历史哪个皇帝让臣子吃肉

Ⅰ 哪个大王煮肉不给大臣吃,被杀了

人们常说，知足常乐，如果对自己的认识不够清楚，怎么甘心和有能力知足常乐呢？朋友之间，亲人之间，你分不清大小，老是大大咧咧的，这样不要紧，顶多落得一个没正经的毛病。在古代的话，那就可能有生命之忧了，特别是君臣之间。皇帝就是皇帝，即便是年仅十岁，作为臣子也要时刻铭记自己所处的位置，不可冒犯分毫。自古“帝王之心，深不可测”，一不小心就会引来杀身之祸。但就是有功高盖主的人，想要挑战皇家的权威。皇帝请大臣吃肉却不给餐具，大臣吃完愤愤离去，皇帝：此人不能留。

周亚夫能从一个小小的士兵，通过在战场上的厮杀，从而成为一国之丞相，可见他是一个人非常优秀的人。但自古武将出身的人，在政治上就容易犯很幼稚的错误。周亚夫也是如此，朝廷毕竟不是战场，百战百胜的周亚夫到了朝堂上，面对朝中各势力之间的复杂关系，以及勾心斗角，也是感到头疼。还不如镇守边疆来得痛快呢。总来的说，周亚夫在当丞相期间，一直过着不痛快的生活。

一方面，汉景帝不喜欢他的“死脑筋”和“倔脾气”，另一方面，梁王又一直在给他穿小鞋。后来更是被剥夺了丞相的职位。原来，太后身边有一个宠臣，叫做王信。太后就想让王信当丞相，可汉景帝并不这么想。汉景帝能和他的父亲开创“文景之治”，其本人也是不糊涂之人。他十分不想看到太后弄权的局面出现，但周亚夫确实不是当丞相的料子。于是，在一番权衡之下，汉景帝就决定任王信为丞相。

但这只是决定，并没有在朝堂上宣布。武将出身的周亚夫，得知消息后，竟然在朝堂上发了怒。汉景帝怎么说也是万人之上的人物，即便自己有错，也不是什么人都能对他颐指气使的啊。所以，生气的汉景帝就将周亚夫打回原籍，让他继续镇守边疆了。周亚夫听了也不伤心，反而很是高兴，他本来就喜欢在边疆生活。王信当了丞相之后，开始权倾朝野，对汉景帝的霸主地位产生了威胁。

汉景帝就想把周亚夫调回来，虽然周亚夫的情商不高，可他最起码忠于自己啊。汉景帝如此想着，可事情的发展，却超出了他的控制范围。回到京城的周亚夫，依旧没大没小，做事也是十分鲁莽，没情商。甚至到最后，汉景帝对他都起了杀心。在一次宴会上，汉景帝请周亚夫吃肉，却没有给他准备筷子，没有餐具可怎么吃啊？这是汉景帝对他的考验。可一根筋的周亚夫看到没有筷子，就很是生气，还把小太监骂了一顿。

吃饭完，周亚夫更是一句话没说，就愤愤地离去了。然而这一切都被汉景帝看在了眼里。作为帝王的汉景帝觉得周亚夫这个人太没大没小了，一点没改！于是就起了杀心：此人不能留，一定要把他杀掉！周亚夫不懂君臣之道，死了也是因为其心太宽。但生活中的我们，又何尝不是朝堂中的周亚夫呢？因为在某方面取得一点小成就的缘故，就开始沾沾自喜，甚至趾高气扬，对谁都瞧不起。其实，人这一辈子，能活下去已经是很不容易的事情了，何必自找麻烦呢。还有，一定要自己擅长的领域发展。

Ⅱ 明朝哪位皇帝曾经说过：没饭吃，为什么不吃肉

这句话不是明朝皇帝说的，出处是晋代的晋惠帝司马衷。

典故出处：有一年城专里闹饥荒，饿殍遍野，属民不聊生。有人把就把灾情汇报给白痴皇帝司马衷，说百姓没有粮食吃都快饿死了。晋惠帝听完不理解了很久就憋出一句话，问了一句：“他们为啥不吃肉呢？”报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？由此可见司马衷是如何的愚蠢糊涂。

人物拓展：

晋司马衷于267年被立为太子，他的母亲是晋武帝的皇后杨艳。作为次子他被立为太子是因为他的哥哥司马轨很早就死了，也有说是晋武帝为了将来传位给他宠爱的聪明孙子愍怀太子司马遹。晋司马衷一般被评价为"甚愚"或"白痴"，这个说法可能主要基于以下两个原因：

晋惠帝 司马衷首先晋司马衷显然无法解决他统治时期的政治困难，造成了八王之乱，他本人成为他人的傀儡，最后被东海王司马越毒死。

其次晋武帝司马炎亲身经历了曹魏的兴衰，因而对皇朝继承人的能力和成长非常关心，但在《晋书》中记载武帝也多次对晋司马衷的能力表示怀疑并多次对他的能力进行考验，而司马衷则在太子妃贾南风及谋臣的献策下通过了这些考验。

Ⅲ 大臣说臣没粮食吃民都饿死了，皇帝说：怎么会饿死呢，没粮食吃可以吃肉啊那个皇帝是谁

大名鼎鼎的“何不食肉糜”，白痴皇帝晋惠帝

Ⅳ 有一个典故是说一个皇帝问臣子为什么灾民不吃肉,这个典故是什么

何不食肉糜。

有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。

晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”。

曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”(百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？)

(4)历史哪个皇帝让臣子吃肉扩展阅读：

出处：

出自《晋书》，《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。

《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。

《晋书·惠帝纪》记载了“何不食肉糜”的典故：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”

或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

翻译：

司马衷曾经在华林园里游玩，听到蛤蟆咕呱咕呱的叫声，就对侍从们说：“这叫唤的东西是官家的还是私人的？”

侍从们说：“这叫唤的东西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。”到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，司马衷竟然问：“他们为什么不吃肉粥呢？”他的昏聩痴顽都是这种样子的。

参考资料来源：网络——何不食肉糜

Ⅳ 一个大臣对皇帝说的关于杀生和吃肉的道德关系。就是一个皇上觉得自己

君子远庖厨。孟子说的。

Ⅵ 历史上哪个皇帝下令不准吃荤

崇祯皇帝曾下令全朝不准吃荤，只许吃素。

Ⅶ 梁朝哪个皇帝说吃不上饭可以吃肉

不是梁朝的皇帝，是西晋的一个皇帝，晋惠帝司马衷。灾民没饭出，他言“何不食肉糜”，语出惊人。

Ⅷ 明朝哪个皇帝禁止百姓吃猪肉

胡说八道，根本就没有这样的事情

Ⅸ 历史上究竟是哪位君王规定了和尚不许吃肉

其实和尚本来就是可以吃肉的，可以在戒律广本中发现佛教，并且并没有说必须要吃素。而且当时和尚禁止吃荤。这个荤并不是我们现在意义上的鸡鸭鱼肉这样的食物。因为这个字在佛教里边儿要读熏。意思就是佛教之地是不能吃大蒜，葱，慈葱、兰葱、兴渠这五个辛辣的东西。意思是说富家子弟要吃的清淡，而并不是说不能吃肉。

后来满朝文武商量了很久之后同意去把自己的皇帝给熟了回来，而且用国库拨款的方式让萧衍回到皇帝的位置。继续完成自己的使命。而萧炎为了让自己看起来更纯粹，就宣布了和尚以后要戒杀生。到后来直接干脆的不能吃肉，而且立即执行这个想法也就传到了今天。