江西抚州历史名人埋在哪里

1. 江西历史上的哪十大名人每一位都名垂青史

中国大地上人杰地灵，上下五千年历史，不管哪个省份上都会出现很多名垂青史的人物，笔者看到这个问题的时候就想到了十个出生江西的历史名人，就通过这个题目告诉大家。

笔者心中江西的十大名垂青史的名人分别是陶渊明，王安石，文天祥，黄庭坚，汤显祖，欧阳修，陈寅恪，梅汝璈，宋应星，吴有训。

1.陶渊明，陶潜，自元亮，江西省九江市人，东晋时期的伟大诗人。辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

吴有训老先生

吴有训先生被誉为中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一，被称为中国物理学研究的开山祖师，他也为中国物理学人才的培养做出了重大的贡献， 钱三强，杨振宁，邓稼先都曾是他的学生。

2. 北宋年间抚州历史人物

临川才子在文化方面有着不可是历代忘记的功劳，明朝艺术家汤显祖在晚版年静心创作出了作品《牡权丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”。

临川才子在科学领域同样独领风骚。南宋医学家陈自明著的《妇人大全良方》，至今乃有临床意义；元代地理学家朱思本发明的“开方计里法”，于今乃在应用，元代针灸名医席弘，为中国中医作出了重要贡献。元代法律专家张绍、清代文史学家徐奋鹏、理学家李绂、纪大奎和近代书画大师李瑞清等等。
中国物理学界“四大名旦”之一、中科院首批院士饶毓泰，物理学家、中国波谱学奠基人丁渝，《中国文学史》主编游国恩、萧涤非，化学家、中科院院士邓丛豪等，他们的辉煌成果，把临川文化推向新的高度。而临川现代名人，政治家傅烈、傅大庆和全国人大常务委员会副委员长李井泉。

3. 江西抚州有过什么名人

江西抚州有过不少名人呢，各个方面的都有，如王安石 汤显祖 曾巩 晏殊

4. 历史上江西抚州出过哪些官员

王安礼（1034年--1095年），字和甫，北宋政治家、诗人。抚州临川（今江西省抚州市） 人，王安石同母四弟。生于宋仁宗景佑元年，卒于哲宗绍圣二年，年六十二岁，官至尚书左丞。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。
曾巩（1019年—1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。

王雱[pāng]（1044-1076年），字元泽，汉族江右民系，王安石之子。北宋临川县城盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。北宋著名政治家、思想家、道家学者。

陈希曾（1766～1816），字集正，亦字雪香，号钟溪。新城（今江西黎川）人。清乾隆五十八年（1793）癸丑科潘世恩榜进士第三人。

曾致尧（947-1012），字正臣，江西南丰人，北宋散文家、诗人。官至尚书户部郎中。是曾巩、曾布之祖父。 其祖本是山东人，为孔门弟子曾参之后裔。

5. 抚州有哪些历史名人

唐宋八大家：王安石（十一世纪改革家）、曾巩
宋词四开祖：晏殊（宋词大家）、晏版几道
心学名家：权陆九渊（开创心学）、李觏（gòu）、
“东方莎士比亚”：汤显祖（戏圣）
抗倭名将：谭纶
医学家：陈自明（妇科专家）
近现代：饶毓泰（物理学家）、李瑞清（画家）、盛中国（音乐学家）

6. 抚州有哪些名人

唐宋八大家：王安石（十一世纪改革家）、曾巩
宋词四开祖：晏殊（宋词大家内）、晏几道
儒学大家：陆九渊（开容创陆王心学）、李觏（gòu）、吴澄（理学）、李绂（理学家）
“东方莎士比亚”：汤显祖（戏圣）
抗倭名将：谭纶
医学家：陈自明（外科、妇科专家）
地理学家：朱思本、乐史
历史学家：危素
北宋大臣：陈彭年（《广韵》）
近现代：饶毓泰（中国近代物理学奠基人之一）、李瑞清（美术家、教育家）、盛中国（音乐家）、李井泉（全国人大副委员长）、舒同（书法家）

7. 江西临川的历史名人

1、汤显祖

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字义仍，号海若、若士、清远道人，汉族，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。

汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。

家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。

这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

2、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。

在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；

其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

3、谢逸

谢逸（1068-1113），字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。

与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。

4、谢薖

谢薖（kē）（1074～1116），字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州东馆镇）人。北宋著名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。

谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。

5、揭重熙

揭重熙（？-1651年12月15日），字祝万、又字万年，号蒿庵，江西临川湖南乡揭家坊人。南明著名大臣，明末诗人。

揭重熙自幼聪明好学。崇祯九年（1636年）乡试及次年会试均以五经中试，时称异才。崇祯十年（1637年）进士。初任福宁（今福建霞浦）知州，有“一清如水爱如春”之誉。

崇祯十七年（1644年），李自成率农民起义军攻下北京，崇祯皇帝自缢煤山。吴三桂勾引清军入关，李自成败走。满清铁骑挥戈南下，迅速占领了大半个中国。

揭重熙决心以身许国，与福宁州副总兵洪日升起兵勤王。当年八月，他和洪日升率兵到达南都，辅助南明弘光帝朱由崧抗清，任吏部考功主事。三个月后，因父丧回抚州守孝。

弘光元年（1645年）五月，清兵攻陷南京；六月，进占江西，正在抚州为父守孝的揭重熙，与艾南英、傅鼎铨、曾亨应等招募乡人，组织抗清队伍。

不久，抚州亦被占领，揭重熙往福建投奔隆武帝朱聿键。隆武二年（1646年）四月，揭重熙任右佥都御史，取代刘广允巡抚河东。八月，隆武帝朱聿键在汀州被俘，揭重熙率部进入深山。

永历元年（1647年），揭重熙得知南昌总兵金声桓、副总兵王得仁及邵武守将郭天才等欲举兵反清。他克服重重困难，多方联络，共图复明大业，促成金声桓等举兵。

永历五年（1651年），向邵武进军，在崇安百丈石被清军包围，揭重熙奋勇杀敌，颈部中箭，毙敌数十，力竭被俘。永历五年（1651年）十一月初三日（12月15日），揭重熙在建宁南街市口遇害。

参考资料来源：网络——汤显祖

参考资料来源：网络——王安石

参考资料来源：网络——谢逸

参考资料来源：网络——谢薖

参考资料来源：网络——揭重熙

8. 抚州市现代名人

在很多人的眼中，一说起才子之乡，就想起王安石，汤显祖临川四梦，临川给人感觉就文学人才多。其实不然。
在古代抚州除了文学在历史上有辉煌的一笔外，还曾经是全国商品经济最为发达的地区。
论及当时的商业之盛，出生于富庶之地浙江且见多识广的王士性曾经感慨：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州。”
抚州，王安石的故乡，素享“才子之乡”的美誉。晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆九渊、李觏、危素、罗汝芳、汤显祖、谭纶，一个个光耀华夏的名字，都诞生在这片土地上。宋明时期，这里不但是全国著名的文化昌盛之地，也是商业繁荣之所。
抚州商人是江右商帮最重要的一个组成部分。王士性在《广志绎》中记载：“余备兵澜沧，视云南全省，抚人占十之五六，初犹以为商贩，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，乡村征输里役，无非抚人为之。”明朝抚州人艾南英曾自豪地说：追随太阳的雁尚且不能到达的地方，我家乡的人却在那里形成聚落（随阳之雁犹不能至，而吾乡之人都成聚于其所）。
王士性的记载绝非虚言。在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座商帮的会馆，万寿宫即是其中规模最大的一家。在这座万寿宫中，除了供江西籍商人共用的主楼外，还单独兴建了一座供抚州商人用的辅楼，名字就叫“抚州阁”。仿佛这样还不能完全显示抚州商人的特殊地位，就在万寿宫旁五十米处，还另外建有一座“抚州会馆”。
在抚州乐安县，有一个被誉为“千古一村”的流坑村。在这个有着上千年历史的村落里，仅两宋时期就出了24名进士，其中有两个是状元，更有一门同科五进士的“五子登科”佳话。而真正成就流坑村辉煌的，则是竹木商贸。
自明代中期以后，流坑村的科举逐渐式微，但以竹木贸易为主的商业经济得到了很大的发展。流坑人从周边贩运竹木至赣江沿岸及长江下游的南京、扬州、常州等地销售。竹木贸易带来的巨额财富，让流坑村再一次繁荣兴盛起来。
流坑村是一个缩影，在古代的抚州，儒与商，就这样矛盾而协调地对立统一着。
从小在抚州生长的王安石，家乡的商业繁荣，对其变法思想的形成，不可能没有影响。事实上，王安石与江右商帮并非完全没有联系。与王安石同居唐宋八大家之列的曾巩，曾在其家乡抚州南丰县重修万寿宫，为此，王安石还特意撰写了《重修许旌阳祠记》。
关于新法，王安石与司马光曾经进行过激烈的辩论。王安石认为，启用新法，善于理财，可以在不增加百姓捐税的基础上使国库充盈。司马光则不相信这一点，认为天下不可能这么好的事情，王安石变法，是要将财富从老百姓手上巧取豪夺充入国库。
现代经济学的理论与实践早已证明，不增加税赋而增加财政收入的方法有很多，如加快资金周转速度，改进生产条件等。王安石所推行的新法中，也有很多类似的高明之法。在经济思想方面，王安石比司马光要高明和超前得太多了。
颇具讽刺意义的是，日后，就在司马光的家乡山西，晋商们正是以金融业垄断而扬名的。不知道司马光泉下有知，该作何感想？

从王安石变法的商业思想启蒙地到沦落为今天的“老区”，从国内兴起的第一个商帮到今天江西商人在国内大都藉藉无名，从明朝中叶至今，江西经历了怎样的一个蜕变过程？
铁路兴起后改变了过去水运为主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商业贸易的重点逐渐由内陆转到沿海。无可否认，这些客观因素都是导致江西经济逐渐变得落后的重要原因。但这些外部条件的变化，并不致于使当地人的商业精神丧失。
当今商业思维最为活跃的潮汕、温州，都不是什么交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。这两个地方虽然都是沿海，但均不是重要的外贸口岸。可以说，潮汕、温州人的唯一所长，就是其他地方所不具备的商业精神。而驱动他们这种商业精神的根本动力，还是前面提到的“人稠地狭”，“故身不有技则口不糊，足不出外则技不售。”
江右商帮从明朝中后期逐渐开始走下坡路，并最终式微，关键也在于此。从北宋至元，江西一直是全国人口最多的省份，地少人多的自然环境，逼迫着江西人走上了商贾之路。但就在元末至明朝中期，江西却发生了近千万的人口流失。

9. 江西省抚州市都有哪些古代人物

在外地，听到很多抚州老乡用骄傲地语言说出：“我是来自才子之乡的临川”时，我却自感心虚，如今抚州临川的才子有多少，我不敢恭维，现在也只能沾下祖先的光。 在很多人的眼中，一说起才子之乡，就想起王安石，汤显祖临川四梦，临川给人感觉就文学人才多。其实不然。 在古代抚州除了文学在历史上有辉煌的一笔外，还曾经是全国商品经济最为发达的地区。 论及当时的商业之盛，出生于富庶之地浙江且见多识广的王士性曾经感慨：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州。” 抚州，王安石的故乡，素享“才子之乡”的美誉。晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆九渊、李觏、危素、罗汝芳、汤显祖、谭纶，一个个光耀华夏的名字，都诞生在这片土地上。宋明时期，这里不但是全国著名的文化昌盛之地，也是商业繁荣之所。 抚州商人是江右商帮最重要的一个组成部分。王士性在《广志绎》中记载：“余备兵澜沧，视云南全省，抚人占十之五六，初犹以为商贩，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，乡村征输里役，无非抚人为之。”明朝抚州人艾南英曾自豪地说：追随太阳的雁尚且不能到达的地方，我家乡的人却在那里形成聚落（随阳之雁犹不能至，而吾乡之人都成聚于其所）。 王士性的记载绝非虚言。在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座商帮的会馆，万寿宫即是其中规模最大的一家。在这座万寿宫中，除了供江西籍商人共用的主楼外，还单独兴建了一座供抚州商人用的辅楼，名字就叫“抚州阁”。仿佛这样还不能完全显示抚州商人的特殊地位，就在万寿宫旁五十米处，还另外建有一座“抚州会馆”。 在抚州乐安县，有一个被誉为“千古一村”的流坑村。在这个有着上千年历史的村落里，仅两宋时期就出了24名进士，其中有两个是状元，更有一门同科五进士的“五子登科”佳话。而真正成就流坑村辉煌的，则是竹木商贸。 自明代中期以后，流坑村的科举逐渐式微，但以竹木贸易为主的商业经济得到了很大的发展。流坑人从周边贩运竹木至赣江沿岸及长江下游的南京、扬州、常州等地销售。竹木贸易带来的巨额财富，让流坑村再一次繁荣兴盛起来。 流坑村是一个缩影，在古代的抚州，儒与商，就这样矛盾而协调地对立统一着。 从小在抚州生长的王安石，家乡的商业繁荣，对其变法思想的形成，不可能没有影响。事实上，王安石与江右商帮并非完全没有联系。与王安石同居唐宋八大家之列的曾巩，曾在其家乡抚州南丰县重修万寿宫，为此，王安石还特意撰写了《重修许旌阳祠记》。 关于新法，王安石与司马光曾经进行过激烈的辩论。王安石认为，启用新法，善于理财，可以在不增加百姓捐税的基础上使国库充盈。司马光则不相信这一点，认为天下不可能这么好的事情，王安石变法，是要将财富从老百姓手上巧取豪夺充入国库。 现代经济学的理论与实践早已证明，不增加税赋而增加财政收入的方法有很多，如加快资金周转速度，改进生产条件等。王安石所推行的新法中，也有很多类似的高明之法。在经济思想方面，王安石比司马光要高明和超前得太多了。 颇具讽刺意义的是，日后，就在司马光的家乡山西，晋商们正是以金融业垄断而扬名的。不知道司马光泉下有知，该作何感想？ 从王安石变法的商业思想启蒙地到沦落为今天的“老区”，从国内兴起的第一个商帮到今天江西商人在国内大都藉藉无名，从明朝中叶至今，江西经历了怎样的一个蜕变过程？ 铁路兴起后改变了过去水运为主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商业贸易的重点逐渐由内陆转到沿海。无可否认，这些客观因素都是导致江西经济逐渐变得落后的重要原因。但这些外部条件的变化，并不致于使当地人的商业精神丧失。 当今商业思维最为活跃的潮汕、温州，都不是什么交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。这两个地方虽然都是沿海，但均不是重要的外贸口岸。可以说，潮汕、温州人的唯一所长，就是其他地方所不具备的商业精神。而驱动他们这种商业精神的根本动力，还是前面提到的“人稠地狭”，“故身不有技则口不糊，足不出外则技不售。” 江右商帮从明朝中后期逐渐开始走下坡路，并最终式微，关键也在于此。从北宋至元，江西一直是全国人口最多的省份，地少人多的自然环境，逼迫着江西人走上了商贾之路。但就在元末至明朝中期，江西却发生了近千万的人口流失。

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10. 抚州市有多少古代名人

临川才子在文化方面有着不可是历代忘记的功劳，明朝艺术家汤显祖在晚年静心创作出了作品《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”。
临川才子在科学领域同样独领风骚。南宋医学家陈自明著的《妇人大全良方》，至今乃有临床意义；元代地理学家朱思本发明的“开方计里法”，于今乃在应用，元代针灸名医席弘，为中国中医作出了重要贡献。元代法律专家张绍、清代文史学家徐奋鹏、理学家李绂、纪大奎和近代书画大师李瑞清等等。
中国物理学界“四大名旦”之一、中科院首批院士饶毓泰，物理学家、中国波谱学奠基人丁渝，《中国文学史》主编游国恩、萧涤非，化学家、中科院院士邓丛豪等，他们的辉煌成果，把临川文化推向新的高度。而临川现代名人，政治家傅烈、傅大庆和全国人大常务委员会副委员长李井泉。