A. 的古代著名庄园有哪些
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中国现存古代十大奢华地主庄园
楼主：ad52300000 2011/08/24 10:51 举报
黑社会招惹退役特警，结果太解气了！！！
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。
王家大院作为中国传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”。
据考证，明万历年间至清嘉庆十六年，静升王氏家族的住宅，随其族 业的不断兴盛，营造了总占地面积达25万平方米之巨的建筑群体，远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，又名在中堂，是清代著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
乔家大院始建于清代乾隆年间，以后曾多次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，体现了我国清代北方民居的独特风格。
乔家大院曾经是《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等多部影视剧的拍摄地。其古朴精致的建筑颇受海内外游人的瞩目。
刘氏庄园位于四川大邑县安仁镇，是大地主刘文彩急速暴发后建造的。整座庄园占地7万余平方米，为南北相望相距300米的两大建筑群，共有房屋350间。
刘氏庄园是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，显示了在军阀混战中暴发起家的军阀、官僚、地主、恶霸四位一体的近代地主庄园的特色。
庄园内重墙夹巷，建筑十分奢豪，处处雕梁画栋，奇花异草、吉祥博古等装饰图案多达数百种
常家庄园位于榆次东阳镇车辋村。明末清初，常氏从事商业活动，赢利颇丰，常氏逐渐成为晋中望族，并开始在车辋故里修建宅第。
常氏家族以儒商文化独树一帜，既有进士、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。
皇城相府位于山西晋城市北留镇，是康熙的老师、清代名相陈廷敬的府邸。
涪陵有一座独具特色的西部民居——青羊镇陈万宝庄园
牟氏庄园，又称牟二黑庄园，位于山东栖霞古镇都村，是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地
康百万庄园座落于河南巩义市康店镇，始建于明末清初。
姜氏庄园位于陕西米脂县，是陕北大财主姜耀祖投巨资建造的
帕拉庄园是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，全称帕觉拉康，位于江孜县城西南约4公里的班觉伦布村，因此又叫班觉伦布庄园。是目前西藏唯一保存完整
B. 四大地主庄园是哪些
安徽省文物局考古研究所专家近日为抢修李家圩地主庄园做维修方案，为下一步还原历史原貌、保护李家圩地主庄园建筑完整性打基础。
李家圩位于霍邱县城西40公里处，是解放前霍邱县地主李梦庚的城堡，安徽省最大的地主庄园，也是中国四大庄园之一，其政治势力仅次于四川大邑县大地主刘文彩，占有土地是刘文彩的10倍。李梦庚最盛时期土地达20万亩，跨安徽、河南、湖北3省6县，并在上海、南京、天津、青岛、大连等地开设工厂、银行、货栈、学校、戏院45处，至解放前夕，成为全国可数的大地主。
据介绍，庄园始建于清咸丰年间，4000余家佃户、上千个劳动力经营10年方成。拥有房屋430余间、原占地90亩，与四川刘氏庄园、山东康氏庄园、河南牟氏庄园并称为全国“四大地主庄园”。土地面积居“四大地主庄园”之首的李氏庄园，平面布局近四方形，外有护圩河、圩墙，墙内布有大小不同的三合、四合院，墙上置枪眼，四周设炮楼、更楼。楼台亭阁，金碧辉煌，山环水绕，绿树成荫，整个庄园建筑布局合理，结构严谨，技艺精湛，既具清代建筑特点，又颇具农村大地主庄园特色。
原来的李氏庄园坐北朝南，东西距离250米，南北距离240米，四面环山。为了御敌，圩子四周人工挖了多道圩沟，其建筑规模宏大，布局合理、技艺精湛。当初要想进入该庄园，必须经过多道关卡，如第一道圩河上高悬三座吊桥，木制桥面，出入落桥，御敌高悬；二道圩河内，沟坝口两面立有上马石，河壁连着高厚坚实的围墙，并设有三排坐、卧、站式枪眼；圩沟石檐陡壁，难以攀登，四面四座炮楼。
圩内一寨分三宅，每宅分四院，自东向西，分别为李松泉、李梦庚、李仲乐的宅地，以中间李梦庚为代表的宅地尤为华丽，三道门楼及院内，按照封建社会的等级制度，设置不同功能的楼、堂、厅、阁和偏室、耳房；四道院内建有大客楼和大客厅，宫殿式建筑，五脊挑角，驮梁起架；最后一排东、西、中院都有堂楼，是长辈们养尊处优的居室，还有小姐们的闺阁、绣房。东院正堂楼左方建有“钱库”。
虽然该庄园1985年就被批准为省级文物保护单位，2006年被国家文物局批准为第六批全国重点文物保护单位，随着岁月变迁，李家圩庄园做过粮站和西山林场场部，再加上年代久远和一些自然灾害侵扰，很多房屋破损、倒塌，今存完整两院、89间青堂瓦舍，李家圩庄园早已失去了往日风采。
为了抢救这笔宝贵的历史遗产、恢复原貌，安徽省文物局考古研究所专家于今年1月2日进驻李家圩庄园，对李家圩庄园做维修方案，为科学保护这座集历史、文化、艺术于一身的李家圩庄园打下基础。
C. 庄园的历史是什么啊紧急需要
这个应该是。这个关于欧洲起源的，
腓尼基王国的首府泰乐和西顿是块富饶的地方。国王阿革诺耳的女儿欧罗巴，一直深居
在父亲的宫殿里。一天，在半夜时，她做了一个奇怪的梦。她梦见世界的两大部分亚细亚和
对面的大陆变成两个女人的模样，在激烈地争斗，想要占有她。其中一位妇女非常陌生，而
另一位，她就是亚细亚，长得完全跟当地人一样。亚细亚十分激动，她温柔而又热情地要求
得到她，说自己是把她从小喂养大的母亲；而陌生的女人却像抢劫一样强行抓住她的胳膊，
将她拉走。“跟我走吧，亲爱的，”陌生女人对她说，“我带你去见宙斯！因为命运女神指
定你作为他的情人。”
欧罗巴醒来，心慌乱地跳个不停。她从床上坐起，刚才的梦还清晰地浮现在眼前，跟白
天的真事一样分明。她呆呆地坐了很久，一动也不动。“天上哪一位神，”她寻思着，“给
我这样一个梦呢？梦中的那位陌生女人是谁呢？我是多么渴望能够遇上她啊！她待我是多么
慈爱，即使动手抢我时，还温柔地向我微笑着！但愿神只让我重新返回到梦境中去！”
清晨，明亮的阳光抹去了姑娘夜间的梦景。一会儿，和她年岁相仿的许多姑娘都聚扰过
来，同她游戏玩耍。显然她们都是显赫家庭的女儿。她们陪她散步，并把她引到海边的草地
上，这是姑娘们乐意聚会的地方。海边，鲜花遍地，美不胜收。姑娘们穿着鲜艳的衣服，上
面绣着美丽的花卉。欧罗巴穿了一件长襟裙衣，光彩照人。衣服上用金丝银线织出了许多神
只生活的景致，这件价值无比的衣服还是火神赫淮斯托斯的杰作。善于呼风唤雨、常常引起
地震的海神波塞冬曾把这件衣服送给利彼亚，那时他们正在热恋之中。后来，这件衣服成了
传家宝，传到儿子阿革诺耳手上。欧罗巴穿上漂亮的衣服，楚楚动人。她跑在同伴的前头，
奔到海边的草地上。草地上鲜花怒放，格外芬香。姑娘们欢笑着散了开来，采摘自己喜欢的
花朵，有的摘水仙，有的摘风信子，有的寻紫罗兰，有的找百里香，还有的喜欢黄颜色的藏
红花。欧罗巴也很快发现了她要找的花。她站在几位姑娘中间，双手高高地举着一束火焰般
的红玫瑰，看上去真像一尊爱情女神。
姑娘们采集了各种鲜花，然后围在一起，坐在草地上，大家动手，编织花环。为了感谢
草地仙子，她们把花环挂在翠绿的树枝上献给她。
宙斯为年轻的欧罗巴的美貌深深地打动了。可是，他害怕妒嫉成性的妻子赫拉发怒，同
时又怕以自己的形象出现难以诱惑这纯洁的姑娘，于是他想出了一个诡计，变成了一头公
牛。那是怎样的一头公牛啊！它不是普普通通、背着轭具、拉着沉重大车的公牛，而是一头
膘肥体壮、高贵而华丽的牛。牛角小巧玲珑，犹如精雕细刻的工艺品，晶莹闪亮，像珍贵的
钻石。额前闪烁着一块新月型的银色胎记。它的毛皮是金黄色的，一双蓝色明亮的眼睛燃烧
着情欲，流露出深深的情意。当然，宙斯在变形前，已经把赫耳墨斯叫到跟前，吩咐他做一
件事。“快过来，我的孩子，我的命令的忠实执行者，”他说，“你看到腓尼基王国了吗？
你快下去，把在山坡上吃草的国王的牲口统统赶到海边去。”赫耳墨斯立即鼓动翅膀，飞到
西顿的牧场。他把国王的牲口从山上一直赶到草地，赶到阿革诺耳的女儿欧罗巴快乐地采集
鲜花、编织花环的地方。可是赫耳墨斯不知道，他的父亲宙斯已经变成公牛，混在国王的牛
群中。
牛群在草地上慢慢散开，只有神只化身的大公牛来到山坡的草地上，欧罗巴和一群姑娘
正坐在这里嬉戏。公牛骄傲地穿过肥沃的草地，可是它并不咄咄逼人，也不叫人感到可怕，
它好像很温顺，很可爱。欧罗巴和姑娘们都夸赞公牛那高贵的气概和安静的姿态，她们兴致
勃勃地走近公牛，看着它，还伸出手抚摸它油光闪闪的牛背。公牛似乎很通人性，它越来越
靠近姑娘，最后，它依偎在欧罗巴的身旁。欧罗巴吓了一跳，不禁往后倒退几步。当她看到
公牛只是驯服地站在那里，又壮着胆子走上前来。把手里的花束送到公牛的嘴边。公牛撒娇
地舐着鲜花和姑娘的手。姑娘用手拭去公牛嘴上的白沫，温柔地抚摸着牛身，她越来越喜欢
这头漂亮的公牛，最后壮着胆子在牛的前额上轻轻地吻了一下。公牛发出一声欢叫，这叫声
不像普通的牛叫，听起来如同是吕狄亚人的牧笛声，在山谷回荡。公牛温顺地躺倒在姑娘的
脚旁，无限爱恋地瞅着她，摆着头，向她示意，爬上自己宽阔的牛背。
欧罗巴着实高兴，呼唤她的女伴们。“你们快过来，我们可以坐在这美丽公牛的背上。
我想牛背上坐得下四个人。这头公牛又温顺又友好，一点也不像别的公牛。我想它大概有灵
性，像人一样，只不过不会说话！”她一边说，一边从女伴们的手上接过花环，挂在牛角
上，然后壮着胆子骑上牛背，她的女伴们仍然犹豫着不敢骑。
公牛达到目的，便从地上跃起，轻松缓慢地走着，但仍使欧罗巴的女伴们赶不上。当它
走出草地，一片光秃秃的沙滩展现在面前时，公牛加快了速度，像奔马一样前进。欧罗巴还
没有来得及知道发生了什么事，公牛已经纵身跳进了大海，高兴地背着他的猎物游走了。姑
娘用右手紧紧地抓着牛角，左手抱着牛背，海风吹动着她的衣服，好像张开的船帆。她非常
害怕，回过头张望着在远方的故乡，大声呼喊女伴们，可是风又把她的声音送了回来。海水
在公牛身旁缓缓地流过，姑娘生怕弄湿衣衫，竭力提起双脚。公牛却像一艘海船一样，平稳
地向大海的远处游去。不久海岸消失了，太阳沉入了水面。在夜色朦胧中，惊恐不安的欧罗
巴除了看到波浪和星星外，什么也看不到，她感到十分孤寂。
公牛驮着姑娘一直往前，在游泳中迎来了黎明，又在水中游了整整一天。周围永远是无
边无际的海水，可是公牛却十分灵巧地分开波浪，竟没有一点水珠沾在他那可爱的猎物身
上。傍晚时分，它们终于来到了远方的海岸，公牛爬上陆地，来到一棵大树旁，让姑娘从背
上轻轻滑下来，自己却突然消失了。姑娘正在惊异，却看到面前站着一个俊逸如天神的男
子。他告诉她，他是克里特岛的主人，如果姑娘愿意嫁给他，他可以保护姑娘。欧罗巴绝望
之余便朝他伸出一只手去，表示答应他的要求。宙斯实现了自己的愿望，后来，他又像来时
一样地消失了。
一轮红日冉冉升起，欧罗巴从昏迷中渐渐醒了过来。她惊慌失措地望着四周，呼喊着父
亲的名字。这时候，她想起了发生的事情，于是十分哀伤地怨诉着：“我是个卑劣的女儿，
怎么可以呼喊父亲的名字？我不慎失身，必须忘掉一切！”她仔细地审视周围，心里反复地
问着：“我从哪儿来，往哪儿去？难道我真的醒着，这件丑事难道是真的吗？不，我肯定是
无辜的，她许只是一场梦幻在困扰我。”
姑娘说着，用手揉了揉双眼，她好像想驱除丑恶的梦魇似的。可是那些陌生的景物还
在，不知名的山峦和树林包围着她，大海的波涛汹涌澎湃，冲击着悬崖峭壁，发出惊天动地
的轰隆声。绝望之中，姑娘忿恨不已，她高声地呼喊起来。“天哪，要是该死的公牛再出现
在我的面前，我一定折断它的牛角，可是这只能是一种愿望而已！家乡远在天边，我除了死
还有什么出路呢？天上的神只，给我送上一头雄狮或者猛虎吧！”可是猛兽没有出现，她看
到的只是一片陌生的景物。太阳从蔚蓝的天空里露出了容光焕发的笑脸。就好像被复仇女神
所驱使，欧罗巴突然跳起来。“可怜的欧罗巴！”她大声地呼号着，“如果你不想结束这种
不名誉的生活，难道你不会感到父亲会咒骂你吗？你难道愿意给一位野兽的君王当侍妾，辛
辛苦苦地为他当女佣吗？你怎么可以忘掉自己是一位高贵国王的公主？”
惨遭命运遗弃的姑娘痛恨万分，她想到了死，可是又拿不出死的勇气。突然，她听到背
后传来一阵低低的嘲笑声。姑娘惊讶地回过头去，她看到女神阿佛洛狄忒站在面前，浑身闪
着天神的光彩。女神旁边是她的小儿子爱情天使，他弯弓搭箭，跃跃欲试。女神嘴角露着微
笑，说：“美丽的姑娘，赶快息怒吧！你所诅咒的公牛马上就来，它会把牛角送来给你让你
折断。我就是给你托梦的那位女子。欧罗巴，你可以聊以自慰了吧！把你带走的是宙斯本
人。你现在成了地面上的女神，你的名字将与世长存，从此，收容你的这块大陆就按你的名
字称作欧罗巴！”
欧罗巴恍然大悟，她默认了自己的命运，跟宙斯生了三个强大而睿智的儿子，他们是弥
诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬。弥诺斯和拉达曼提斯后来成为冥界判官。萨耳珀冬是一位大
英雄，当了小亚细亚吕喀亚王国的国王。
D. 中国历史上的四大名园分别都是什么
北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园 ②南京瞻园、苏州留园、苏州拙政园、无锡寄畅园 ③建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林、建于明代的拙政园，建于清代的留园④河北承德避暑山庄
E. 中国比较经典的庄园有哪些
去山西看大院吧！无论是建筑水准还是大院规模，中国其他省份很难找到比肩的
F. 中国历史上第一个庄园在哪个朝代产生
我国自春秋战国私有土地制发生后，农民难堪生活重负而被迫出卖田地，富者承买兼并，所谓大地主，即由此而生。到了汉代，贫富阶级，悬殊尤甚。
卷二十四上《食货志》载董仲舒语：“富者，田连阡陌，贫者，无立锥之地。”此系学者周知之事。及至东汉，“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”(
卷四十九《仲长统传》载《昌言·理乱》)由此可见，汉代地主经济已表现出以农为本，兼事商贸之农商结合特征。无疑，两汉三国，处于以自然经济为主体之地主封建社会，工商贸经济有限，农业生产占主要地位，自不待言。吴之世族
，故承汉之地主经济特征，但相比之下，显然更为繁荣。这是因为：一、汉末战乱，北方农村经济破产，流民突增，
大减，造成工商贸业重创或崩溃。二、大量流民，逃往江南，以避战祸。加之
南下，投向土地。南下劳动力与资本的增加，伴随着吴之世族庄园地主不断“封固山泽”，拓垦土地，从而大力促进了其世族庄园经济之发展……。 编辑本段发展 三国承汉之后，其政治制度虽有所损益变通，而
则依然如故，其经济基础依然为以佃佣为主的地主封建社会，因而当时的地主阶级在社会上极占势力。按照当时
形式及其占田之多寡，余以为可分国家庄园经济、世族庄园经济、小耕农经济三种……。
G. 能否说说你知道的中国历史上哪些有名的庄园吗
历史悠久的康百万庄园座落于河南巩义市康店镇，始建于明末清初，由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，被誉为豫商精神家园。
H. 中国古代十大名庄
陕西灵宝——王家大院
山西祁县——乔家大院
四川大邑——刘氏庄园
山西榆次——常家大院
山西晋城——皇城相府
重庆涪陵——陈万宝庄园
山东栖霞——牟氏庄园
河南巩义——康百万庄园
陕西米脂——姜氏庄园
西藏江孜——帕拉庄园
I. 在中国古代，庄园与庄田有什么区别
庄园，指乡村的田园房舍；大面积的田庄。中国古代包括有住所、园林和农田的建筑组群。典型的庄园中有一幢大屋或城堡，由田地、农舍、牧场和林地所包围，在大部分的情况下庄园都能自给自足。一些剩余的日用品可以与其他庄园作贸易以互补不足。
庄田，指古时封建皇室、贵族、官僚、地主及寺院道观所占有的以土地为主的产业。又称田庄、别业等。在开元、天宝时期，地主、官僚庄宅周围的田地不断扩大，庄田或庄园的称呼普遍使用。建中元年（780）实行两税法后，庄田成为土地占有的主要形式。地主一般把庄田租给农民耕种，收取地租。租种庄田的农民，一般称为庄客、田客，他们要把收获的粮食一半以上作为地租交给地主，他们对地主有一定的人身依附关系，还要服一些临时的劳役，有的庄客也要从事一些手工业劳动。
J. 中国的三大庄园是哪三个
魏氏庄园和栖霞的牟氏庄园、 巩义康百万庄园齐名，并称为中国三大庄园。