三顾哪个历史时期

A. 三顾茅庐的故事发生于什么时期

三顾茅庐发生在东汉末年。

那个时候，刘备还没有建立蜀汉，所以，还不是三国时代版。

在那会权，刘备到诸葛亮的草屋那，想拜访诸葛亮，只可惜，诸葛亮当时不在家。等到第三次的时候，刚好诸葛亮在家里睡觉，由于不敢打扰到先生。就在门外静候。

后来诸葛亮接见了刘备，刘备想请诸葛亮出山。诸葛亮给刘备分析了当下局势，并且告知刘备要怎么做。这也就是最著名的，隆中对策。

最后，诸葛亮辅佐刘备，在四川那边，建立了汉朝，历史称之为蜀汉，或者是蜀国。

B. 三顾茅庐是出自那个历史时代

东汉末年，三国时期

C. 《三顾茅庐》讲的是什么时期的故事

《三顾茅庐》讲的是什么时期的故事
是说三国时期（汉末）刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的版故事。汉末刘备三次权诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
成语:三顾茅庐
顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

D. 三顾毛庐是哪个朝代的谁写的

首先，三顾茅庐，是茅草的“茅”，并非皮毛的毛。古代多数人用不起砖瓦建设房子，就用相对厚实有韧性的茅草来铺设住宅房顶，称为茅庐或草庐。比如著名的诸葛草堂、杜甫草堂等等。
而说起后汉三国时期，刘备三顾茅庐，用自己的诚心终于感动诸葛亮，使之出山辅佐自己，从而成就了一番事业的这段故事，经过了《三国演义》这本经典名著精彩描写，可以说是在中国妇孺皆知，甚至国外也广为人知。
我们来看真实历史，“三顾”这个概念最初是出自《三国志·诸葛亮传》卷三十五，在蜀汉的建兴五年（即公元227年），当时的蜀汉丞相诸葛亮决定北上伐魏，临行之前给当时的蜀汉皇帝，即后主刘禅，上了一篇表文，这就是流芳百世为人赞颂的著名的《出师表》。在这篇表里，诸葛亮深情回忆了先主刘备和自己的交往历程，原文是：臣本布衣，躬耕于南阳。。。先帝。。。，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （白话简单说，就是诸葛亮本来是南阳一个普通农夫，先帝刘备却不嫌弃他身份低微，几次三番跑到他简陋的家里来拜访并向他请教天下大事，让他十分感动，所以从此出山追随刘备）
从这时起，“三顾草庐”或者说“三顾茅庐”就正式地登上了历史舞台。随着后人对诸葛亮的敬仰和怀念，特别是民间说书人不断地添油加醋铺设桥段，从而把史书上简单的一句“三顾草庐”，慢慢演绎成一大段绘声绘色成系列的精彩故事，最终在明朝初年，在罗贯中的大作《三国演义》中正式定型。

E. 三顾茅庐是哪个朝代发生的

三顾茅庐是发生在汉末
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做「三顾茅庐」。诸葛亮在著名的「出师表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。

F. 三顾茅庐的历史故事发生于我国古代的哪一历史时期

公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到南阳卧龙岗拜访诸回葛亮，但直到第三次方答得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。——常识历史篇。

G. "三顾茅庐"是出自哪个历史时期

刘备三次去邀请诸葛亮，最早记载于陈寿的《三国志·诸葛亮传》，后来在南北朝时期，这个故事的真实性已无法考证了，一直到唐朝中国再次出现大统一，三国的故事才流传开来，很多诗人写诸葛亮的诗歌，比如杜甫《蜀相》中“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”等，这时三顾茅庐的故事在唐朝已深入人心。

到了宋、元朝时期，大街小巷上说书兴起，这让三顾茅庐的故事走进民间，甚至勾栏瓦舍之中也深入流传，随着说书人的讲述，三顾茅庐的故事貌似越讲越走样，于是就有了不同的版本，但小编相信，说书人也不是信口开河，都是有根据的。
三国时期有个著名史学家，名叫鱼豢，他曾著有《魏略》一书，书中记载了诸葛亮到刘备集团的经过，但并不是刘备去请的诸葛亮，而是诸葛亮主动去找刘备的，三顾茅庐的故事变成了毛遂自荐，故事大致如下：

曹操平定北方后，对荆州虎视眈眈，而刘表没有对应之才，诸葛亮作为荆州的一份子，自然希望保护荆州不受战火，他见驻守在樊城的刘备不错，于是便登门拜访，此时刘备正在待客，并不正视他，宾客走后，刘备见诸葛亮年纪轻轻，虽然长得蛮帅，但料无本事，便用牛尾结毦无视诸葛亮，诸葛亮便说：“我只道将军胸怀大志，没想到只会结毦而已。”这话引起了刘备的注意，于是双方交谈起来，刘备进而感觉这位年轻人果然非同一般，于是把他留在身边。

除了以上两个版本，三顾茅庐的故事，还有一个版本，而是但故事的主人公不是刘备，而是曹操。

据说曹操兵败新野后，谋士程昱向他推荐水镜先生，水镜先生又向他推荐诸葛亮，于是曹操带着程昱、曹洪等人去拜见诸葛亮，还拿着许多金银财宝、绫罗绸缎，同样也是去了三次，第一次诸葛亮外出、第二次诸葛亮也云游去了，直到第三次曹操才见到诸葛亮。
曹操见到诸葛亮时，对方正在读书，对自己竟毫不理睬，曹操便将带来的礼品送上，希望诸葛亮出生辅佐自己，诸葛亮却说：“你花那么大代价买个山民，不怕被耻笑吗？”说完哈哈大笑，曹操知道诸葛亮在取消自己，支吾几声便灰溜溜的走了。

三顾茅庐有三个不同的版本，但最有利的还是罗贯中在《三国演义》中的版本，经过他的妙笔，整个故事基本定型，并迅速流传，变成老幼皆知的精彩情节，这三个版本到底哪个才是真实的历史呢？
对于文学作品而言，不需要那么严谨的，而民间艺人的随心所欲往往能让历史故事更轻松的流程下来，不同人心中，有不同的诸葛亮，也就有不同的三顾茅庐故事，读者在其中能得到收获和乐趣就好，不用纠结于哪个版本才是真实的。能得到快乐就好。

H. 三顾茅庐是什么时期

三顾茅庐是东汉末年公元207年冬至208年春。

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

I. 三顾茅庐是什么朝代

东汉末年
（注：根据历史所述，三顾茅庐的时候刘备军团还没建专立蜀国，三国是从属公元222才真正形成
220年 1月曹操病亡。
10月曹丕称帝，建魏国。
221年 4月刘备称帝。刘备伐吴。张飞遇害。
222年 孙权称吴王。彝陵之战，陆逊火烧连营，大败刘备。 ）

J. 刘备三顾茅庐的时候是什么时候，哪个年代

是三国时期 诸葛亮 诸葛亮,字孔明,三国时期著名的政治家,军事家。生于公元181年4月14日,卒于公元234年8月28日,享年54岁东汉灵帝光和四年（公元181年）。 诸葛亮出生在一个小官僚地主家庭。其父诸葛圭在东汉末年做过泰山郡丞。亮幼年时，父母相继去世，由叔父诸葛玄抚养。十四岁时，因家乡兵患频繁其兄诸葛瑾逃往江东，他也同弟弟诸葛均跟着叔父离开家乡，到豫章（今江西南昌）避难，后随叔父到荆州投靠刘表。建安二年（公元19 7年）,玄病故。17岁的诸葛亮就在襄阳城西20里的隆中(今湖北襄阳西),躬耕垄亩,隐居下来。从此，耕作之余，他博览群书，深交密友，精研兵法，静观时势，深思治策。虽隐居，却以博学多才，远见卓识，胸怀大志而受到世人器重，被称为“卧龙”。 建安12年,刘备在屡遭挫折之后,思贤若渴,经谋士徐庶推荐,冒严寒,三顾茅庐,拜访诸葛亮。坦诚表露志在削平群雄，扶正汉室，统一国家。亮见刘备志大意诚，便把自己在隆中长期精心谋划的计策献出。刘备高兴地说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。诸葛亮为报答刘备知遇之恩，遂“出山”辅助。从此，他登上政治舞台。在长达27年的丞相生涯中,“鞠躬尽瘁，死而后已。”建安十三年七月(208年),曹操在基本统一北方之后,挥师南下,长驱直入,直指刘备。在当阳的长阪坡大败刘备。顺江而下，想一举扫平江东。此时，孙权持观望态度，诸葛亮分析当时的严重形势，主张联孙抗曹，以成大业。并亲往柴桑会见孙权，陈述利弊，舌战群儒。孙权折服，当场结盟。立即命周瑜等率水军三万，与刘备联合，拒曹军于赤壁，利用火攻，大败曹军。这便是历史上著名的“赤壁之战”。之后，亮助刘备乘胜攻占荆州，再取益州。建安26年,诸葛亮辅佐刘备在成都称帝,正式建立蜀汉政权,亲任丞相。魏、蜀、吴三国鼎立局面完全形成。 章式三年（公元223年）,刘备病故。临终前把儿子刘禅托付给诸葛亮。从此，“政事无巨细，咸决于亮”。在治理内政方面，诸葛亮实行了许多得力措施：减轻剥削，实行屯田，恢复和发展农业；选贤举能，加强法制，赏罚分明：严明军纪，决不扰民。为消除同南中诸都少数民族的隔阂与矛盾，建兴三年（公元225年）,诸葛亮亲自率军南征,对少数民族首领孟获七擒七纵,使其心悦诚报,相安无事。建兴五年多(公元227年),诸葛亮准备北伐曹魏,统一全国。临行前，他写了一篇著名的《出师表》，请求后主准他“统率三军，北定中原”。自次年春始，诸葛亮先后率大军五决攻魏，二出祁山。最后一次斜谷出兵，进驻渭水南岸的五丈原与魏将司马懿相持一百多天。建兴十二年八月，诸葛亮终因积劳成疾病死在五丈原军中。后人称颂诸葛亮最能“扶颠持危”。他“守身甚正，躬为表率”。《襄阳记》云：“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭于道陌上。”《浣水续谈》记有：“蜀山谷民皆冠帛巾，相传为诸葛公服，所居深远者，后遂不除。” 连敌对的魏国将领司马懿也佩服他，称他为“天下之奇才”。 为纪念这位伟大的政治家、军事实，在他会生活和战斗过的地方，他的后世家人，湖北、四川、河南、山东、浙江等地均建有“武侯祠”、“纪念馆”，同时全国还建有“诸葛亮研究会”。