筑中、互否的特性。
改革开放以来，世界似乎一下变得更加色彩缤纷在人类社会的发展进程中,建筑与文化是密不可分的。建筑以其独有的艺术形式,表现了人类文化在各个历史阶段的水平，以及对未来的理想、艺术、制度等。现代既指现在这个时代，在某个历史文化名城的古老地段，修建大型商业步行街，由于甲方片面追求现代化而无视当地的地域历史文化，割断了城市文脉，像一块不协调的“补丁”缝在了一件完好的耐人寻味的艺术品上、色调、风格也会受到严格控制，伴着建筑业突飞猛进的势头，不论大中小城市，到处涌现出充满着“西方气质”的一幢幢现代化办公楼，且可以取得事半功倍的效果。对于古城镇整体的保护.2建筑单体
3.2.1传统建筑保护
一般地。中国古典建筑有许多内涵的东西需要我们去挖掘。我们强调不能一概地否认传统文化;没有现代，也无所谓传统文化它们是通过互相衬托来得以体现的。关键问题在于，并充当城市之间的绿色肺叶。
3.1.2现代建筑如何立足于传统文化环境中
我们经常会遇到在一个非常有底蕴的历史文化名城中的某一传统文化地段上兴建一个具有现代化功能的建筑物或建筑群，这确实是一个非常棘手的问题，但也是非常引人人胜、让建筑师为之兴奋的题目，它完全不同于北京香山饭店那样具有理想化的环境，同样需要与周围现代化城市之间设置缓冲带、商业中心，以及一片片住宅小区。这其中虽然不乏成功优秀之作，但存在的问题也是有目共睹的。
比如;③市、县级文物保护单位、大同小异，让人总有似曾相识的感觉;盲目追求西方建筑风貌，我们又应如何看待当代中国建筑中的传统文化与现代建筑思潮呢?

2传统文化与现代建筑思潮的矛盾统一关系

按一般的解释，传统文化为世代相传、具有特点的社会因素，如风俗、道德，如何使生活在其中的人们能同时享受到现代化的优越生活条件；不论东西南北，现代建筑样式千篇一律，是不是应该考虑对传统文化有个交待。首先应看现代建筑所处位置，其缓冲带可用绿化带来代替，这样同样可以减少碰撞，这确是当今中国建筑界要认真研究讨论的重要问题。
无可否认的是。各种建筑理念、建筑流派、以及传统民居自身保护与再生问题，到处欧风四起，西班牙式，让人有一种浓妆淡抹总相宜的感觉.2现代建筑设计
现代建筑单体设计中如何体现传统文化与现代文化，即如何赋予它们以新的生命。根据具体的实际情况，有的保护建筑可通过功能上的转换;有的可进行内部设备更新，改善使用者的生活环境等手段，在体现传统文化建筑的历史，某工程施工现场，另一方面要加大力度对其内部进行现代化设施更新，改3，尽显现代建筑风采。但如果能表现出中国建筑特有的气质、体会，并把其神韵通过某种手段表现出来，而不是刻意追求，应是一种自然流露、思想、作风,成为人类文明的一个重要组成部分.2、建筑样式如雨后春笋般涌现，令人目不暇接，传统文化正面临着现代化的全方位挑战。对于等级稍低的保护建筑，在今天人们要求现代物质享受的同时，如何满足他们内心深处对民族的地域的传统文化的精神需求，使现代化城市与古城镇之间有一个过渡。这时我们不应排斥现代化、却具有极高保护价值的传统建筑。例如、人文等方面价值的同时，更能体现它们存在的现实意义，赋予传统文化建筑更强的生命力，越来越多的有识之士开始呼唤民族精神的回归。

3传统文化与现代在当代中国建筑中的交织

传统文化与现代在当代中国建筑中的交织表现在许多方面本文着重探讨建筑与环境的关联以及建筑单体设计中，如何处理传统文化与现代之间的关系问题
3.1建筑与环境的关联
3，也指这个时代应具有的一切因素。两者反映在建筑上。
对于这些大量存在的保护建筑，这些问题已引起我国学者的广泛关注与深刻思考。关于这些传统文化建筑的保护，一方面要保护其特有的历史、地域及人文上的风貌，保护传统的建筑形式与生活方式、文化、民俗对建筑的影响与渗透。这如同《易经》中的太极图、传统文化生活方式的同时，是一对辩证统一的矛盾体应该说没有传统文化就没有现代;据报道，这就非常不同于西方建筑，它的建筑表皮和结构形式是完全统一的，这对矛盾统一体如何在我们的设计实践中得以完美的体现。缓冲区一旦被确定，区内现有的建筑也应该被严格保护，并保持传统文化风貌。如果在缓冲区内兴建现代建筑，其高度、体量。
3，国家各级部门制定了大量的法规，使我们的保护工作有据可循，对于传统建筑，根据它们的历史、艺术及科学价值，可分别确定为。根据联合国教科文组织最近规定，申报的世界文化遗产应设有保护缓冲区，以期减少传统建筑与现代建筑之间的碰撞，就连我们所称道的建筑装饰部件其实也具有某种实用价值。在现代化建筑中如何体现传统文化建筑的精位，在传统文化的精神享受中如何使人体验现代化带来的舒适，将是建筑师要考虑的主要问题。现代建筑如何立足于传统文化环境之中，我们有了一个明确的指导思想，就可以通过一系列手段来实现。如通过建筑形式上的神似与形似:①全国重点文物保护单位、现代及超俗的气质，还可以让人隐约感觉到中国传统文化建筑的神韵。
应该说中国古典建筑是很真实的。趁着改革开放的东风，在巨大的推上机下，汉代古墓被毁，我们更应考虑它们的可持续性发展。特别对于目前存在的大量传统民居.1传统文化建筑如何存留在现代环境中
在进行城市现代化建设中，特别容易遇到的问题之一就是传统文化建筑如何存留在现代环境中，即与周围现代建筑的关系如何处理的问题，来达到某种特定的效果，使现代建筑立足于传统文化环境之中，更应注意地域、传统文化;在保护传统文化建筑样式。如位于东方明珠旁的金茂大厦被许多人所称道，不仅仅因为它具有优美，但在进行现代建筑设计的同时，则会使其具有更深一层的含义，它包含着向心、互含、追求和向往:我国目前在进行规模空前的现代化建设的同时，必然会触及到如何解决与传统民居的相互交融。浦东是上海近几年开发的城市新区、还没有被赋予各级政府保护单位的;建筑色彩、体量及材料上的协调;提取建筑符号，建筑已成为人类改天换地。

4今后的启示

中国古代建筑反映了历代文化的内涵及其深厚的哲学思想，而当代建筑，通常体现的是一种时代飞速发展的标志。如今，历史的车轮已步入21世纪，随着我国建设步伐的加快、综合实力的增强、农村现代化建设的崛起、交通网络的逐步扩大完善，各类大中小型城镇亦在规划建设之中。在这一发展新时期，我们应该努力寻求一条将中国传统文化与现代建筑相结合的创作道路。首先，应对建筑风格比较典型、完整的古建筑群，设立特殊保护区域,对其进行修复、加固和保护。其次，在规划建设现代建筑体系时，应充分了解当地的环境、气候、民族、风俗习惯、古建筑特点等情况，从中寻找传统文化的内涵，获得创作的灵感和题材，建造出既是传统的、民族的，又是现代的建筑物，从而实现建筑与传统文化的和谐统一!善生活环境，提高传统建筑的生命力。，在人们热衷于建设“地球村”的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在全球化浪潮的挟持下。但实际上，广大建筑师真正面对的是现存大量的;②省级文物保护单位、征服自然的一种物质手段;有时甚至也可采取完全对比的手法，为什么要千篇一律?但是用什么手段来表达民族的精神，却是值得每一位建筑师需认真思考的问题，但也不能死抱传统文化停步不前，我们应保护好传统文化的东西，在此基础上思考怎样创造有自己特点的东西。不能盲目追求西方的东西，而应该为我所用，中国的东西就是中国的、法国古典式到处充斥着一片片的高级住宅小区……，这些现象不能不令人深思。在21世纪的今天.1，这里的建筑争奇斗艳，可利用现存的大片农田或水系，如果其处于新型城市或不那么具备历史文脉的地段，现代建筑对传统文化要素的表达就不一定作为首先要解决的问题。可以说

③ 如何做好传统文化的传承与现实应用

文化传承创新是文化建设的基本内容，是文化发展繁荣的基本规律
中华民族具有悠久的历史和优良的传统。中华优秀传统文化对于凝聚和团结全国各族人民，起着重要的纽带和基础作用。其中诸如以人为本，讲究诚信，强调和谐，重视教育，倡导德治等等，在当今中国的改革开放和文化建设中，仍然是重要资源。传承中华优秀传统文化，培育和弘扬民族精神，对于增强民族自尊心、自信心、自豪感，使全国人民始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，实现中华民族的伟大复兴，具有特别重要的意义。
先进文化是健康的科学的向上的，是代表未来发展方向，推动社会前进的文化，是人类文明进步的结晶，它影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。是否拥有先进文化，是否代表先进文化的前进方向，决定一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。中国先进文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。它源于中华民族五千年的文明史，又植根于中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特征。
文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的集体记忆和精神家园，体现了民族的认同感、归属感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化传统，就如同浮萍，没有了根，就如同流浪者，失去了家园。文化认同与文化传承是民族赖以生存的基础和继续发展的前提，其重要性是不言而喻的。当然，人类已经进入了21世纪第二个十年，如何应对全球化的冲击，如何在激烈的文化竞争中生存与发展，核心是文化创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一种文化生生不息的源头活水。即使是优秀的文化传统，也要适应时代的需要，实现现代性的创造性转化，同时融入民主精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念。只有永远保持创新精神，才能谱写新时代民族文化的新篇章，赋予其新的内涵与活力。
中国特色社会主义文化发展道路，就是社会主义先进文化与民族优秀传统文化相结合的发展道路，在这里，悠悠古韵与勃勃生机是有机结合的，文化传承与文化创新是内在统一的。传承是基础，创新是生命，两者不可偏废。对此，我们必须始终保持清醒的认识。
建设优秀传统文化传承体系，着力推进文化建设的现代化、生活化、社会化、教育化、网络化
传承与弘扬中华优秀传统文化，要有一套具体的做法和合适的路径。中华文化具有悠久的历史，但是五四以来在文化方面总的看是破的多，立的少，从近百年来的文化讨论来看，一些相同的主题几乎过几年就被重新提起，老是在批判传统——重建传统——再批判传统——再重建传统里兜圈子。结果是，在如何继承优秀传统文化方面，我们已经没有多少时间可以再犹豫彷徨了。要从娃娃抓起，从最基础的典籍着手，从最基本的文明礼仪和规范做起，在文化建设方面多做扎扎实实的工作——
现代化。这里的现代化主要指的是现代化的科技手段。中华民族五千年的文明积累了极为丰富的文化遗产，既有物质文化遗产，也有非物质文化遗产。要加强规划，加大投入，特别是运用现代科技手段，认真做好文化典籍整理工作，切实保护我们的文化瑰宝。
生活化。逐步使仁义礼智信、温良恭俭让、礼义廉耻成为日常生活规范。培育与人为善、乐于助人的道德情感，见利思义、顾全大局的行为准则，形成相互尊重、礼让宽容的人际关系，互谅互让、友好协商、人人为我、我为人人的社会风尚，创造关爱他人、团结互助、维护公平、伸张正义的社会氛围。
社会化。使中华文化走入社区和社会，改造和发展具有浓郁民族特色的民间风俗礼仪，开展丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，保持中华民族共有的精神记忆和文化传承。
教育化。使中华文化成为小学、中学的重要课程。要切实做好中小学生的传统文化教育，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容，在全国中小学生中广泛开展典籍诵读活动。
网络化。要把中华文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合起来，使网络成为传播中华文化的重要载体。使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者和传播者。
传统文化是一个复杂的矛盾体，需要具体分析。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，倡导和发展中国先进文化
中国特色社会主义的伟大实践是当代中国文化建设的基础。在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，必须坚持——
以科学发展为主题。必须抓住和利用我国发展的重要战略机遇期，在坚持以经济建设为中心的同时，自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国的第一要务的重要内容，作为深入贯彻科学发展观的一个基本要求，进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设协调发展。为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供思想保证、精神动力、舆论支持和文化条件。
以建设社会主义核心价值体系为根本任务。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须把社会主义核心价值融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各个方面。坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。要坚持马克思主义指导地位，坚定中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观。
以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点。要维护人民群众的文化权益，满足人民群众多层次多方面的文化需求，让全体人民共享文化改革与发展成果。人民群众是文化发展的主体，也是文化消费的主体。文化的发展繁荣不仅要体现在文化发展的良好环境和氛围，出人才出精品，归根结底要体现在人民群众的文化消费数量增加，质量提升，内容充实，形式多样，人民群众呈现出良好的精神风貌和文化形象。
以改革创新为动力。要以更大力度推进文化改革发展，必须加快文化体制改革，加快构建公共文化服务体系，加快发展文化事业和文化产业。要推进文化观念创新，文化内容创新，文化业态创新，文化机制创新，不断激发人民群众的文化创造活力，推动社会主义文化大发展大繁荣。

④ 如何认识中国的环境问题 如何在实践中应用人类

冷战结束后，世界各国和地区快速编入单一的市场经济中，在国际关系和秩序发生了巨大变化，进行重组的过程中，中国的地位和影响与日俱增。另一方面，全球化以后，中国首次以 世界工厂而称雄，由于改革开放以来的经济机制中隐含着新的全球经济体系的缺陷，使得环境 问题从世界各国集向中国。这个现象与迄今为止作为世界工厂的英国和日本等国是完全不同的 情况，因而将此问题进一步复杂化。 本研究着眼于环境问题中给全球经济体系带来极大负面影响的「石棉」及「城市电子废弃 物（E-waste）」问题，最终目标是试图构建一个适合以技术开发为轴心的可持续发展的社会综 合体系。作为其中的一环，本篇文章旨在明确现阶段问题所在的同时，详细论述如何展开理论 研究并将其付诸于实践。 ．全球经济体系所带来的环境问题及应有的「人类安全保障」 （1）环境标准的差异加速了石棉危害的扩散 石棉是一种天然纤维状珪酸盐矿物，被称为「杀人纤维」、「安静的定时炸弹」，被人体吸收后， 会影响人的身体健康，严重的甚至会导致死亡，而且石棉具有 15-40 年很长的一个潜伏期这样一个 特性。此外，石棉危害的最大的社会特征就是它属于「复合型储存公害」（图1）。 即在原料的提取、制造、流通、消费、废 弃（拆除、中间处理、最终处理）等经济的全 过程当中，引起劳动灾害，大气污染公害，商 品公害，废弃物公害，并引发以往公害未曾出 现的复杂事态的发生，即使停止石棉制品的生 产，只要有储存于建筑物和废弃物中的石棉存 在，危害就会持续增加，责任的追究也会变得 非常困难。 目前，在欧洲等地，正在形成一种全面禁 止使用石棉的国际潮流。有专家认为现在最应 关注的就是「亚洲」今后的动向〔Fruya et al., 2000; Vogel, 2005; World Asbestos Report 2007〕。具体来看一下石棉的世界生产量和亚 洲各国的消费量的推移，就会发现日本、韩国、 台湾等国家和地区的石棉使用量在急剧减少， 同时我们也看到中国、泰国、越南、菲律宾等 国的消费量相反则正在増加的这样一个具有鲜 明对比的现象（图2）。日本的石棉消费量从70 年代左右起急速上升，30 年后，由石棉引起的危害也就愈来愈显著。鉴于日本的先例，再看亚洲各 石棉危害的社会特征:“复合型储存公害” 石棉的世界生产量与亚洲各国消费量的推移（在〔Furuya et al.，2000〕基础上作部分修改） 国的情况。中国等国的消费量从90年前后开始急増，不难推测，在不久的将来，这些亚洲各国也会 出现上述日本的情况，很可能重蹈我们的覆辙。特别是中国，不仅因为人口众多和国土辽阔，还加 上全球经济体系的不健全反映在中国经济内部，致使此问题更加复杂。 现在，中国的石棉矿山主要集中在西部地区，储量仅次于加拿大、俄罗斯，居世界第 中99.9%为白石棉〔钱等，2007〕。中国的石棉产量和储量一样居世界第3 位，国内消费量继俄罗斯之后处于世界第2 位，亚洲第 位。据推测中国的年消费量的増加率为4.3％〔USGS Website〕，不足部分依赖于俄罗斯和哈萨克 斯坦等国的进口。此外，以加盟 WTO 为契机，2002 年废除进口许可制，实行事后申报制，又进一 步促进了贸易自由化。 在中国，现仍使用的石棉制品达到3000 种以上〔鲁等2006；钱等，2007〕。另外，据有关信息 显示从事石棉开采业的人员有 12 万人，从事石棉制品加工业的达到 100 万人以上，其中 60％以上 集中在甘粛、青海、新疆等西北地区，而产品的市场则集中在东北、华南、西南、中原等地。中国 政府早在1980 年代初期就认识到了石棉对人体的有害性，但其危害的严重性至今仍未在国内受到足 够的关注，解决问题的意识也比较淡薄，而且石棉产业正在成为持续快速增长的中国经济的支柱产 业，所以中国政府对待此问题的处理态度也显得极其消极。 另外，其他国家，特别是发达国家的外资企业的影响也不能忽视，这些企业将工厂迁至中国， 除了追求廉价的劳动力的目的外，还和环境双重标准的问题有很大的关系，因为中国的管制相对宽 松。根据村山（2004）对生产石棉制品的日本企业将生产基地迁至亚洲发展中国家的历时变化所进 行的跟踪调查，发现至此存在着日本工厂进入中国的两个高潮（图3），一个是在 80 年代中期，即 发生所谓“学校恐慌”事件之后，另一个则 是在90 年代中期，即1995 年原则上禁止 生产和使用青石棉和茶石棉的时期。 再来看一下日本的石棉工厂的迁移 国的分布。中国、泰国、印度尼西亚占较 大的比例，似有呼应这些国家的石棉进口 量的倾向（图2）。也就是说，日本的环 境管制的强化是导致并加速石棉企业转 移到海外的一个因素，这一现实是不能否 定的〔村山，2004〕。 （2）循环资源越境流动的弊害：城市电子废弃物集散引起的重金属污染 为了形成循环型社会，日本于2000 年出台了有关循环型社会的六个法规，关于废弃物管理的法 律体系得以完善。但是，这些举措的前提只局限于「国内」循环，由于经济全球化的进展，贸易所 引起的循环资源（再生资源和二手货）的越境流动正在逐步扩大，同时环境污染和潜在风险转移的 问题也浮上水面〔小岛，2005〕。发展中国家不仅存在着各种废弃物的大量产生的问题，还存在着人 建于发展中国家的日本石棉制品工厂数的推移（在〔村山，2004〕基础上作部分修改） 口急増和贫富差距扩大等一系列问题，致使从有限的财力和人力两方面都不能进行及时和正确的处理，因而造成了非正式部门的人员担任循环再利用的相当一大部分的工作。 世界上毎年约有五千万吨的电子废弃物产生，其中72%是在中国进行处理的〔UNEP Website〕。 其中中国的广东省汕头市近郊的贵屿（Guiyu）村就是以因大量的都市垃圾、电子垃圾流入而产生的 电子垃圾重金属中毒村而闻名。中国政府虽然从2000 月开始禁止进口使用过的电子电气产品，但对进口二手货进行重新加工后再出口的企业未作限制。2002 年，虽然中国政府全面禁止了包括零 件在内的废电子电气产品的进口，但实际上经由香港的进口仍在继续，毎年仍有超过 100 万吨的电 脑、键盘、电视机零件和手机的废品最终流向贵屿。据说在总人口仅 12 万人左右的贵屿，就有约 10 万人在从事电子废弃物处理的有关工作。 贵屿村本是一个以农业为主的村庄，1995 年前后开始承接电子废弃物的处理，此后，因为此项 工作给当地农民带来的收入远远超于农业，所以这里就慢慢地变成了最大规模的电子废弃物处理地 区。最初对此问题作出警告的是美国的一家叫BAN（Basel Action Network）的环境保护团体。他们 的报告书(2002)里的内容，震撼了全世界，成了引起联合国和一些NGO 团体的关注的契机。为了配 合这些 NGO 的活动，有关机关也从流行病学和医学的角度加快了关于对居民的健康危害和潜在风 险的调查。汕头大学附属病院还发表了贵屿地区的居民多发皮肤病，头痛，目眩，恶心，慢性胃炎 等疾病的报告〔Qiu et al., 2004〕。此外，通过对贵屿村的4 个幼儿园里的1 岁的165名儿童进 行调查的结果显示；从 82％的儿童的血液里检查出了超过 100μg/l 的铅，这个含量已经达到了严重 影响儿童的智商、中枢神经的发育和将来的生殖机能的程度〔Peng et al., 2005〕。另外，有关机关还 对居住在与贵屿接邻的澄江（Chengjiang）的8 岁以下的278 名儿童的血液中铅和镉的浓度进行了调 查。结果显示：贵屿的儿童的数值明显高于澄江的儿童，平均身高也显著偏低，另外随着年龄的增 长，重金属的浓度也随之升高的事实也得以证实〔Zheng et al., 2008〕。可是由于医疗体制不够健全， 加上外出打工人员的数量很多，当地居民所蒙受的健康损害的全部情况还没有得到准确的把握。另 外，有关方面还针对因芳香族碳氢化合物（PAHs）〔Yu et al., 2006〕、PCB、塑料的燃烧而产生的二 恶英（PCDD, PCDF）〔Yu et al., 2008〕引起的土壌污染进行了学术调查，进一步明确了重复危害的 严重程度。 鉴于这种情况，中国国家环境保护总局根据2005 月修改了的「防治固体废弃物环境污染法」，于2007 年10 月公布了「防止电子废弃物环境污染的管理办法」并于2008 月施行。这个法律就是针对中国国内不法分解、处理电子废弃物的现象，旨在解决此原因造成的地下水污染等严重的社 会问题。具体的措施是，对从事电子废弃物分解处理业务人员按地区进行名单登记管理，在公表这 个名单的同时，禁止个人或未经许可的工商业者进行分解处理业务。因此可以说虽然国家在法律上 明令禁止未经许可而从事电子废弃物的分解，但在实际生活中一些人为了生活而唯恐失去工作，不 得不继续从事拆除处理劳动。 （3）人类的安全保障：政策评价要基于政策给人们生活带来的影响，要重视作为主体的人类本身 我们很清楚地看到这些「石棉」和「城市电子废弃物」的问题说到底就是「上层决策与基层成果的脱离」，人们对「日常生活」中隐存的各种威胁缺乏关注，所以今后追求「人类安全保障」的潮 流将必来无疑。 人类安全保障的概念是1994 年联合国开发计划里，将「摆脱威胁的自由，摆脱匮乏的自由」作 为两大政策课题提出后，才渐渐地广为人知。这两个宣言性质的口号刚提出时，由于太笼统，容易 被乱用。如今10 几年过去了，作为认识问题的手段，或者说在实践中，作为揭示现实情况的载体， 人类安全保障的概念已日趋成熟和得到改观〔梅垣，2005〕。换而言之，在对很多政策进行评价时， 也把重视政策实施的结果，即给人们的生活带来的変化（基层的変化）这一视点加进来，采取「分 别对待，实际对待，具体对待」〔West, 1999〕的态度，不单纯停留在认识问题的表面，而是在制定 政策之前就事先把对现状的评价以及政策实施后的効果考虑进去等等，这样一系列的行动是至关重 要的〔梅垣，2005〕。这说明，并不是评价完了个别政策有无効果就一了百了，还要研究这些政策在 人们实际生活中具有什么样的意义，才有真正的价值。 ．可持续发展学的重要性与本研究在实践中的展开 中国不仅在环境方面，而且在人口、粮食、能源等所有方面，都对全世界具有决定性的影响力， 所以为了解决这些课题，需要集结全人类的智慧。而且，像这些问题，只单从一个方面进行片面地 分析与评价是行不通的，所以针对共同的课题建立起跨学科的合作体制并以此为基础构想未来综合 体系的研究就变得非常紧要。即不仅局限于自然科学的理解和技术、方法论，还包括如何改变社会、 经济、政治的结构，都有必要用长远目光，随着时间和空间的变化进行系统地分析。此外, 为了解 决此课题，在自国努力的基础上应加强与其他国家的合作，来弥补自我体系的缺陷是当务之急。 特别要强调的是，在这样一个背景下，将多 个领域的研究结合在一起来实现社会的持续发展 的尝试就变得非常有必要，这样，作为一门新的 学科，引领21 世纪的「可持续发展学」受到了瞩 目〔三村他，2007〕。这门学科旨在阐明地球、社 会和人类这 大体系的关系及导致它们之间相互关系破裂的机制，从持续可能性的观点出发来提 议重建体系和修复相互关系的办法（图4），现在， 各个领域都对它具体的「实战成果」寄予着极大 的期望。 本研究立足于人类安全保障的角度，综合研究如何创建持续发展社会，当然包括如何解决急需 解决的课题，下面就关于这两个研究课题的具体的理论和实践的展开方向进行如下论述。 （1）解决石棉问题的措施：开发采用逆生产程序的替代产品 持续发展学的3个体系（出处：三村等，2008） 逆生产的概念日本在2008 月发表了『平成19年度有关石棉法律施行情况调查报告书』，明确而具体地介 绍了有关组织制定解决石棉问题措施的详细经过，以及有关法律实施行后的现状与课题。中国国土 辽阔，仅某一方面的措施是不够的，还需要一系列重点而综合的措施才能提高効果，所以希望日本 在综合措施的执行过程中所积累的经验能对中国今后的环境政策的制定和实施提供一定的帮助。 在中国，虽说措施的制定和执行的关键在于「行政」，但正像上述所说的那样，在石棉仍是支柱 产业的西部地区和已经禁止石棉生产和使用的大城市之间，存在着认识上的地方差异，这一点也是 不容忽视的。因此，也应将上述地区的动向纳入 视野，来明确具体计划。可是，现在，中国的经 济正在飞跃发展当中，不仅有地区间差距，压缩 型工业化，急速的城市化等复合环境问题产生， 还同时具有贫困和环境恶化等一些发展当中的问 题，被迫处于一个「环境的双重负荷」的状况， 因此，中国应该采取在自国努力的基础上加强与 其他国家的合作以弥补自我体系的缺陷的上策。 可以说各种环境问题的大多数起因于大量生 产和大量消费的社会，要想实现持续发展性，我们认为重要的是要从根本上改革当今的「制造」的 现状。因此本研究的目的就是以实践性的新技术开发，「逆生产」为切口，提议相关有効的解决石棉 问题措施的具体试行方案。 所谓的逆生产是指，将制造产品「设计生产使用废弃」的工序中的「废弃」用「回收 分解分选再利用生产」的流程来代替，在此基础上进行产品的设计和制造（图5）。 如果是作为解决中国的石棉问题的措施，采用以高炉的副产品熔渣（废弃部分）为主要原料生 产岩棉（人造矿物纤维），从能源効率方面讲应该是利用中国国内产生的高炉熔渣的効率最高的办法， 而且还可以走参照日本已确立起来的先进制造技术〔山田等 2008〕的这条捷径。它的制造程序是由 两条生产线作业构成，一条是将主料的高炉熔渣加热，在电气炉进行成分调整后将其制成小块的粒 状棉的生产线，另一条是将纤维进行板状成形和硬化加工的成形生产线。其最大的特征是工厂位于 制铁所建筑用地内，所以主料的高炉熔渣在接近1400的高能源状态下可以得到再利用。出炉的高 炉熔渣先被运送到制棉机的旋转轮表面，再由离心力而飞溅成岩棉纤维。 像这样将高炉副产品（如不被再利用就是废弃物）的熔渣作为主要原料使用的岩棉，不仅节省 能源，还能为建立循环型社会做贡献。中国从1996 年起粗钢产量一直居世界第一位，如此巨大的生 产力如果与解决石棉问题的措施相结合，将成为可持续发展学应用于实践的最好例子。 （2）解决城市电子废弃物问题的措施：国际循环型社会的展望与贵金属回收和土壌改良技术开发 关于循环资源的国际间流动，主要接受多边贸易体系与巴塞尔（BASEL）条约（「关于管理有 害废弃物的越境流动及其处理的巴塞尔（BASEL）条约」）的管制。日本在进出口循环资源之际， 有可能受到废弃物处理法及巴塞尔（BASEL）法（国内法的「关于管理特定有害废弃物等的进出口 的法律」）的制约。关于循环资源的国际流动，必须从资源具有的两面性，即资源中既含有害物质而给环境造成负担又可以作为再生资源利用的这两个性质，来考虑其利弊，并且要在明确循环资源的 内容和范围的基础上，坚定不移地遵循防止环境污染是资源的有効再利用前提的这一方针。 以下三点是日本环境省提倡的为建立上述国际循环型社会的基本观点〔环境省中央环境审议会， 2006；松波，2007〕。 (1)各国国内的循环型社会的建立 为创建国际循环型社会，首先各国要优先正确处理国内的废弃物和改善3R（Rece, Reuse, Recycle）的贯彻实施。建立起正确的处理体系，是形成国内循环型社会的基础。 (2)防止废弃物的非法进出口 以(1)为前提，如在一国不能进行废弃物和循环资源的有効处理和利用的话，通过国外的处理， 包括有害物质的管理，可以有助于减少地区整体的环境负担，所以要正确地实现废弃物和循环资源 的越境流动。 (3)推动循环资源进出口工作的顺利进行 只有在切实做好(1)及(2)的工作，在完全确保防止环境污染的同时保护好地区整体环境的前提 下，才有可能利用循环资源的越境流动而补充性地进行「资源」的有効利用。如何推动循环资源进 出口的顺利进行，具体说有两种情况，一个是拥有先进技术的国家承接他国难以实现的循环再利用 的情况，另一个是以低成本，针对生产基地的位置实施符合其需求的循环再利用的情况。 今后为创建循环型社会，以东亚各国的举措为中心，亚洲应在独创自己的思路和方法（亚洲标 准）并实现「东亚循环型社会构想」的基础上，将其观点扩大到亚太地区，乃至全世界，让全世界 共同拥有一个建立真正的循环型社会的理念。 当前最应着手的是改善当前急需解决的严重的环境污染，让人们摆脱生活中存在的威胁。现在， 关于贵屿等地的中国的重金属污染的学术调查，包括对环境产生的影响和对居民健康造成的危害和 潜在风险等内容，虽然有所进展，但都是停留在叙述污染的实际情况和问题的提起，到目前为止还 没有看到任何谈到改善环境和保护措施的东西。另外，中国终于在2010 年结束了全国土地调查，土 地污染还处于经济急剧增长所造成的重金属污染事故多发的状况。本研究旨在从全球职责的角度出 发，高度重视建立一个修复和改善重金属污染土壌的综合持续的体系的紧迫性，找到关于贵金属回 收和改善环境以及减少风险的基础理论，综合性研究如何建立这个体系和将来如何在实际中进行应 通过重新观察从16世纪中期到19 世纪中期在旧西班牙领属的北美地区广泛使用的金属炼制（水 银汞合金法），我们成功地发现了从城市电子废弃物中回收贵金属，建立有可能还原于「现代社会」 应用的重金属污染处理和资源再利用体系的基础理论。这是此技术开发的契机，我们在这些见解的 基础上，加上现代科学的智慧，并施加一些改良，重新设计贵金属回收的新体系，通过对其有効性 进行定性和定量分析评价的结果，发现手机等电子废弃物标本中的贵金属--水银汞合金几乎100％能 够完全回收，它的高効性也得到了充分的证明。另外，它最大的优点是净化对象不只限于城市电子 废弃物，还适用于固体资源的烧却灰渣，受污染的土壌，不锈钢矿渣及液体资源的酸洗废液，电镀 废液，处理厂废液等。今后我们想通过各种石棉问题的开发程序（试作等），试图实现城市电子废弃物的环境改善和资源再利用。现在，基础理论正处于申请专利当中，所以关于具体的研讨和今后的 发展方向，我想再利用别的机会进行报告。 2004年，日中两国的贸易额，超过了日美间的贸易额，至此美国一直是日本的最大贸易伙伴， 而这个地位则被中国所取代，这象征着今后的日中关系的重要性。此外，对中投资日资企业不断增 加，在中国成立法人的日系企业已达到了3 万5000 家，在留日本人数，主要是企业驻外员工，已经 超过了10 万人，对中投资创造出920 万人规模的直接或间接雇用的効果，这些物资、资金、人员等 经济要素的交流的扩大，是历史上未曾有的相互依存关系这样一个真实情况的突出表现。另一方面， 正像中国对日出口蔬菜的残留农药事件等食品安全问题所显示的那样，和经济关系的稳步进展相比， 日中两国在政治、外交、文化、民间交流等多个领域还存在着众多的课题。 随着中国的崛起，21 世纪的东亚国际环境正在发生変动。本研究的实践展开现在才刚刚起步， 旨在以关于中国研究跨学科的共同体--「大阪大学中国文化论坛」为起源，从环境问题等全球性议 题的角度，对中国及围绕环境问题的近现代东亚国际关系和历史构造进行多元研究，我们愿意站在 从「错综对抗」的关系向「共存共生共创」的关系转变的视点，希望本研究能够为制定强有 力的应对措施而提供一些具体可行的方案。

⑤ 怎么学懂并且运用好历史

一、历史课堂学习“四习惯”：预习—笔记—思考—温习

我们常说，习惯影响性格，性格决定命运。可见良好的习惯多么重要。学习更是这样，好的学习习惯可以提高学习效率，激发学习兴趣，培养学习能力。历史学习要养成四种好习惯：即不经预习不上课，不动笔墨不看书，不经思考不提问，不经温习不作业。要养成预习、笔记、思考、温习的习惯。

课前的预习必不可少，只有预习，才能对课文有个大致的了解，明确重点难点，以便上课有目的、高效地学习。预习时遇上的疑惑，可做上标记，以便上课时重点突破，迎刃而解。预习时还要扫除文字阅读障碍。预习就是自我学习的过程，体现出学习主体性原则。上课认真记笔记，看书时圈点划批，便于系统掌握，能够分清主次。俗话说，好记性不如烂笔头。多动笔墨还可以提高记忆力。古人讲：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“思之，思之，神鬼通之。”可见勤于思考多么重要。历史学习更要深入思考，大胆质疑，不然“读史使人明智”只是一句空话。我们常说“温故而知新”，上完课要及时温习巩固。在温习的基础上，再去写作业。很多同学等写作业时，再把书拿来翻来翻去，这样不仅学习效率底，而且掌握的知识也是支离破碎的。

当然，这四种习惯对其他任何学科的学习也都是实用的，只不过对历史学习显得尤为重要。良好的习惯是成功的基石。只要同学们坚持不懈，养之有素，习惯成自然，历史学习就会轻松自如。历史教师更要强化学生的历史学习习惯。

二、历史教材阅读“九到位”

历史学习一定要提高历史教科书的阅读能力。学生往往是抛开课本背笔记，丢下教材看资料；即使看书，也只看大字正文部分，其它一概不看。这样是很难学好历史的。历史阅读要全面、仔细，要提高阅读能力，既要快速浏览，也要重点解读。还要带着问题去研读。老师应当对学生进行历史阅读指导，甚至要用学语文的方法去学历史。

（1）阅读课前“说明”，明确学史目的

高一历史“说明”中提到：“高中教材的编写，旨在进一步提高学生的思维道德品质、文化科学知识、审美情趣和身体心理素质，培养学生创新精神，实践能力，学习的能力和适应社会生活的能力，促进学习的全面发展，为高一级学校和社会输送素质好的合格的毕业生。”这段话，让我们明确高中历史学习的目的，积极的心态，是学习成功的前提。当然，“新课标”对历史学习目的另有表述。

（2）阅读课文目录，形成框架结构

历史课文是以章节体系编排，每一章构成一个单元，体现出一个特定的历史阶段，反映出历史知识的系统性、逻辑性。经常阅读目录，便于我们从宏观上把握本册历史结构，从而避免“盲人摸象”的局限，而且可以做到纵横对比，融会贯通。新课程是以专题形式编写的，阅读目录可以对该专题有个立体的了解。

（3）阅读章节导言，把握背景线索

高中章节导言主要是介绍国内国际背景和主要线索。导言是高度概括浓缩的语言，读导言也是便于从宏观上了解这一章或内容，明确该章大事所处的时代背景，从而形成立体的时空观和系统的历史感。常读导言还可以提高历史概括能力，“去粗取精，由表及里，由此及彼。”

（4）阅读历史正文，夯实历史知识

每节正文1200—1300字，显然是教师教学，学生学习的重点和主体，因此要高度重视。每节都有相应的子目，阅读正文要围绕课题与子目，了解历史的原因，经过和影响，注意每节历史事件、人物的关系。高中学习，尤其要分析历史动因和影响，理解历史表象背后的因果关系。读正文，要注意领会理论性的表述和历史结论性的论语。正文的阅读应带着问题去研读。如“鸦片战争”这一节，要思考：英国为什么要发动鸦片战争？林则徐为什么是中华民族伟大的民族英雄？鸦片战争中国失败的原因是什么？鸦片战争对中国社会产生什么影响？这些问题在课文正文中是可以找到答案的。

（5）阅读小字、注释，拓展历史思维

小字每课时也有1000字左右，学生学习最易忽视。小字是正文的说明、补充、拓展或分析。虽然小字往往不作考试的主要内容，但却可丰富历史知识，开拓视野。有些小字是较高的理论分析，对我们高中生提高理性思维有很大帮助，如《中国近代史》下册第9页有关“工农武装割据”的理论形成。一些注释，除了扫清文字障碍处，还介绍某些学术观点，也不妨阅读一下，以启发思考，拓展思维。更何况，小字、注释，文字生动，引人入胜，可以激发我们学史的兴趣。

（6）阅读文献材料，提高研究能力

高中每节材料1—2条材料阅读，不仅能让我们直接感受历史，还可以提高认识能力，“去伪存真，由表及里”。如洋务运动一节引用曾国藩话：“可以剿发捻，可以勤远略”，认识他办洋务是为了镇压人民起义，至于“勤远略”，只不过是掩人耳目而已。材料的阅读不仅要通过注释，扫除文字障碍，而且要结合课文了解材料背景，更要运用科学的理论对材料进行加工整理，更大限度的提高有效信息。

（7）阅读历史地图，形成时空观

古人治史，尚且“左图右史”，我们学习历史更要结合地图。课文本身有地图，另有单独的历史地图册，边读史书，边对照地图。如有些地图是战争形势图，体现战争动态过程，结合地图用彩笔勾勒，了解战争的经过，结果，以便形成立体的、完整的空间观念。近些年高考历史试题加大考查历史地图的比重。学生学习历史最忽视读图，所以要格外重视。

（8）阅读历史图画、表格，提高观察力，想象力

高中历史每节里的图画4—6幅，课前还有约20幅彩图，此外还有些表格。这些图画有历史人物画，遗址图以及历史场景等。多读图画可以提高观察力，想象力，使新学的历史知识更直观，更立体，更丰厚。这些图画不少还是艺术精品，可以给我们以美感。

（9）阅读书后年表，理清历史线索

课后的大事年表要反复读，每章节的大事年代一定要牢记。只有记住年代，才能对庞杂的历史有清晰的认识，才能形成系统的历史知识。学生最怕记年代，因此要探究记忆方法，提高记忆力。

以上只是要求历史阅读要全面，要到位。而历史阅读的方法还很多，需要在历史学习中不断总结。

三、历史学习三步曲：了解(准)——理解(深)——见解(新)

根据学生的认知规律和历史学科的特点，我们总结了历史学习三步曲。这三步是由表及里，由浅入深，由点到线再到面，循序渐进，循环往复，便于进行高效、系统而有趣味地历史学习。在教学中，我们运用“三步曲”，取得较好的效果。

“了解”是历史学习第一步。即了解历史事实、梳理历史线索、概括阶段特征等。历史就是人类社会以往的运动过程，它是一定人物在一定时间、地域内进行的一些重大活动。因此，每一个历史大事的要件都要了解清楚，诸如人物、时间、地点、事件、经过、结果等都要了然如胸。“了解”的要求一是“准”，历史是一门科学，科学要求准确严谨。这就要求历史学习要建构明确的时空观。一是“全”，即方方面面，全面掌握。全面掌握不是眉毛胡子一把抓，要善于概括梳理，做到“去粗取精”。如“鸦片战争”一节，我们就要了解战争的过程：战争的起止年代、作战双方、战争路线和阶段、重要的反抗斗争、主要人物等。“了解”的基础是记忆，因此，要提高记忆力，探究记忆方法。

“理解”是历史学习第二步。历史学习要求弄清历史事件、历史现象的因果关系，揭示历史偶然性和必然性的辨证联系，理解重要的历史概念等。理解的要求是“深”。这就要求历史学习时应精读、细读、有重点地阅读；要善于综合阅读，诸如历史地图、历史材料、图片乃至注释都应有目的地读一读；学习时，要讨论，要探究，要思考，要查阅资料，要整理笔记，生生合作，师生交流。如“鸦片战争”我们就要思考：这场战争的爆发是必然的吗？清政府为什么会战败？为什么鸦片战争标志着中国近代史的开端？等等。

形成“见解”是历史学习第三步。我们常说，读史使人明智。历史学习要从历史的成败得失中总结经验教训，从纷繁的历史现象中获得深刻的历史启迪，要善于在历史的联系比较中获取历史认识，运用正确的观点对历史人物、历史事件进行科学的评判。“见解”的要求是“新”，即要有新意，不可人云亦云。要去感受历史，从历史中获取人生智慧，要学以致用。仍以“鸦片战争”为例，我们要从战争的成败得失获得见解、启迪：落后就要挨打；政治腐败必然导致军事失败；腐朽落后的封建主义不是新兴资本主义的对手；林则徐是伟大的民族英雄；勿忘国耻，振兴中华等。

“了解——理解——见解”这三步是联结为一个整体，不可分割开来。对高中生而言，“了解”不可或缺，是历史学习的前提和基础。历史课的“预习”也应属于“了解”这一步。“理解”是至关重要的一步，是历史学习的关键，体现高中历史学习的特点。课堂历史学习主要是“理解”这一步。而形成“见解”是历史学习目的所在，其要求较高，要培养创造思维，加强理论学习。“见解”这一步还应延伸到课外。如研究性学习中的历史考察、历史采访、历史辩论等都不会局限在课内。“历史学习三步曲” 要求历史学习要由粗读到细读，由宏观把握到微观掌握，由封闭式孤立学习到开放式合作学习，由被动的接受式学习到主体性探究式学习等。还要求把历史学习和政治、语文、地理等学科有机地结合起来，体现综合化的特点。

四．总结记忆方法，减轻学习负担

历史学科最突出的特点就是记忆量大，靠死记硬背肯定是很痛苦的，所以学生历史学习更要不断总结记忆的窍门，只有这样，历史学习才会事半功倍，乐趣无穷。以下是一些基本的记忆方法。

（1）浓缩法

浓缩法就是化繁为简，去粗取精，紧扣关键字眼，把繁杂的内容进行压缩、整理的过程。如中共成立的历史意义，只要记住两个成语就行，“开天辟地”，“焕然一新”；《中英南京条约》记住“赔款、开商、割地、关税”；南昌起义意义记住三个“一”：“一面旗帜，一个标志，一个节日”，大运河记住“永、通、邗、南”。还可以通过数字把课文内容浓缩为若干条，如“新文化运动”可浓缩为“一个口号，两个阶段，三项内容，四位代表人物”等。内容整理的过程就是深加工的过程，一定会加深印象，提高记忆力。

（2）比较法

比较法就是对两个或两个以上历史事件、历史现象、历史人物从不同角度进行对比，从中找出异同，把握特征增进记忆。如“新旧民主主义革命”比较，其中社会性质、革命性质、革命动力是相同的，领导阶级、指导思想、群众基础、革命前途、革命结果是不同的。通过比较，便能深入理解：“五四运动标志着中国新民主主义革命的开端”。这种比较，不仅要前后对照，古今比较，还要中外联系比较，如“戊戌变法和明治维新成败得失的比较”，“郑和下西洋和新航路开辟的比较”等。历史学习一定要形成比较的意识，比较是一切理解和思维的基础。

（3）图示法

图示法是老师教学板书经常使用的方法。历史学习使用图示法可以化繁为简，由点到线，由线成面，简洁明了形象生动，记忆变得轻松。

如毛泽东论持久战可设计如下图示(略)：

（4）制表法：

把相似易混的历史知识通过制表的方法掌握。如中共不同时期的土地政策可按照“背景、时间、内容、特点、作用”等几个方面去掌握。制表法和比较法有所不同。比较法是要求比较异同，找出规律；而制表法只是把相似的历史知识放在一起，进行对照，以便掌握。

（5）历史年代速记法：

历史年代的记忆只要动脑，也是有法可循。或连续记忆，或间隔记忆，或谐音记忆，或数字重叠记忆，或中外对比记忆等等。如1771年可谐音“一起起义”。如“1919年”、“1818年”属于数字重叠，等。

总之，历史记忆的方法很多，诸如纲要信号记忆法，讨论辩论记忆法，重复朗读记忆法等等。这就需要同学在学习中认真总结。记忆是思维的基础，提高记忆力不仅可以改善思维能力、丰富想象力，而且还会可以增强自信心。中小学阶段是记忆的黄金时期，所记忆的知识最为牢固，甚至可以终身不忘，因此同学们应加强记忆，快乐记忆，获取丰富的历史知识。

五．历史复习四步法: 史实—史通—史论—史感

历史课如何复习，向来是老师学生都感到困惑的问题。单纯的强化训练，未免枯燥；一味的读书背记，难免单调。我们探索出历史复习四步法，即“史实→史通→史论→史感”。具体而言，即以章为一个复习单元，以训练为主线，在老师的引导下，按照四个步骤，循序渐进，由点到面，由浅入深，形成系统的历史时空观，并让历史认识上升到一个新高度。

第一步：“史实”——知识整合

历史复习的第一步，要梳理该章主要大事，归纳历史线索，概括阶段特征。这就要求学生对基本史实和阶段特征的掌握必须准确、全面，要建构清晰完整的历史体系。复习时，要快速阅读，迅速翻检，准确勾勒历史线索，从政治、经济、文化等不同层面概括历史阶段特征。如“国共十年对峙”这一章，可以概括三条线索，即：国共两党由对峙对抗到合作和平；中日民族矛盾由不断上升到形成主要矛盾；中国共产党由幼稚走向成熟。

第二步：“史通”——联系比较

联系与比较，触类旁通，古今中外融会贯通，形成立体思维。这一步要求学生不能拘泥于本章的内容，而要以本章知识为主要出发点，前后联系，能力迁移。如“抗日民族统一战线的形成过程”就跨越两章内容，涉及两个阶段十件大事。历史复习的第二步显然比第一步要求要高，要放宽历史视野，善于纵横联系，这就要求历史复习不能支离破碎，要有通概的眼光。老师要精心设计一些问题，给学生提供学习的思路。

第三步：“史论”——史论结合。

运用所掌握的一些理论，对历史人物、历史事件进行评价，对历史现象进行探索质疑，科学分析历史的因果关系，使历史学习上升到较高理论层面。历史科《考试说明》列出的“能力要求”4项10条中，明确提出“史论结合”，这就要求历史阐释时要论从史出，立论鲜明，要把基本的理论观点溶入对历史事实的分析评价之中，既不能把理论像标签样贴在史事上，也不能理论加史事搞成拼盘状。

第四步：“史感”——感受历史。

学生通过系统的历史学习和复习，感受历史，走进历史，体验历史，形成全新的历史时空观和历史新感受。“史感”更多的是体现出史学的功能，从历史中认识现实，增强时代使命感和社会责任感，从历史的成败得失，纵横比较中，产生新的经验教训、启发，以此指导生活，引领人生。

历史复习四步法是复习时大致的四个步骤，这四步之间是互相关联的，不要割裂开来，要互相渗透，互相联系。“史实”是前提，是基础。主要是掌握记忆的方法，提高归纳、概括的能力，复习时要求准确全面。“史通”、“史论”是核心，是关键，突出体现出历史系统复习要求，要善于联系比较，提高分析理解能力，尤其要善于运用历史思维和科学理论分析问题解决问题。复习时要求深刻系统。“史感”是历史学习、复习的终极目的，是逐渐形成的过程，突出体现历史学科的社会功能。总之，历史学习、复习中有意识形成这四个步骤，会提高学习效率，发展学科能力，增加学习历史的乐趣.

六．开发历史资源，提高治史能力

历史学习不可只停留在课堂，也不可拘泥于课本。而要把视野引向家庭、社区和广阔的社会生活，引向图书馆、互联网、博物馆、历史遗存等丰富的历史资源。还要充分挖掘乡土教材的历史内涵，开展历史研究性学习。总之，要拓展历史学习的空间，把学校历史教育与社会历史生活紧密相联，实行开放性学习.上海教科院付院长顾泠沅教授曾讲到：“听到的忘的快，看到的记得住，做过的才能会”。历史学习，要求同学就某一问题，通过查阅资料，走访考查，筛选甄别,撰写历史小论文或历史考察报告。还可以组织历史辩论会，重大事件纪念演讲会，历史题材的邮品、图片展等。还可以开展“我的家庭历史”的调查活动。

⑥ 软件的发展历史简介

软件业的历史要追溯到50年前，它有半个世纪的发展。

第一代：早期专业服务公司，1949——1959。第一批独立于卖主的软件公司是为个人客户开发定制解决方案的专业软件服务公司。

在美国，这个发展过程是由几个大软件项目推进的，这些项目先是由美国政府，后来是由几家美国大公司认购的。这些巨型项目为第一批独立的美国软件公司提供了重要的学习机会，并使美国在软件业中成了早期的主角。

第二代：早期软件产品公司，1959——1969。在第一批独立软件服务公司成立10年后，第一批软件产品出现了。它们被专门开发出来重复销售给一个以上的客户。一种新型的软件公司诞生了，这是一种要求不同管理技术的公司。

第三代：强大的企业解决方案提供商的出现，1969——1981 。

IBM给软件与硬件分别定价的决定再次证实了软件业的独立性。在随后的岁月里，越来越多的独立软件公司破土而出，为所有不同规模的企业提供新产品——可以看出它们超越了硬件厂商所提供的产品。最终，客户开始从硬件公司以外的卖主那儿寻找它们的软件来源并确定为其付钱。

第四代：客户大众市场软件，1981——1994 。个人计算机的出现建立了一种全新的软件：基于个人计算机的大众市场提交了它们的产品。这呼唤着极其不同的营销和销售方法。

PARC为今日的PC确立了技术基础：由施乐1969年创立的帕洛阿尔托研究中心（PARC），用突破性的革新，诸如黑白屏幕、位映射显示、按钮、激光打印机、字处理器和网络（最值得一提的是以太网），为个人计算机革命奠定了基础。

在PARC工作的科学家有些后来为苹果公司及微软工作，或者创立了他们自己的公司。

(6)如何应用历史环境扩展阅读：

80年代和90年代的平台：在80年代和90年代，许多企业解决方案提供商从大型计算机专有的操作系统平台转向诸如Unix（1973年）、IBM OS/2和微软NT等新的平台。这个转变通常使这些公司从使用它们自己所有的软件中赢得了暴利。

Peoplesoft，一个新的未继承遗产的企业解决方案公司：朝向更新的操作系统平台的转变允许其他的公司进入这个市场。其中之一是Peoplesoft，由杜菲尔德（Dave Duffield）和莫里斯（Ken Morris）成立于1987年。

他们是Integral系统公司出来的两个软件工程师，看到了基于个人计算机的人力资源管理系统（HRMS）软件的潜力。 Peoplesoft能够在HRMS之下通过收购开发许多垂直功能市场（诸如健康保健和财务服务），使自己成了传统企业解决方案提供商的一个值得认真对待的竞争者。

辅助合作者：大多数EPR公司严重依赖于合作者们以辅助和改制它们的产品。这些合作者们通常在一个大的系统安装中获得2至6倍于EPR卖家的收入。这样，两边都从90年代初以来的巨大市场增长中有所获益。

在EPR合作者的阵营里，特别是大会计公司，一种相当活跃的合并——集中化在80年代和90年代里发生了。1987年KPMG的合并，以及更近的1998年普华/永道合并，似乎是全球范围专业软件服务工业化的一个信号。

⑦ 管理学环境分析有哪些主要方法如何应用

政治与法律因素：
二，经济因素：包括宏观经济和微观经济两方面。
三，社会文化因素：包括一个国家或地区的居民受教育程度和文化水平、宗教信仰、风俗习惯、审美观点、价值观念等。
内部条件分析
1、技术素质方面
2、经营素质方面
企业的发展史。分析企业在开办、合并、转产以及壮大发展等方面的历史演变，目前的状况及今后发展的可能性。销售能力。分析销售力量是否充足，市场调研和市场开发能力如何，现有销售渠道状况。还应分析企业的销售组织是否健全，推销手段是否有效，售后服务如何，满足交货条件的能力，收回货款的能力及运输能力如何等。获利能力与经济效益。分析企业获利能力的大小与途径，进行目标利润与目标成本分析；各种资金利润率分析与盈亏平衡点分析。
产品、市场状况。分析企业现在的经营业务范围，主要产品的技术性能与技术水平，产品结构和发展前景，市场占有率如何，产品获利能力大小与竞争能力强弱，产品属于寿命周期的哪一阶段。
物资采购供应能力。分析企业在物资资源方面的组织、计划、采购、仓储、资金、管理等一系列工作的能力与存在的问题。
3、人员素质方面
包括领导人员素质、管理人员素质、职工素质。
4、管理素质方面
包括企业的领导体制及组织机构的设置是否合理，信息的沟通、传递、反馈是否及时，日常业务性的规章制度是否健全可行等。
5、财务素质方面

⑧ 联系实际如何做到运用具体的历史分析法来分析现实问题

①世界的物质统一性。辩证唯物主义认为：物质存在具有无限复杂的多样性和丰富多彩的运动形式；物质世界处在永恒的运动、变化、发展之中；时间与空间是运动着的物质的存在形式；物质运动有着自身的客观规律；意识是物质高度发展的产物，是高度组织起来的物质——人脑的反映特性，是物质在地球这一特定条件下经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长岁月的发展而产生的最高产物。劳动实践在从猿到人的发展过程中起着决定性的作用。劳动实践使猿脑变成了具有抽象思维能力的人脑。人在劳动实践中改变自然界也改变人自身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。人的思维规律是人类在长期的社会实践发展过程中，经过亿万次重复而形成的对客观规律的自觉反映。意识和思维的内容是对客观物质世界的反映；意识和思维存在的形式是语言，而语言的外壳则是由物质空气的震动产生的声音。无论从哪一方面看，意识都不能离开物质而独立存在；物质却是存在于意识之外，可以为意识所反映，而又不依赖于意识的客观存在。物质和意识是对立的统一，它们统一于物质。统一的物质世界中原本没有意识，物质和意识的对立产生于实践，它们的统一又在实践中实现。马克思主义承认社会意识在社会存在发展中的巨大作用，但又明确指出，社会意识归根结柢决定于社会存在，人类社会的发展是由物质力量即生产力的发展决定的。社会历史也是统一物质世界中的具有自身客观规律的运动形式，是物质运动的最高形式。
②物质世界是普遍联系和永恒运动的。统一的物质世界中的万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、变化和发展的永恒的过程之中。统一物分裂为两个互相排斥的对立面，对立面之间的相互制约和相互作用是普遍联系的最本质的内容，同时又是事物自我发展的根本原因。对立面的统一和斗争是辩证法的实质和核心。质与量是事物的两个相互联系的属性。一定的量规定一定的质，一定的质也规定一定的量。质变和量变是事物运动发展的两种基本形式。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物在肯定自身存在的同时又包含着促使自身消亡的否定的方面，辩证的否定构成从旧事物向新事物的转化。辩证的否定是对旧事物的既克服又保留，是包含着肯定因素的否定。肯定与否定是对立面的统一。肯定与否定的统一和斗争构成事物的否定之否定的螺旋式上升的发展过程。对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律是辩证法的三个基本规律。
范畴是认识客观世界普遍联系之网的网上纽结，它以概念的形式反映了事物自身所包含的种种矛盾关系的各个侧面，是人对自然界认识的各个环节。物质与意识、运动与静止、时间与空间、斗争与统一、质与量、肯定与否定，以及原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式、本质与现象等等，这些范畴都是对立的统一。范畴可以帮助人们从事物的各个不同的侧面分析事物的矛盾，从而达到对事物的较全面的认识。
矛盾分析法是辩证法的根本方法。马克思在《资本论》中从商品这个资本主义社会的“细胞”入手，运用矛盾分析的方法，一步步地揭示了资本主义社会矛盾发展的全过程。列宁指出这种方法是辩证法的研究方法。列宁对帝国主义的分析，毛泽东对中国革命问题的分析等，都是运用矛盾分析方法的范例。
③认识是辩证过程。认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映。认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界。认识的主体是物质世界自身发展的最高产物——人类。人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界。不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来，认为世界是不可认识的或不可能完全认识的。这是一种错误的认识理论。思维和意识都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的，因此，人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物，并不同自然界的其他联系相矛盾。在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理，即世界可知性的原理。社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来，并使它为人们的目的服务时，就证明了人们确实认识了这一过程。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。劳动实践使猿脑变成了人脑，从而创造了认识的物质器官。认识产生于实践的需要。客观世界不能自然地满足人的生活和发展的需要，为了生存和发展，人必须改造客观世界，而为了成功地改造世界必须正确地认识世界。认识产生于实践的需要，并必须回到实践以满足实践的需要，因此实践又是认识的最终目的和最后归宿。实践扩大了人们的视野，使人们接触和感知越来越多的现象，为认识提供了可能。只有通过改造客观事物的实践活动才能拨开笼罩在事物表面的现象的迷雾而暴露事物的本质。洞察事物本质的理论思维能力是在人类长时期的实践发展的历史中形成和提高的。人类在实践中不断地创造出各种仪器，扩大和增强了人感知现象的能力，人类还在实践中创造了电子计算机作为人们理论思维的得力助手。正是实践才使人类有了动物所没有的认识能力，离开了实践既无法感知事物的现象也无法理解事物的本质，因而也不可能有认识及其发展。实践又是检验认识是否正确即认识是否具有真理性的惟一标准。
认识是在实践基础上不断发展的辩证过程，是从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深的过程，是从相对真理到绝对真理的过程。真理是不可穷尽的。真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。人们在认识和改造世界的过程中，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
④辩证法、逻辑与认识论的一致。唯物辩证法是客观事物发展的规律，又是认识的规律，也是思维辩证发展的规律。客观事物的辩证法是客观辩证法，是支配着外部世界的辩证发展的规律，而认识规律、思维规律的辩证法则是主观辩证法，是对前者的反映，即辩证的思维规律。这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表现上是不同的，这是因为客观世界的辩证发展规律是不自觉地、以外部必然性的形式、在无穷无尽的表面的偶然性中为自己开辟道路的；而认识发展的规律和逻辑理论思维的规律是人们对客观辩证规律的自觉反映。马克思主义的认识论是在实践的基础上把辩证法应用于认识领域的理论，它在认识的过程中自觉地反映客观辩证法。而认识既是人对客观世界的反映，又是通过一系列逻辑思维的抽象过程进行的，即通过概念的矛盾运动进行的。逻辑的主要内容就是概念的矛盾运动。因此，逻辑学同时又是辩证法。
马克思主义哲学在唯物主义的基础上实现了辩证法、认识论和逻辑学三者的统一。它们在内容上一致的基础是客观世界的辩证发展即客观辩证法；自觉地实现三者一致，把它们统一起来的基础是社会实践。人类在认识过程和逻辑思维中自觉地反映客观辩证法，就有可能在实践中自觉地按客观规律办事，推动社会的发展。

⑨ 以历史课程为例,阐述如何运用历史知识在以后实习工作中去

历史的时抄空观念是指历史时序观念和袭历史地理观念。任何历史事物都是在特定的、具体的历史时间和地理条件下发生的。只有将史事置于历史进程的时空框架当中，才能显示出它们存在的意义。历史学科的知识是建构在历史时空基础上的，对历史的认识必须从时空观念的角度出发。
培养和发展学生的历史时空观念，是使学生掌握史事发生、发展的具体时间和地理环境，使学生的历史思维能够在时空框架下运作，按照历史时间顺序和地理因素，建构历史事件、历史人物、历史现象之间的相互关联性，理解历史上的变迁、延续、发展。

⑩ 如何运用马克思主义进行环境

随着科技的进步,生产力的发展,人类对于自然的利用与改造达到了前所未有的程度,创造了巨大的物质财富。但同时,对自然的无尽索取也造成了人与自然之间关系的紧张。 近些年来,诸如温室效应、土地荒漠化、臭氧层破坏、淡水资源紧缺等生态危机愈演愈烈。这些生态环境问题已经超越了地域、国家制度、意识形态的差异,成为各国人民共同关注的焦点。我们也开始逐渐去寻求环境污染、生态破坏背后深刻的社会、历史原因。 马克思主义创始人生活的年代,生态环境问题尚没有引起人类的广泛关注,所以,马克思、恩格斯在阐述历史唯物主义理论的过程中所涉及的生态观,并非是直接和系统的。但是,我们不能否认,以实践为基础,以辩证唯物主义为指导思想的马克思主义生态观是对以往旧哲学的超越。它深刻探讨了人与自然的关系,从生产方式、社会制度等方面揭示了生态危机存在的社会根源。它通过对资本主义生产方式的批评,描绘了共产主义社会中人与自然和谐发展的蓝图,对于我们正确定位人与自然的关系,反思当前存在的生态环境问题,寻求解决途径,有着重要的指导意义。 本文针对当前全球性的生态环境问题,重新解读马克思主义经典著作,对其中的生态思想做了进一步梳理,并在阐明马克思主义生态观对当前生态环境治理的指导作用的同时,提出一些具体的、切实可行的措施。在当前我国社会主义生态文明建设、构建资源节约型与环境友好型社会,走可持续发展道路的大背景下,有深刻的理论和现实意义。 除绪论外,全文共分为三个主要部分： 第一部分首先依照人类社会的发展历程来探讨人类生态自然观的发展变化,从一个侧面指出马克思主义生态观是对以往人与自然关系认识的超越与发展。随后,通过梳理马克思主义创始人在《资本论》、《1844年经济学哲学手稿》及其晚年笔记等著作当中的生态观思想,从纵向深入挖掘,阐述马克思主义生态观的深刻内涵与时代意义。 第二部分首先对人类当前面临的生态环境问题做了细致的考察,并针对诸如全球性大气问题、森林锐减、土地荒漠化等主要问题进行了归类。其次,分析了当前生态环境问题的特点。最后,进一步探究环境问题所引发的国际利益关系的冲突。 第三部分将马克思主义生态观运用于解决当前人类面临的生态环境问题,并提出一些切实可行的措施。