中国古代的军事理论

1. 中国古代军事思想内容

重战思想。

《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，死生之地，存专亡之道，不可不察属也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。

2、慎战思想。

即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”意思是说国家灭亡了就没有了，人死了就不能复生了，这是明君和良将都应该谨记的。

3、备战思想。

其意就是未雨绸缪。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备。

中国传统的军事战略思想作为传统文化的重要组成部分，是中华民族宝贵的历史文化财富。在数千年历史演化的长河中，社会形态、政治体制、经济结构、民族融合、科技水平以及文化心理、地理环境、气候条件等因素互相交织、彼此矛盾运动，形成了蔚为大观的军事文化资源。

中国传统军事战略思想的抽象继承必须完整准确地处理好历史与现实、中国与世界以及科技革命飞速发展对军事变革的深刻影响等重要关系。近代以降，在中西方极为不对称的军事冲突中，来自西洋的坚船利炮完胜还几乎停留在冷兵器时代的中国军队。

参考资料来源：人民网-继承好中国传统军事战略思想

2. 中国古代军事思想分为哪几个时期

中国古代军事思想分为发展时期、提高时期、继续前进时期。

发展时期：

约从公元前 8世纪初至前 3世纪末，即春秋战国时期，中国逐渐由奴隶社会进入封建社会。生产力的发展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。为适应这些新情况的需要，产生了统率军队的专职将帅，涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。

著名的《孙子兵法》，标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后代的战争实践和军事理论的研究，在国际上也享有极高的声誉。

提高时期:

从公元前 3世纪末至公元13世纪，中国经历了秦、汉、晋、隋、唐、宋、元等几个大的王朝的统治和更迭。在这漫长的历史时期，先秦的军事思想对军事斗争仍然起着重要的指导作用。

同时，由于社会经济、政治、文化及战争的发展，军事思想也进一步得到丰富和提高。就战争种类而言，有建立封建王朝的统一疆域的战争，有多次大规模农民起义、民族起义的战争，又有国内诸民族贵族为了争夺中央统治权而进行的战争。

就军队发展而言，兵种和兵器装备有了较大的变化。不但有了独立的骑兵，而且舟师水军参战的数量也更多了。这就要求作战指挥必须加强步、骑、水军等的配合作战，使得战略战术运用和指挥艺术都得到高度发展。

在这一时期，通过战争实践，造就了许多著名的军事家和将领，出现了许多总结军事斗争经验的兵书。秦始皇的大规模筑长城、修驰（直）道、重兵戍边等军事措施，对后世建设边防的战略思想，有重大影响。

继续前进:

大约从14世纪末至19世纪40年代，约从明朝至清朝后期，中国封建社会逐步走向没落的境地，不但有连绵不断的大规模农民起义战争、民族起义战争和统治者的平叛战争等，而且外国也开始入侵中国。

这一时期，由于火器的改进和从外国引进部分先进兵器，出现了独立的水师、炮兵、工兵及其他技术兵种，加以作战对象发生了变化，因而在建军和作战指挥等方面都发生相应的变化。

这时，一方面出现十分保守的只求守城保寨单纯防守作战的思想；另一方面，从实践中总结出的带有强烈革新内容的军事思想，也在不少兵书中出现。明代杰出抗倭将领戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》就是这种革新思想的代表作。

(2)中国古代的军事理论扩展阅读：

公元前21世纪，中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。

奴隶主对外族发动掠夺战争，或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战逐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。

通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。传在西周时期，已出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中，还保留着一些片断的引文。

中国古代军事思想是中国在奴隶社会、封建社会时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的发展而不断深化。

参考资料：网络-中国古代军事思想

3. 10、中国古代军事思想最早出现在什么时期。

中国古代军事思想最早出现在奴隶社会。

公元前21世纪（一说公元前22世纪），中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。

商朝以后，战争以战车和士兵为主。军队指挥要求统一作战，严格管理。这种思想指导了夏、商、西周时期的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们初步认识到要因势利导，量力而行。

(3)中国古代的军事理论扩展阅读：

中国古代军事思想的发展：

从公元前8世纪初到公元前3世纪末，即春秋战国时期，中国逐步从奴隶社会进入封建社会。生产力的发展和社会制度的改革导致了士兵组成的变化和武器的改进。

为了适应新形势的需要，出现了专职的军队将领，代表新地主阶级出现了许多军国主义者和战书。

孙子著名的《孙子兵法》标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统全面的军事理论著作，揭示了指导战争的一系列规律，奠定了中国军事思想的基础，指导了后世的战争实践和军事理论研究，在世界上享有很高的声誉。

从公元前3世纪末到公元13世纪，中国经历了秦、汉、金、隋、唐、宋、元等几个朝代的统治和变迁。在这一漫长的历史时期，先秦军事思想在军事斗争中仍然发挥着重要的指导作用。

同时，随着社会经济、政治、文化和战争的发展，军事思想得到了进一步的丰富和完善。在战争类型上，有建立封建王朝统一疆域的战争，有反对大规模农民起义和民族起义的战争，也有各种民族贵族争夺中央政权主权的战争。

在军事发展方面，武器和武器装备的种类发生了重大变化。他们不仅有独立的骑兵，而且有更多的师。

4. 中国古代军事思想是什么

中国古代军事思想是关于战争和军队问题的理性认识。它的产生约在中国建立了奴隶制国家的夏代，其形成则在中国由奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期，后世不断予以丰富和发展。

5. 中国古代军事思想趋于成熟的军事理论著作

中国古代军事思想趋于成熟的军事理论著作是孙子兵法。《孙子兵法》是中国专古代军事文化遗产中的璀璨属瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

6. 中国古代军事思想的历史

公元前来21世纪（一说公元自前22世纪），中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。奴隶主对外族发动掠夺战争，或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战逐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。传在西周时期，已出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中，还保留着一些片断的引文。

7. 中国古代有哪些基本军事思想

中国古代军事思想是中国古代关于战争和军队问题的理性认识。中国古代著名兵书是它的集中概括。它的产生约在中国建立了奴隶制国家的夏代，其形成则在中国由奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期，后世不断予以丰富和发展。它的一些基本思想是：(1)朴素的唯物论和辩证法思想。许多兵法都贯穿着反对天命论的思想，强调战争胜负决定于人。孙子、吴子等明确提出，战争的胜负决定于政治、将领、治兵、法令及天时、地利等客观条件。孙子提出“以五事校之计而索其情”、“知己知彼，百战不殆。”就是说战争的胜负是可以计算和争取的。同时，揭示了战争中众寡、强弱、虚实、攻守、奇正、主客、刚柔等矛盾的辩证关系。(2)富国强兵的政治主张。凡有作为的军事家，都把军队建设看成关系国家安危的大事。孙子所谓“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”。几乎所有兵法都主张“内修文德，外治武备”，认为战争的胜利取决于国家的良好政治制度和措施。(3)从严治军，强调严格的纪律和管理。在号令方面，要求令行禁止，成为“有节制之师”，在赏罚方面主张“有信”和“必诚”，并注意军队平时作风的养成。(4)讲求谋略，运用“兵不厌诈”的指挥艺术。主张奇正并用，虚实结合，使敌难以预测；而用兵的诡诈则以对敌情判断和了解作基础，要求审时度势，临机处置。(5)重视将领的德才和作用。强调选贤任能，要求将领具有智、信、仁、勇、严等品质。但古代军事思想存在着统治阶级的偏见，如抹杀战争的阶级性，宣扬上智下愚和封建伦理道德观念，过分夸大将帅的作用等。中国古代军事思想是中华民族悠久灿烂文化遗产中的一个重要部分。中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。

8. 中国古代军事思想的主要内容有哪些

战争观：这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观。

指导思想：《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”，这不仅仅对战争有指导意义，而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助。

用将之道：选贤任能，不仅是古人的用人之方，也是用将之道。

全胜战略：自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

(8)中国古代的军事理论扩展阅读

公元前21世纪（一说公元前22世纪），中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。

奴隶主对外族发动掠夺战争，或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战逐渐以车兵为主。

对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。

传在西周时期，已出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中，还保留着一些片断的引文。

9. 中国古代四大军事理论体系

中国古代军事思想是中国在奴隶社会、
封建社会时期，
各阶级、
集团及其军事家和军事
论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的发展而不断深化
。
公元
前
21
世纪
(
一说公元前
22
世纪
)
，
中国建立了奴隶制的夏王朝，
从此战争成为阶级斗争的最
高形式。
此时，
尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，
还是产生了以靠天命观指导战争为
中心内容的军事思想。约从公元前

8
世纪初至前

3
世纪末，即春秋战国时期，中国逐渐由
奴隶社会进入封建社会。
生产力的发展，
社会制度的变革，
引起了士兵成分的变化和兵器的
改进，军事制度和作战方式也随之变化。著名的《孙子兵法》，标志着封建统治阶级军事思
想的成熟。其指出，战争胜负是由政治、经济、天时、地利、人事等因素所决定的，所以封
建统治阶级要修明政治，
顺应民心。
从公元前

3
世纪末至公元
13
世纪，
中国经历了秦、
汉、
晋、隋、唐、宋、元等几个大的王朝的统治和更迭。在这漫长的历史时期，先秦的军事思想
对军事斗争仍然起着重要的指导作用。大约从
14
世纪末至
19
世纪
40
年代
,
约从明朝至清
朝后期
,
中国封建社会逐步走向没落的境地，不但有连绵不断的大规模农民起义战争、民族
起义战争和统治者的平叛战争等，
而且外国也开始入侵中国。
这一时期，
由于火器的改进和
从外国引进部分先进兵器，出现了独立的水师、炮兵、工兵及其他技术兵种，加以作战对象
发生了变化，
因而在建军和作战指挥等方面都发生相应的变化。
随着时间的不断推移，
中国
军事思想产生的巨大的变化，
但形变而神不变，
这些军事思想的本质并没有发生太大的变化。