历史领域配图哪里有

❶ 企鹅号历史领域，做视频还是做图文好

个人觉得视频比较好吧，毕竟是更加直观的东西，现代人普遍对于阅读是一种懒惰的态度，对于视频更容易接受。

❷ 哪里有关于催化剂发展历史的图片资料

催化剂按来源来分，可分为生物催化剂和非生物催化剂。非生物催化剂目前大多数是工业催化剂，它们都是由人工合成的，是具有特定组成和结构的制品。
工业催化剂按材质分，可分为金属催化剂、金属氧化物催化剂、硫化物催化剂、酸碱催化剂和络合催化剂等；按使用领域来分，工业催化剂又可分为炼油催化剂、化工催化剂和环保催化剂等。
前瞻网发布的《2014-2018年 中国催化剂行业深度调研与投资战略规划分析报告》随着能源供需矛盾的日趋严峻，能源产品价格的大幅波动，能源结构的多元化以及环境污染的日趋恶化，我国政府和行业主管部门对石油、煤炭、天然气等能源生产过程及产品的净化十分重视，出台了许多有利于行业发展的产业政策与措施。
（1）根据《产业结构调整指导目录》规定，催化剂产品涉及煤炭气化、液化及多联产技术开发、煤炭高效洗选脱硫及污染物综合控制与利用技术开发及应用、油气田提高采收率技术、安全生产保障技术、生态环境恢复与污染防治工程技术开发利用以及含硫含酸重质、劣质原油以及高硫重油、高硫石油焦综合利用等有关能源开采清洁生产等领域，属于国家鼓励发展的行业。
（2）根据《当前优先发展的高技术产业化重点领域指南》（2007年）规定，本行业产品涉及其第75子类的油品加氢技术及设备、加氢裂化催化剂和相关技术、劣质原油和渣油加氢技术、催化裂化原料预加氢技术、煤液化油加氢提质技术、费-托合成油加氢改质技术、特种油品的加氢技术、催化裂化等二次加工技术、油品精制技术、润滑油加氢技术和生产超清洁汽柴油的油品加氢技术，属于国家优先发展的高技术产业。
（3）2009年5月国务院出台的《石化产业调整和振兴规划》和《煤炭产业政策》，提出了扶持骨干企业、重点企业的产品种类，以及扶持高端替代产品的种类，提出了推动企业技术改造，开展炼油企业油品质量升级改扩建等。同时对环境与生态保护也提出了更加严格的要求，对于本行业的发展也构成有力的政策支持。

❸ 哪有各个时期硬盘发展的图片

自己搜索下肯定有的!

❹ 洛书图那里有

洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。治水成功，天下九州。见《尚书》中《洪范》。《易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。河图，黑点白点排列奥秘数阵；洛书，纵横斜三条线上数和皆15。《周易》和《洪范》，在哲政军伦美文学诸领域，为中国历史文化渊源。洛书河图，产生于河洛地区，地处中原腹地，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带，“居天下之中”。洛书河图文化意义，博大精深---“河”指黄河，“ 洛”指洛河，在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头洛书河图文化。
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8 1 6 九宫
洛书河图，形成了河洛文化圈。联结着：齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈、燕赵文化。洛书河图，演绎出原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龙山文化）、炎黄始祖文化、《周易》学、夏商周青铜文化、东周文化、秦唐代封建文化、宋代洛学理学...内容涉及：政治、经济、军事、伦理、哲学、史学、文学、教育、宗教、 科技、艺术、民族、民俗等领域。洛阳大学东方文化研究院，有“洛书河图”文化为主题的专业图书资料，是洛阳大学图书馆的馆藏特色。洛书河图，为中国传统文化主流的儒家文化，渊源于河洛文化。在氏族社会变革过程中，洛书兴起，河图形成，根植于河洛。河洛文化具有源发性，“河图洛书”出于河洛，儒学、道学、佛学等源起于河洛。洛书河图文化具有兼容性，吸收包容了古代周边地域文化内容。洛书河图文化辐射到周边的地域，派生出诸多文化体系。
洛书河图，产生的地理范畴正是中华文明始发地。地域界定为：今天河南西部，以洛阳盆地为中心，西至潼关华阴，东至荥阳开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南济源。地理范围是：北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区。洛书河图，雄踞于中原文化，为“天下之中”（《史记·周本记》）。易经系辞：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》云：“黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书”。
洛书河图，《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。《尚书.顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛”。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。
洛书河图，形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间。影响了许多地区性文明产生：在长江流域---成都平原文明、江汉文明、太湖文明---大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化；黄河流域---甘青文明、中原文明、海岱文明---仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化；东北---燕山地区文明---红山文化。洛书河图，直接与黄河文明大交融，孕育了中华邦国文明。
洛书河图，主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内。洛书河图文化特点：（1）国都文化连绵不断。（2）根文化、源头文明。海外华人，称“河洛郎”，且寻根拜祖，洛书河图文化隐藏着寻根和姓氏寻根思潮。（3）民族思想国学基因，包容中华灵魂。
洛书河图---传说。太极图是河洛交会的自然现象，太极图是黄河洛河交汇形成的旋涡，人族伏羲据此创造出太极和八卦。大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。（1）伏羲“结绳为网以渔”说。（2）黄帝“洛书鱼献”说。（3）唐尧“灵龟”说。（4）虞舜“黄龙负书”说。（5）大禹《册府元龟*帝王部》、《尚书*洪范》说。洛书河图之理：河图左旋之理、河图象形之理、河图五行之理、河图阴阳之理、河图先天之理。 “洛书河图古星图”，用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
故，辞赋大师潘承祥《咏洛赋》云：“

❺ 美图秀秀在哪里找到那个将图片弄成穿越的效果

哦，那就是不同时代的人物角色穿上不同时代的衣物或装备。这个你可以到游戏里去看一下。咱最近啊玩了一个对战的游戏，那是穿越的游戏。这个游戏里的科学家在自己的时空穿梭机上穿越，找到了保护地球的神奇力量——宝石，和守护这种宝石的英雄。游戏里的英雄人物来自古今中外，其中有我们非常熟悉的齐天大圣、蒙面佐罗、赵子龙、诸葛亮、八神、不知火舞、草薙京……人物不仅多，人物的武器装备一般也都有4件左右哦。你游戏你可以选择和打造人物，随时地更换人物的武器装备，选择不同的模式对战。《王牌对决》那是一款将很多游戏、动漫、历史等领域的人气巨星齐聚一堂的“乱斗型”3D角色扮演的动作对战的格斗网游，游戏挺XD的。

❻ 我给你们几张图片的链接，告诉我那叫什么图、

非主流图片非主流MM

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就这典型的嘟嘟嘴，典型的大眼睛，不是肥猪流那是什么？

你倒是多给点分让高人告诉你这个是什么派的是华山派还是昆仑派的

还是小资派的

fēizhǔliú

“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”就是上面说的“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。

再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。”

非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行。

非主流形象

在中国，非主流形象代言还没有到达颠峰，已存在着极大的泡沫成分和非理性行为；随着消费者的成熟、行业的规范，企业也会走向理性，明星代言潮自然会回落，启用普通模特将成为主流；同时，感性形象代言人将异军突起并逐渐走向成熟。最近在韩国暴红的青年形象代言明星张庾玄，成为非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韩国的一家服装品牌，出场价仅为1.6万韩元，也是他决定在中国寻找到更多的机遇，同时避免不了挑战。企业启用形象代言人，可能有各种目的，尤其当明星效应和炒作之风盛行的年代。在对形象代言人按照“准确营销”的观点进行理论总结，把形象代言人的角色细分，发现了现代市场形象代言人基本特性，但在张庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，并非一凡风顺，也证实了他所做的努力，是改变中国的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式传达品牌独特、鲜明的个性主张，使产品得以与目标消费群建立某种联系，顺利进入消费者的生活和视野，达到与之心灵的深层沟通，并在其心中树立某种印象和地位，使品牌变成一个有意义的带有附加价值的符码。他通过一定的媒介或载体传播诉诸目标受众，从而在品牌如云的市场中树立和打造个性化的品牌形象。他或者通过品牌创立人独具人格魅力的形象代言，给目标受众以鲜明的品牌个性和信心；或者通过影视明星、社会名人极具亲和力的形象代言，令品牌产品迅速对目标消费群的购买施加影响；或者通过虚构人物演绎品牌叙事，传达品牌理念与价值取向，赢得目标受众的认同；或者通过漫画式卡通动物的形象代言，塑造活泼可爱、耳目一新的品牌形象，让人在相视一笑中对品牌产生美好的联想和印象。他的形象代言并不完全等于企业的形象，所以，他的走红并不意味着产品就能够走红。企业的监督与他们的配合就显得相当重要。而他们也应有自我约束的责任意识，真正融入这个企业文化，真正用心去演绎产品宣传理念，才会凸现Subchordeffect模式，即张庾玄的“子弦效应”商业模式。

他们始终相信张扬的色彩不会被肤浅的世俗所掩埋`！

非主流意味着是网络中最流行的东西....

1、无法确切定义或到目前为止没有定论。

2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。

比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。

因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。

这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。

从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。

非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。

但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。

主流应该是一个时代的大众的潮流吧。

非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。

但，非主流是有转变成为主流的可能的。【非主流来源】据研究，非主流的老祖宗正是起源于20世纪70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特摇滚风(Gothicrock)和视觉摇滚风(Visualrock)为代表。朋克文化属于后现代虚无主义，以带有强烈视觉冲击力的奇异装扮表现愤怒，破坏，死亡等情绪，风靡于摇滚音乐人和爱好者之间。

90年代末，由Punk文化衍生出了一种新的表现形式，它融合了Pop流行元素，在视觉的表现手法上更加多元化，并且开始表达一些忧郁，悲伤的主题，于是便产生了Emo文化，Emo即是Emotional的缩写。Emo文化同样发源于音乐领域，但很快变成了一种时尚风格，风靡于全球的青少年中间。

主流与非主流模式的冲突

主流（常规固定模式）：

主流的文化价值观，对外通常显稳定结构。顾名思义，主流并不是指时尚潮流的追求——而是一种已经被绝大多数接受的价值观和人生观。（不接受真正的主流观点的，不是时下被称为非主流的社会现象中的跟风者——而是指尼采等理想主义哲学家。）

非主流（非常规流动模式）：

小众文化价值观，与现实的价值观格格不入。卧轨自杀的海子，举枪自杀的梵高，都是非主流小众文化价值观的代表

[编辑本段]【非主流与非主流现象】

·什么是“非主流现象”？“非主流现象”是什么意思？

答:非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。

非主流，是有几个特点的：

1、无法确切定义或到目前为止没有定论。

2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

主流应该是一个时代的大众的潮流吧。

答案：“非主流现象”就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。并在个性讲究中不断泛滥，衍生出的社会现象

“非主流现象”的时尚意味着并不是最流行的东西...也就是相对超前的或者滞后的。

为避免人们对非主流文化群体的误解，在本词条内，将90后群体内产生的特殊社会现象称为“非主流现象”。“非主流现象”源于一种新兴的非主流文化，在被广泛异化后，成为一种没有文化内涵的社会现象。

从人数上讲，追求“非主流现象”的时尚的人占相对少数，多了就叫主流时尚了。

有主流就有非主流。主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&BorBlues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向非主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的。也可以叫做“实验”、“前卫”、“先锋”即另类的意思。

非主流就是泛指主流之外的各种文化价值观，也可能是相对超前的或者滞后的、理性的或者偏激的，还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了)。

有个朋友问我什么是非主流?

其实你就是非主流的

因为世间是不会出现和你一模一样的人的

这样，我也是非主流

有自己的思维方式的人都是非主流

没自己的思维方式的人哪怕这个人再奇怪他也只是个伪非主流者

盲目追随潮流的人们玩弄的是别人的东西

无法真正找到自己

也许那是他们的个性

我的个性也就是没个性

个性不是外表

个性也就是思想

（非主流来源于网络时代，网络上大多有非主流的个性写照。。如：非主流个性字体、非主流签名、非主流颓废图片、QQ等）

非主流与主流的关系

有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。非主流是多种的，而主流在任何时代背景下都只有一个。主流与非主流的关系，就如同执政党和其他在野党的关系一样。主流能成为主流，是因为被大众所接受。一种非主流文化理论上是可以和主流文化转换位置的，就如同执政党下台，某在野党上台一样。而“非主流现象”却不能，因为“非主流现象”是表面上的物质现象，没有文化涵内。但是，诞生“非主流现象”的非主流作为一种文化，却有“执政”的资格。

❼ 有哪些好的中国历史地图集

没有这样的地图。谭其骧先生主编的《中国历史地图集》都是政区，重点在于区划，专标注内容包括城镇属、定居点、水域等等，而没有地形。中信引进的三军大学主编的《中国历代战争史》的附图中有等高线等内容，同样地图出版社的《中国战争史地图集》也有地形。
多数地图都对地形要求不高的，除非是军事类的。

❽ 求高考历史科各领域发展的简图

我国古代的生产工具发展。夏、商、周时期，绝大部分农具是木、石、骨和蚌所制。春秋时期，开始使用铁制农具和牛耕。战国时期，铁制农具使用范围扩大。秦朝时期，铁器传到珠江流域。两汉时期，西域用上了中原传去的铁农具。魏晋南北朝时期，曹魏马钧改进了翻车。水碓、水磨应用于谷物加工，西北嘉峪关已采用二牛一人或一牛一人犁耕法。唐朝时期，创制了曲辕犁、筒车。
我国古代科技发展。四大发明：西汉时期，造纸术。105年，东汉蔡伦改进造纸术。魏晋南北朝时期，纸成为最主要的书写工具。印刷术， 公元868年我国印制的《金刚经》是是世界上最早的雕版印刷品。11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术。宋朝时期，指南针在航海交通上已普遍使用。唐朝时期，发明火药。唐末年开始用于军事。北宋时期，设立专门机构，制造火药和火药武器。南宋时期，发明管型火器“突火枪”。
我国古代的政治制度发展。原始社会，禅让制。战国时期，公元前356年，秦国商鞅变法，废分封，行县制，实行中央集权制度。秦朝时期，确立皇帝制、三公九卿制、郡县制、颁《秦律》。西汉时期，“汉承秦制”，实行刺史制度；郡国并行，颁布“推恩令”和“附益法”，解决王国问题；实行察举制，编户齐名。隋唐时期，实行三省六部制，使封建官僚机构形成完整严密的体系，削弱相权，加强皇权。北宋时期，集中行政权，中央设参知政事、枢密院、三司使，分割宰相权力。地方知州与通判互相牵制。元朝时期，健全中央官制，设中书省、枢密院和御史台，分管行政、军事和监察事务。社宣政院管理宗教事务和管辖西藏地区。地方上实行行省制，对后世影响深远。明朝时期，废丞相，权分六部。地方实行三司分权而治。设厂卫特务机构。制定《大明律》。强化君权。清朝时期，沿用明朝官制，设内阁、置六部。增设军机处，使议政王大臣会议明存实亡。辛亥革命时期，实行资产阶级民主共和制度，推翻封建君主专制制度。制订《中华民国临时约法》，推行民主共和制度。
这位xx，对不起！我的回答里有些不全面，但我希望对你有所帮助。关于古代的农民起义发展的相关信息我还没有整理好。
加油哦！

❾ 哪里找历史领域的图文素材

自媒体抄人最怕的就是没有素材可写，那心里拔凉拔凉的，我估计这是很多人在创作了一段时间之后都会遇到的问题，因为写着写着就不知道写什么了，也不知道粉丝爱看什么，也许曾经写过几个粉丝特别关注的点，但是你要总写，自己都可能写吐了，别提粉丝会不会看吐了。

那怎么去找素材，有什么好地方吗？其实现在自媒体人通常找素材的地方主要有四个。

❿ 在哪里可以查到国土航拍图

google分辨率低，国土航拍图不好查，卫片可以查，国土执法部门有，但是保密文件