⑴ 教会两千年历史第一章读后感
《数学史》——数学的起源与早期发展读后感
读完数学史第一节——数学的起源与发展，让我对这近
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年的数学
学习有了新的认识和感悟，
也让我更深层次的了解到数学的魅力和伟
大，以及对前人的崇敬。
体会一：数学源于人类的生活与发展
书中说，
“人类在蒙昧时代就已具有识别事物多寡的能力，
从这种
原始的‘数觉’到抽象的‘数’概念的形成，是一个缓慢的，渐进的
过程。
”人类为了便于生活生产的需要，开始以手指头计数，手指数
不够了，开始用石头计数，结绳计数，刻痕计数。又经过几万年的发
展，
随着几种文明的诞生与发展，
记数系统在各种文明中都有了表示
方式。古埃及的象形数字，巴比伦楔形数字，中国甲骨文数字，希腊
啊提卡数字，中国筹算数码，印度婆罗门数字，玛雅数字。虽然每种
数字的诞生都有不同的背景和用途，
以及运算法则，
但都同样在人类
的历史发展和数学发展，
都起着至关重要的发展。
极大的推动了人类
的发展。
体会二：河谷文明和早期数学在历史的长河中一样璀璨夺目
历史学家往往把兴起于埃及，美索不达米亚，中国，和印度等地
域的古代文明称为“河谷文明”
，早期的数学，就是在尼罗河，底格
里斯河与幼发拉底河，
黄河与长江，
印度河与恒河等河谷地带首先发
展起来。埃及人留下的俩部纸草书——莱茵德纸草书和莫斯科纸草
书，
和经历几千年不到的神秘的金字塔，
给后人完美的诠释了古埃及
人在代数几何的伟大成就，
也给后人留下的辉煌的文化历史。
而美索
不达米亚在代数计算方面更是达到令人不可思议的程度。三次方程，
毕达哥拉斯数，
都是美索不达米亚数学所创造的不朽的历史，
在数学
史上的地位是至关重要的。
第一节，从人类的起源和古文明俩方面阐述了数学的产生缘由和
古文明数学所达到的高度，让我明白，数学源于生活，高于生活，最
终也将服务生活，运用于生活。
⑵ 历史感想作文怎么写
今天看到一位网友的留言，很是感慨，虽然以往也曾有此种感慨，但一直没有把这种感慨行诸文字，现在觉得有必要写一些文字来表述我的感想。
有些人对现实的分析往往是依据错误的经验和理论，而这种经验和理论往往是依据错误的历史观和史料作出的。要了解现实，就必须了解历史，然而历史并不是想我们理解的那样：我们可以了解一个有绝对真实的历史。历史的真实是相对（当然不能落入绝对的相对主义的陷阱）。历史是三极体系的，历史真实，认识主体（即探索历史的人），中介（就是历史资料，历史遗产），对于历史真实，由于人类局限性和物质条件的局限性，是不可能重构真正的历史真实的；而作为历史的认识主体的人，有自己的主观意志、利益驱使或者是偏见；而作为人们认识历史的中介的历史资料，也可能收集不全，真实性较差。我们能够说，在这样的一种无法改变的条件下，我们现在了解的历史就是真正历史吗？在中国，历史成为一种工具，历史是任人打扮的小姑娘。当然，历史虚无主义也是错误的，历史的真实的真实性是相对的，但如果把相对的真实当作绝对的真实当作判断历史发展进程的依据，将会得到一个荒谬的结论！既然重构的历史只能是相对的，有局限性的的真实，那么这样的历史真实是否仍然是真实的？就象真理一样
⑶ 历史教会了我们什么感悟到了什么
以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。。。。。。
⑷ 历史教会了我们哪些道理
教会我们落后就要挨打，弱国无外交，胜者为王，败者为寇，有钱就是大爷，当你满足于耗子抗枪窝里横的话，猫已经睡醒了，只要奋斗，一切皆有可能。
⑸ 浅谈如何教会学生学习历史
对于将来的文盲将不是不认识字的人，而是一些没有好学习方法，版不会自己发现问权题、缺乏预见能力的人。所以，教师教会学生学习方法，培养学生的能力应成为教学中的一项重要任务。而历史学科的终极目标是：培养人的思维方式和历史修养。即通过历史学习建立起认识社会评价事物的标准，运用这些方法去处理复杂的现实问题，并在这个过程中形成正确的世界观、人生观和价值观，以及健全的心理，良好的人格。这个目标体现了新课程改革的全新理念，在新课程改革的潮流中，不少历史教师都在尝试用各种新的教学模式和方法，摸着石头过河，如图示法，谈话法，研讨法，现代教学手段复现情景法等，都取得了一定成效。但对于“读”这一传统的教学方法，很多教师则不够重视，甚至不屑一顾。我在十几年的历史教学实践中深深体会到：初中历史教学还是要贯彻以“读”为主。
⑹ 怎样写学习历史的心得体会及教学建议
我觉得历史比较适合男老师教，反正我小学到初中到高中都是男老师，他们对历回史有着更深层的理答解，所以能把课讲的生动而有气势，不像一些高中女教师纯粹为了进度和考试而死命让学生背和默，对那些不爱学习和记忆的人来说是福音，而在热爱历史的人眼中就是亵渎，抹杀了我们发表见解，抒发感想的空间 无论是老师还是学生都该严肃而认真地看待历史这门科，如果纯粹的应付学科检测而死记硬背那就跟政治差不多了，为什么选文科的时候还要把它放在政治前面呢 好了，说了一大通，我觉得如果一个人热爱历史，根本不用怕历史考试，闭着眼也能过关，把这当作你的爱好，生活的积累和老师的点播都在潜移默化地影响着我们，使我们进步，成熟，历史的跨度最终将会影响你思考的深度，作为炎黄子孙都要担负复兴国家的历史重任！
⑺ 学习了历史后对历史的感受
历史学习，最基本的要学会听课：
1、有准备的去听，也就是说听课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；
2、参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。
3、听要结合写和思考。纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。
4、如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂。不然问题只会越积越多，最后就只能等着拥抱那“不三不四”的考试分数了。
其次，要学会记忆：
1、要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。
2、合理用脑。所谓合理，一是要交替复习不同性质的课程，如文理交叉，历史与地理交叉，这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发；二是在最佳时间识记，一般应安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择。
3、借助高效工具。速读记忆是一种高效的阅读学习方法，其训练原理就在于激活“脑、眼”潜能，培养形成眼脑直映式的阅读学习方式，主要练习提升阅读速度、注意力、记忆力、理解力、思维力等方面。掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理归纳分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。具体学习可以参考《精英特全脑速读记忆训练软件》。
学习思维导图，思维导图是一种将放射性思考具体化的方法，也是高效整理，促进理解和记忆的方法。不仅在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。不过，要学好思维导图，做到灵活运用可不是一件简单的事，需要花费很多时间的。前面说的“精英特全脑速读记忆训练软件”中也有关于思维导图的练习和方法讲解，可以参考。
最后，要学会总结：
一是要总结考试成绩，通过总结学会正确地看待分数。只有正确看待分数，才不会被分数蒙住你的双眼，而专注于学习的过程，专注于蕴藏在分数背后的秘密。二是要总结考试得失，从中找出成败原因，这是考后总结的中心任务。学习当然贵在努力过程，但分数毕竟是知识和技能水平的象征之一，努力过程是否合理也常常会在分数上体现出来。三是要总结、整理错题，收集错题，做出对应的一些解题思路（不解要知道这题怎么解，还有知道这一类型的题要怎么解）。四是要通过总结，确定下阶段的努力方向。
⑻ 教会历史人物读后感怎么写
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
写读后感从内容上内说，一是要读懂容原文；二是要对原文的内容要有切实的感受和体会。从写法上说，它也要提出问题、分析问题、解决问题，与一般短小的评论文问并无多大的区别。
⑼ 对历史事件的感悟怎么写
首先，你要概述历史。让阅卷人明白，你了解历史。但别太婆妈了。
然后分析这个历史对社会的作用和影响。
最后一点，最重要的是，你要有所感悟。这个历史对你，或者对这个社会，将来发展有什么感悟‘
⑽ 历史感悟怎么写
有些人对现实的分析往往是依据错误的经验和理论，而这种经验和理论往往是依据错误的历史观和史料作出的。要了解现实，就必须了解历史，然而历史并不是想我们理解的那样：我们可以了解一个有绝对真实的历史。历史的真实是相对（当然不能落入绝对的相对主义的陷阱）。历史是三极体系的，历史真实，认识主体（即探索历史的人），中介（就是历史资料，历史遗产），对于历史真实，由于人类局限性和物质条件的局限性，是不可能重构真正的历史真实的；而作为历史的认识主体的人，有自己的主观意志、利益驱使或者是偏见；而作为人们认识历史的中介的历史资料，也可能收集不全，真实性较差。我们能够说，在这样的一种无法改变的条件下，我们现在了解的历史就是真正历史吗？在中国，历史成为一种工具，历史是任人打扮的小姑娘。当然，历史虚无主义也是错误的，历史的真实的真实性是相对的，但如果把相对的真实当作绝对的真实当作判断历史发展进程的依据，将会得到一个荒谬的结论！既然重构的历史只能是相对的，有局限性的的真实，那么这样的历史真实是否仍然是真实的？就象真理一样，我们所能了解或达到的真理也是有条件的真理，而这种真理是否仍然是真理？其实，即使是有条件的真理仍然是真理，因为我们没找到无条件的绝对真理。
有的历史往往是根据一个预设的真理来进行进行编辑的，就是说，这些历史不是历史的真相，而是一种观念，价值取向的附庸；这些历史陈述的可能都是真实的事实，但我们不能够说，这就是历史！因为历史是不可能重现的，即使是真实的事实，也只是整个历史的一部分。有一位历史学者说过，历史只是记载那些我们认为有价值的事实。而那些我们认为没有价值的事实，往往是不会记录下来，而是以实体的形式流传下来，或者是其他方式，在历史研究中，学者总是避免受到现存的思想的约束来研究历史，以便尽可能地反映历史。部分的真实代替历史的整个真实，也是是一种最为卑鄙的篡改历史的手段。我们在生活往往受骗却不知道，我们是被那些说真话的骗子骗了。虽然骗子说的都是真的，但骗子是用真实来创造一个虚假的事实（这比那些满口都是谎言的骗子，或者是以九句真话来掩护一句谎言的骗子要高明多了）。我们对日本与中国的历史了解大体上没有太多的歪曲，但有太多的掩饰，如果比较一下中国与俄罗斯的历史关系，再看看蒙元，满清屠杀汉人的历史，你就明白了。同样不可原谅的罪恶，我们对日本的罪恶很了解，而对俄罗斯呢？
我也是历史的初学者，对历史的真正了解也不是很多，也曾经走过一些弯路。我以往喜欢看一些历史传记，战争纪录等，我不喜欢人物传记，历史小说，因为我认为这不真实。但到后来才发现自己和那些喜欢看人物传记，历史小说的人一样犯了同样的错误。如果对历史仅仅是一般的兴趣，把历史作为一种知识，作为一种文化消遣，看人物传记，历史小说也许是最好的选择；但如果对历史很执着，把历史作为一门职业，或者借鉴历史，或者是在历史中尊求历史的归宿感，仅仅看一些历史资料时不够的，还需要从历史理论入手，进行专业的历史学习。把不要以为看基本历史传记，人物传记，历史记录，就以为了解历史了，要学习历史，还是从理论上入手，而这些理论的依据往往可以上升到哲学，而哲学的依据往往与一个人的信仰有关。我以前也是任凭自己的兴趣，找一些历史书籍看，完全不知道历史的目的，本质。后来接触到的资料和思想多了，原来的知识和思想的正确性受到自己怀疑，因为原来的知识体系和思想体系根本经不起专业的历史理论，哲学理论的质疑。
在对历史的学习中，我和许多学习历史的人深切体会到，历史是一门求真的学科，真实是历史的生命线，是历史的灵魂。没有真实，历史就沦为普通的艺术（在欧洲，在历史成为一门独立的学科之前，历史是一门修辞学）。为了真实，史官不惜付出自己的生命。春秋战国，鲁国曾发生过多起弑君的事件，孔子却不敢直书，且美其名曰“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，而同样是春秋战国时代，一位史官和他的两各弟弟因为忠实纪录而被杀。要维护历史的灵魂，代价是高昂的，没有多少人能够情愿作出这种牺牲，因为能够这样的人做只有为了一个理由“信仰”！所以，历史的灵魂往往是粘着灰尘的。我们不能把蒙灰的历史当作真实的历史，必须靠我们知识和才华，方法和努力，抚去历史的尘灰。使得历史蒙灰的不仅是强权的干涉，而时代与观念的干涉更为可怕与隐蔽，历史的记录者与评论者个人的素质修养与喜好偏见也是重要的原因。