历史上有哪些不识时务的人

⑴ 不求名利的历史人物有哪些

诸葛亮(181—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞

诸葛亮热情地倡导“立大志”、“修人品”，强调“志当存高远”、“恢弘志士之气”，告诫青年要力戒“碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸”，玩物丧志，无所作为。他自己正是实践这样的人生要求。他忠于他的事业，没有个人权力野心，为实现统一大业，他呕尽心血，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。
遗憾的是，他死后并未后已
对于历史人物，由于立场和角度的不同，后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪，但数千年来，人们对诸葛亮的评价却都是正面的，或许有程度的高低，但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念。

但是20世纪以来，这种现象却发生了极大的变化，尤其是近年来，一种随着后现代解构主义而引发的历史翻案风的影响，对历史人物的评价日趋多元化，并且带有一种将历史改写的倾向。对于诸葛亮的评价也开始多有微词，开始对他最后没有完成统一大业的原因、经过进行重新评价，在将他从神坛上拉下来的同时，也有了一些并不是那么公正的评价所谓矫枉过正也。这种现象的出现，当然对于历史文化的多元是有好处的，但是，对于传统观念的背离，却使很多人开始以一种怀疑的态度来看待历史，人们开始对于自己所接受的长期的历史教育发生了动摇，对史官的春秋笔法进行怀疑，从而产生了另一个极端，就是对历史事物的完全不信任，这种倾向对于整个中华民族的文化积淀也是有害处的。我想说这样一句话：我们现在所需要的真实或许应该是一种历史的真实，而不仅仅是一种文化的真实。历史的真实是一种理性分析而不是感情引发的真实，我们可以凭着自己的个人好恶来评价一件事情，一个人物。也可以笑谈、戏说和大话历史，但是这仅仅是一种文化现象，而不是真正的历史。
我不喜欢咬文嚼字去考证历史典籍。但现在有某些人，引用只言片语。例如，看到“政事无巨细,咸决于亮”就妄言他独揽大权，有狼子野心，进而怀疑他的鞠躬尽瘁（历史典籍的一句话就引出了长篇大论的主观臆断）。诸葛有隆中对，就创造一个鲁肃的吴中对，来弱化隆中对。三国中，像这样对当时局势的分析何止于十，但是又有哪个能企及隆中对，包括什么吴中对！
晋臣陈寿（其父因罪为诸葛所杀）的《诸葛亮传》对诸葛也是肯定的称颂的，可又为何那些自称学究古今一切从历史出发的人一而再再而三的贬低人们心目中的偶像。
当然，历史是苍白的。如果只看历史，轰轰烈烈的三国时代也许和五代十国一样不被人熟悉。幸亏一部三国演义，结合断代史《三国志》和 评书和传说，再艺术加工。要不然我不会喜欢三国，更不会敲这么些字来写这篇文章。

实际上，易中天对诸葛亮的评价，主要还是沿袭许多史学家的“定论”，即，诸葛亮是个伟大的政治家，而非杰出的军事家，当然对三国演义、民间流传的诸葛亮的神话用兵全盘否定，甚至将“锦囊妙计”看成笑话，否定诸葛亮之智，认为是民间的胡编乱造。

诸葛亮究竟是军事家，还是政治家？这确实是个值得商榷的话题，个人以为，诸葛亮首先是个伟大的战略家、军事家，其次才是杰出的政治家，理由如下：首先，身为乱世的谋士，而且是取得丰硕成果的“军师”，必须要有独特、敏锐、反常的战略眼光，这一点，我们从《隆中对》就足以领略到诸葛亮前无古人后无来者的战略眼光；其次，刘备本来是屡败屡战的人物，虽然有刘、关、张、赵，仍然无济于事，直到诸葛亮出山，才扭转乾坤，成为一方霸主，然后三分天下，其中，诸葛亮的军事才能，是其成功的最主要因素；最后，诸葛亮的政治才华其实远不及军事才能，在后来的治蜀中，如果诸葛亮不“明知不可为而为之”，不要战争不断，而是与民休养生息、使民以时，那么，蜀国是不可能总在战争中不断消耗实力，最后败亡的，“自古兵者非好战，后人治蜀要深思”确实是有道理的。

因此，诸葛亮首先是伟大的军事家、战略家，其次才是较为优秀的政治家。

那么，历来中国的知识分子为什么要贬低诸葛亮的军事才能呢？主要有以下原因：

一、历史以来，无论演义、民间对诸葛亮赞扬太高了，甚至到了神化的地步，这是中国知识分子，无论是古代的，还是现代的，都是绝对不允许的，因为中国知识分子最自负，通常有舍我其谁的毛病，自己做不到的事情，别人就更不可能办到，而诸葛亮能做到的事情，简直是神话的奇迹，那些所谓的“知识分子”是根本想都不敢想的事情，因此，他们是绝对不允许神化的“诸葛亮”存在的；那么，世界上有没有超智慧的人呢？答案当然是肯定的：实际上，今天我们按美国成功学拿破仑希尔的“二八定律”来看，很多所谓的优秀的“知识分子”，确实属于第一层的百分之二十之列，但二八定律再二八分，二八的二八的再二八，再继续，再继续，那么真正杰出、优秀的人就寥寥无几了，历史上真正超凡入神的又有几人？又何必去妒嫉那样伟人呢？否定那些伟大的人能够提高自身的价值吗？

二、历史以来，中国的知识分子最喜欢随波逐流，都爱凑热闹，喜欢名利，能够真正维持知识分子本色的人是相当少的，很少有人能够真正耐得住寂寞，真正为求学、求知而孜孜不倦，因此，中国知识分子真正有大成就的很少，而停留于表面的很多，按爱因斯坦的话说，“他们都喜欢在木板上最薄的地方钻个洞”，然而就沉迷于所谓的“成就”，享受所谓的“应该有的待遇”，最后从此不前，暴殄天物，这确实是中国知识分子的悲哀，现实中的知识分子，大都属于此类，当然，也有真正的学问家，但实在太少，而诸葛亮高卧隆中博览群书、云游四方了解世情的作风，更刺痛了那些知识分子；

三、诸葛亮的“不识时务”：在很多知识分子看来，在当时的时代中，曹操既然已经扫平北方，就应该由曹操来统一天下、改造换代，诸葛亮简直太多事，何必为一个四处流窜的刘备卖命？而在今天的许多知识分子来看，美国既然是世界上“最强大”的国家，既民主又自由，由美国统一地球，多好？因此，在美国一次又一次在“自由、民主”的外衣下发动侵略战争的过程中，有那么多中国的所谓精英们的“喝彩”，反而认为那些抵抗侵略者的民族太“愚蠢”；因此，他们喜欢做随波逐流的蠕虫；

四、按生物进化论思想，后人应该比前人聪明，因此，在很多知识分子看来，诸葛亮应该不如他们聪明，应该比他们愚蠢才对，但是，很多人永远也不会明白，生物进化论固然是没错的，但是，聪明并不意味中智慧，而真正的大智慧，更是很难做到的，首先要有不断求知的欲望，其次要真正博览群书、了解世界各种思想，然后才谈得上创造新的、正确的思想思维，引领世界、时代潮流，而这样的人，对于浮华、浮肿、浮夸的知识分子来说，又真正有几人做得到呢？

坦率说，我并非认为诸葛亮是神化、完美的人，正如前言，其也有失误、失策的地方，这也是后人应该借鉴的地方，但总的来说，诸葛亮确实是中国历史上最为杰出的军事家、战略家、政治家之一，这一点是无庸置疑的，后人可以评说诸葛亮，但应该客观公正，学其成功之道（博学之、审问之、明辨之、笃行之、慎思之），借鉴其不足的地方，这样，才可能真正地达到真正的中国知识分子的最高境界。

⑵ 岳飞是不是一个不识时务的人呢

不是把，这是每个人不同的精神信仰。岳飞的信仰是身为中国的一员，国家有内难，匹夫有责，它容表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神! 当然有些人会认为岳飞愚笨，朝代败亡关他岳飞什么事呢？干嘛要拼命，可是爱国的人就不会这么想啦！ 在中国这样的人还是太少啦，难怪外国人说，崖山之后无中国，崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗，10万余人投海殉难，宁死不降、何其壮哉！此战之后，中国在历史上第一次完全沦陷于外族。崖山之战也是中国历史的重要的转折点。中国独立发展的进程被打断，同时代的不少外国史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。年仅9岁的南宋末代小皇帝赵昺和10万战士宁愿投海殉难也绝不投降，这是何等的气节！在南宋之后的朝代居然看不到这样的事迹了，明朝末代皇帝崇祯在煤山上吊，身边居然只有一个太监与他相随，根本没法比了。

⑶ 方孝孺不识时务啊是吗

方孝孺骨子里是骨气，代表的中华民族的气节。代表的是中华民族的光荣传回统。什么是民族气答节。如果人人都是那么的识时务。中国现在还存在？？
英法联军会让中国存在？？
八国联军会让中国存在？？
方孝孺他错了么？他只是坚持一个正统的皇位继承制度。他是明知是死依然去这么做。这是一种洒脱。看破生死。早在司马迁便有“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”方孝孺真正的实践了这句话。。

⑷ 历史从不等待哪些人

以三国为喻历史不来等待：
疑心不定的自人，如迟迟不进军的袁绍、迟迟不称帝的曹操
暴虐的人：杀人如麻的董卓
不识时务的人：至死不降的陈宫
不听劝谏的人：拒谏失街亭的马稷
骄横自大的人：蛮横的华雄、自负的吕布
自以为是的人：入蜀有功却战死蜀地的庞统
放荡不羁的人：惨死的杨修

⑸ 都是民族硬骨头，古代不识时务的四个人都有谁

然而，这里却有一个问题，何谓识时务？或许，在专家学者看来，螳臂当车、以卵击石、抗拒统一，肯定就是不识时务！

因此，张弘范、范文程、洪承畴、吴三桂等，都是识时务的俊杰！但本文所讲述的这四个人，却都是不识时务之人，夸张一点说，就是“逆历史潮流而动”的罪人，所以最终都混得很惨！

需要说明的是，这四个人虽然“逆历史潮流而动”，但如今却是民间公认的民族英雄。当然，在专家的学术领域，他们是不是民族英雄，还有待商榷，甚至于对他们进行批判非议，认为他们阻碍了“大一统”！总之，历史人物的定性，好像是由专家决定的，而不是民间公认不公认！

不客气的说，很多专家学者，完全是一副奴才相，大谈什么“弃暗投明”，“识时务者为俊杰”之类，其实掩盖的是奴才思想！如果再有一次靖康之耻、甲申之乱，估计不少专家学者们，很快就会为新的“主子”歌功颂德吧！

事实上，中华民族之所以能屹立世界5000年，正是因为这些“不识时务的之士”、“逆潮流”而动，直到血战到底，直到视死如归，方才淬炼了这个民族的魂魄！当然，以上谈到的四个不识时务之英雄，只是他们名气大，而不能涵盖所有，比如还有陆秀夫、张同敞、瞿式耜、夏完淳等，都是民族的硬骨头。

如果没有这些不识时务之人，而全是张弘范、施琅、吴三桂、范文程、洪承畴等识时务的俊杰，那么民族还有希望吗？估计就和某些“阿三”差不多了，谁来就投降谁，给谁按在地上摩擦吧！

⑹ 不识时务的人会做出什么事情来

不识时务就是明知不可为而为之，既是对外界判断的一种失误，也是对自己专估计太高，有时候属不识时务就是他明明知道这样做是没有结果的，但是他就是想做，九头牛都拉不回的那种。

所以人呐，还是要看清自己，到底值几斤几两，心里有个数，该干啥干啥，这就叫识时务。

⑺ 遇上不识时务的人怎么办 不识时务的结果是什么

不识时务要看对待什么事情，我觉得应该辩证的看待这个问题，毕竟我们不能因为某些客观原因而去强制别人的主观意愿。

⑻ 我们班有个成绩很好,就是为人有点不识时务,很多人都讨厌他,想把他打一顿,这样的人你们碰到过吗

一)你能打的过他吗？
二)他和你有过节吗？
三)是自己的嫉妒心在作怪吗？
4)这个世界上你看不顺眼的人多了，你能打的完吗？
5)学会心平气和的生活，他做什么和你没关系从现在开始学习如何为人处事，

⑼ 历史上典型的“缺心眼”的人物有哪些

缺心眼的魏帝曹髦

司马懿发动洛阳政变，夺取魏国政权后，积极给儿子们铺设代魏的条件。司马师后来直接废掉魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马师去世后，权力移交给弟弟司马昭。

魏帝见贾充带兵过来，竟然也缺心眼地做起来战斗准备，将宫内太监、守卫编为一队，自己亲自带领，嘴里嚷嚷着：“司马昭之心路人皆知！今日，寡人就带领尔等取其狗头！”战斗冲刺中，不识时务的魏帝，被贾充一枪刺死。从此，司马昭落了个弑君的罪名。

没有办法，遇到了魏帝曹髦这样的“缺心眼”，司马昭不反也的反，经过一段时期的准备，司马昭给儿子铺好了代魏的一切准备后，就离世了。按照曹魏代汉的程序，司马睿完完整整地又演示了一遍，不过这次是晋代魏。这就是缺心眼皇帝的故事。