1. 求一篇大一军事理论论文
国防生是指根据部队建设需要，依托地方普通高校招收和选拔培养的本科生及研究生，国防生毕业后，必须到部队工作。在他们正式走上工作岗位之前，都要经过一年多的岗前任职培训，一般分两个阶段进行。首先，国防生毕业后先到部队报到，随即到训练基地或教导大队进行为期两个月左右的集中训练，这一阶段，主要是入伍教育；集训结束后，再进入相应的军队院校进行一学年的专业培训，培训合格后，才能正式到部队任职。本文结合我院国防生学员的培训及自身的实际，简要谈一谈国防生岗前教育的几点思考。
1.国防生学员的基本状况
1.1思想状况。国防生毕业时，本科生一般都在22周岁，研究生年龄则更大，他们思想比较成熟，独立思考和分析鉴别能力较高，他们长时间在地方学校学习，受日益普及发展的大众传媒及其他社会因素的影响，他们都已初步形成了各自的世界观和方法论，这对他们进入部队或多或少存在一些影响。他们从崇尚学术自由，兼容并包的大学校园到纪律严明、严整统一的部队，反差很大，另外，部队的的现实与他们之前的想象也有一定的差距，这样，理想与现实之间的落差很大，给他们的思想带来了很大的影响，一些人感到迷茫消沉，甚至有人以分配的工作单位在偏远地区、条件艰苦、单位不理想为由，违约退出部队。
1.2军事体能素质的状况。军人是一个特殊的职业，意味着时刻准备着流血和牺牲，对身体有较高的要求。国防生在地方高校学习期间，尽管各个学校开设了体育课，或给国防生另设了军事体育课，但没有得到足够的重视，平时也很少参加体育锻炼，都是以文化课程学习为主，尤其是成绩优秀的学生，他们把大量的时间都花在了繁重的课业学习上，因此，他们的身体素质没有得到普遍的提高，这给他们训练带来不少的麻烦，甚至容易出现安全事故。身体素质是军事素质的基础，身体素质不高，军事素质也不一定强，这是影响军事素质的一个方面，另一方面，在地方高校，利用早操、课余时间进行了军事基础的训练以及利用寒暑假的时间去部队进行了一段时间的军事训练，但由于训练体制不够完善及训练时间不系统等原因，大多数国防生的军事素质没有得到明显的提高。
1.3文化知识状况。进入院校培训时，主要是学习专业知识，由于国防生来自不同的学校，他们所学的专业也不尽相同，而他们进入部队以后有些人要从事相同的专业方向，例如来我院培训的国防生学员，分别来自北京航空航天大学、湖南大学等与空军签约的高校，他们所学的专业有计算机类、电子信息类、机械类、航空航天类等专业，而他们到部队后的岗位又是机务工作的不同专业方向，并且各个部队的飞机类型也不尽相同，这给他们岗前任职教育的专业培训带来不方便，这些问题都影响着岗前任职教育的质量和效果。
2.思考与对策
根据国防生的基本状况，在不同的教育阶段，采用不同的教育侧重点，加强各方面的教育。
2.1加强思想政治教育。针对国防生的情况，要有针对性地开展思想政治教育。入伍教育的重点应该放在思想政治教育上面，主要在训练基地或教导大队进行。一要坚持开展光荣传统教育，发挥现代传媒资源的作用，通过授课和看录相，形象直观地帮助国防生了解军队的历史和地位作用，了解我军的光荣传统，加强对部队的热爱，增强作为军人的使命感和责任感。二要增加对国防知识的学习，帮助广大国防生增强国防意识，增强学好献身国防的自觉性，同时要以思想道德建设为基础，以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，坚定他们献身国防的信心，起到事半功倍的效果。三要注意挖掘国防生队伍中的先进典型，用身边人、身边事带动和激励国防生学习成才，培养他们积极向上的精神。在院校培训阶段，要进一步加强思想政治教育，最终使国防生牢固树立献身国防的思想，确立坚定的政治信念，有政治鉴别力和政治敏锐性，敢于为真理而斗争，具备爱国、爱军，时刻牢记军魂，服从命令听从指挥的思想品质。
2.2加强身体锻炼、提高军事素质。在训练基地或教导大队训练时，与思想政治教育并重的工作是加强国防生的军事体能训练，以提高军事素质。但由于国防生的基础不一样，并且是刚从地方高校毕业，若一下子给他们施加过大的训练强度，一是他们吃不消，二则还影响他们的思想状况，因此，在这一阶段，对于他们的军事训练，强度要适当，只是为他们进入军事院校培训打基础，是循序渐进的一个过渡性的训练，有人形象地称为“预训”。在院校训练阶段，军事体能训练是一个重点，一般都安排有强化训练，但各个院校组织训练的方式没有统一，内容也不一样，各自为政，有的学校以义务兵的训练方式对国防生进行体能锻炼，有的学校训练长跑，还有的学校以组织野营拉练来增加国防生的体能。尽管从体能考核达标结果来看，这些方法都能短时间内明显增强他们的体能，但未形成完善的训练体系，不能科学地增加训练效果，不能有效增加学员训练体能的自觉性。在体能训练的同时，院校都进行了军事基础的训练，也都得一定的成效。各个院校应针对国防生的特点，制定科学完善的体能训练体系，并结合军事训练体系，使国防生学员体能增加的同时，还掌握一定的军事理论基础知识和技能，具备军人良好的气质和作风，初步掌握现代军事高技术知识，熟悉军事领导科学的一般原则和方法，具有一定的组织指挥能力，具备军人应有的军事素质和身体素质。
2.3加强专业知识的培训。专业知识培训是军校院校国防生教育的工作重点。国防生学员来自不同的学校、所学为不同的专业及以后从事的专业方向不同，给院校专业知识的培训带来一定的难度。专业知识的培训是为使他们适应岗位要求的任职教育，首先要在明确国防生人才培养目标及基本规格的基础上，制订相应的国防生学员人才培养方案。其次在考虑学员在地方高校所学的专业基础上，按职业岗位的要求设置培训专业，尽量设置专业范围较窄、知识能力结构单一、上手快、技术专深的专业口径，增强专业的针对性。再次在课程选择上，要以岗位关键任职能力所需的知识、经验为主要内容，按任职需求来选择和组合知识，注重课程的系统整合，强调课程的指向性、实用性、时效性，建立适应国防生学员特点和要求的课程体系。最后，要在保持课程体系相对稳定的基础下，选取贴近部队实际，贴近装备实际的教学内容，并不断加强新理论、新技术、新装备等前沿知识内容的及时填充，做到教学内容动态更新、滚动发展，随时都与部队实际紧密相连。通过人才培养方案的制订，专业、课程的设置和教学内容的选取，使国防生学员在院校专业知识的培训过程中，掌握任职所需的知识和能力，并在此基础上掌握相关学科的基础理论，能满足岗位的需要，从而达到任职培训的目的。
2. 华理的军事理论有补考机会吗
有，我同学就是，08届的
3. 华东理工大学 军事理论
我记得这个是选修的啊你学分够了自然毕业
4. 姜太公八十岁才行运吗行什么运
是的，八十岁行运。行官运
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师
姜太公在我国历史上是一位高寿的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。当时周朝规定，姜太公五世之内皆返周而葬，五世之后才能葬于齐地。在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王，宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉。
姜太公钓鱼
姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。姜子牙生于山东日照，自幼聪慧。据说，他还能预测世界上将要发生的大事。
当时姜子牙所在的王朝商朝的纣王是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年，后来又来到西北陕西省的终南山。在那里，他经常到渭河去钓鱼，可是3年中他却一条鱼也没有钓到，而且他的鱼钩还是直的。人们都嘲笑他，他却无动于衷，所以在中国有一句成语叫姜太公钓鱼，愿者上钩。神奇的是，后来他果然钓到一条鱼，在鱼的肚子里有一本兵法书。更巧合的是，当天晚上，周王朝（公元前11世纪-8世纪）的姬昌周文王做了一个梦，梦见一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：我的先祖太公早就寄希望于你了。因此，后人又称他为太公望，在民间一般称他为姜太公。文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。 在以后的中国各朝代都为他建立了神庙，而道家也传说他升天成仙了。
一、姜太公生平及其出生地之历史考证
姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于今山东省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里；山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。
姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。
关于姜太公的出生地，文献记载不一，主要是东海说和河内说。
《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨，……太公辟纣，居东海之滨……二老者，天下之大老也。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，东夷之士也。”高诱注《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《后汉书·郡国三》注引《博物记》云：“太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。”《水经注·汶水》云：“（汶水）又北过淳于县西，故夏后氏之斟灌国也。周武王以封淳于公，号曰淳于国。”《水经注·齐乘》云：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”究竟何说为确，据史籍和当代有关专家的考辨，认为东海说根据较为确凿。东吕乡当为姜太公出生地。古代吕、莒本为一字，莒为周代国名，即为现在山东省莒县。东吕乡、东吕里在莒城东面，今属山东省日照市。汉张华《博物志》明确标出：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”西汉的“海曲’则为现在的“日照”。今人杨伯峻对姜太公里籍作了具体的考辨。他说：“阎若璩《四书释地续》云：‘后汉琅邪国海曲县，刘昭引《博物记注》云：太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。又于清河国广川县棘津城，辨其当在琅邪海曲，此城殊非。余谓海曲故城，《通典》称在莒县东，则当日太公辟纣居东海之滨即是其家。汉崔瑗、晋卢无忌立《齐太公碑》以为汲县人者，误。”（《孟子译注·离娄上》）所论有据、甚确。就是说，姜太公的出生地当今山东省东部黄海之滨的日照、莒县一带，亦正是司马迁所说的“东海上人’之义。据齐国国都，当今的山东省淄博市临淄区史记记载姜太公出生地为现今日照市。据姜太公分支后裔卢氏宗亲世界研究会（含韩国等国外卢氏）史记记载，姜太公出生地为山东日照市。当今中国研究姜太公的最高权威之一，中国国防大学著名教授，姜太公后裔姜国柱先生，经多年研究考证，确认姜太公出生地为山东省日照市。
还需要说明的是，在四千年前，日照市两城镇（距市区十八公里），是亚洲最大的城市。这是美国考古专家组同山东大学在实地联合考察半年之久得出的结论。作为一代伟人姜太公出生在这样的文化发达地区，应更合乎情理。经综合考证分析认为，姜太公出生地应为山东省日照市。
《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《史记》齐太公世家》：“太公望吕沿者，东海上人。”卫辉市在民国以前属河内郡，1988年以前叫汲县。卫辉附近有与东海相似的“北海”这个地名,有碑文为证。 西晋汲郡出土的<竹书纪年>专载姜太公为"魏之汲邑人".（卫辉市太公泉镇吕村）
二、姜太公的历史地位
姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人……一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以名太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公之“师”即“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。
姜太公是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。
唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜太公的化身，便在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜太公那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜太公那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于开元十九年（公元731年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。开元二十七年（公元739年）追谥姜太公为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。宋神宗熙宁五年（公元1072年）为抵御外冠入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。司马迁在《史记》中说：“周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋，”这就确立了姜太公是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。
1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘今天存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜太公在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖是当之无愧的！
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。今天，我们在研究中国古代的治国方略、用兵之道时，不能不重视太公的杰出贡献、思想价值。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。
太公治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。
太公已去世3000余年了，人民处于崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆明山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜太公在人们心目中的崇高地位。
三、姜太公思想
吕尚（姜太公）的文治武略影响深远。他不仅是开创西周的功臣，而且辅佐文王、武王、成王、康王四朝之元老，积累了丰富的治国经验，推动了社会的发展和进步。他的思想、理论、实践博大精深。
1、韬略鼻祖，千古武圣
姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。
“兵圣”孙武及其《孙子兵法》饮誉中外，堪称兵法之集大成者，其军事思想亦不乏借鉴太公谋略之处。举例说明：如《孙子兵法·虚实篇》有“出其所必趋，趋其所不意”之句，而以反映姜太公军事思想的《六韬》论着中《文韬·兵道》记载即有“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意”之句；《孙子兵法·计篇》中“将者，智、信、仁、勇、严也”与《六韬·龙韬·论将》中“将有五材十过”，“五材者，勇、智、仁、信、忠也”相近；《孙子兵法·计篇》称“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”“夫将者，国之辅也，辅国则国必强，辅隙则国必弱”，而《六韬·龙韬·论将》亦言“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。”等等。
有关姜太公军事思想的著作有《六韬》、《阴符经》、《太公兵法》、《太公金匮》等，但现存甚少。其军事韬略、战争谋略、战法战术、军队建设、战争准备等思想的高明、深邃、可贵之处，就在于他的全面性、创造性、开拓性，他不是单纯地就军事而论军事，而是从哲人智能的高度，以聪明政治家的眼光，将政治与军事、治国与理军紧密地结合起来，融为一体加以论述。这就使他的军事韬略、谋略颇具全面性、深刻性、精辟性，因而为历代的哲学家、政治家、军事家所推重，并产生了巨大的影响。《六韬》作为中国古代伟大的军事著作，在宋代被列为《武经七书》之一，作为武学教本，成为武将们必读的兵书。二千多年来，《六韬》与其它“武经”一样，从先秦至现代，不断有人注释、讲解、校勘、阐扬，挖掘其思想宏旨奥义，吸取其思想精华，经久不衰，至今愈盛，充分展现了其光辉的思想价值和不朽的生命力。我们应当珍惜这份宝贵的历史文化遗产，使之在新时代更加辉煌。
2、权谋思想
《六韬·文韬·文师》最后有一段姜太公的话：“太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。”这是太公“阴谋修德以倾商政”，灭商兴周的最大的也是最根本的权谋思想。因为，最大的权谋莫过于推翻商朝、建立周朝，奇取和建立国家政权是军事谋略的根本。这一思想，除《文师》外，在《发启》、《文启》、《顺启》等篇中也都反复论述这个道理。太公被封齐，建立齐国之后，推行的根本方针也是“天下非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想。可以看出，姜太公认为，人的本性是恶死而乐生，好德而归利，能给予人以生利的是道义，能行仁义道德者，则能使天下人归服。因此，国君应当以天下之利为利，以天下之害为害，以天下之乐为乐，以天下之生为务。只有以仁义道德为天下兴利除害，使天下人与之共利害，同生死，共忧患，共苦乐，这样便可以收揽、固结民心，使万民归心、欢心。基于这种认识，《六韬》强调国君要行仁修德，泽及百姓，不可暴民、虐民，为已而害民，。只有这样，人民才能与国君同舟共济，拥戴国君。本思想亦在齐国的实践中贯彻、实现了这一思想。这是其它所有军事谋略家所没有的。可见，《六韬》一书的上述内容，与姜太公的军事谋略思想相符。
3、爱民思想
爱民之道，就是以仁义之道，修德惠民，使民和服。如太公所言：“敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。”就是说，要尊重民意，敬爱民众，聚合宗亲，行仁举义，就会受到民众的拥护爱戴，这样使天下和服，就可以守土、固国而王天下。因此，威服天下者，不必专任武力，不可横暴百姓，而要以仁义为本，修德禁暴。这就是姜太公和《六韬》重视文韬而不轻武略，把经国与治军作为整体而论的高明之处。他治国安民用仁道，施仁政，重教化，因民俗，顺民情。这就充分表现了姜太公治政的出发点和归宿地都是为了爱民。《六韬·文韬·国务》云：“太公曰：‘利而无害，成而无败，生而无杀，与而无夺，反而无苦，喜而无怒。'”从上我们不难看出，“爱民”思想之深，在先秦军事、政治和诸侯君中，也只有姜太公才有如此深刻“爱民”思想。而且，也是由姜太公在齐立国之后，真正把“爱民”思想贯彻到建国的实践当中去，这就是齐国的富民政策。
4、顺民思想
姜太公深知“民为邦本，民固国兴”的道理，有民则有国，无民则何国可言。因此，他力倡以民为本，仁政顺民的思想。顺民就是“重民”、“贵民”。如果国君、人臣和各级官吏，不以民为本，以民事为务，而敲剥、残害民众，就会使民众离心离德，离之而去，叛之而反。姜太公通过自己长期生活在民众中的亲自实历，不断观察，精心研究，对于民为贵、民为本的思想有深刻的认识，并树立了牢固的民本意识，所以他在出山之前和立国治国之中，都始终坚持以民为本，实行仁政，收服民心，使万民归心。对如何安静、安定天下，姜太公指出：天有其自己的运行规律，民众有其自己的日常生活事业。君主能与民众共同安生，天下就安静，民众就安定了。最好的政治是因民俗、顺民心进行治理，其次是宣传教化，感代民众。民众被教化、受感化，就会服从政令，所以说天道无为而能生长万物、成就万物，民众无需给予而能自己富庶，这就是对人治理天下的高尚道德，亦是无为而无所不为的根本道理所在。
5、举贤思想
《六韬·文韬》中《上贤》、《举贤》两篇，集中表现了姜太公的重贤、上贤、选贤、举贤的圣贤治国论及其思想内容。所谓“上贤”，就是尊重、崇尚有道德、有才能的人。尊贤尚功是姜太公“国本”的主要内容之一。姜太公认为，作为君主治理国家，必须尊崇德才兼备的贤人，抑制无才无德的庸人；任用忠实诚信的人，除去奸诈虚伪的人；严禁暴乱的行为，禁止奢侈的风俗，因此，明君用人应当警惕六种坏事、七种坏人。六种坏事的危害是：“伤王之德”、“伤王之化”、“伤王之权”、“伤王之威”、“伤功劳之臣”、“伤庶人之业”。对七种坏人，绝对不可信用，即“勿使为将”、“勿与谋”、“勿近”、“勿宠”、“勿使”、“禁之”、“止之”。这就堵死了坏人干坏事、危国家、害民众的路径。
《六韬·文韬·上贤》云：“太公曰：‘得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。'”举贤思想，在姜太公建立齐国之后，又正式列入建国方针之一，即“举贤而上功”。
6、六守三宝
姜太公的理财富国、富民足民的发展经济的思想主张是全面而周到、精辟而深刻的。《六韬·文韬·六守》载：太公曰：“人君有六守三宝。”六守：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝：大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡则谷足；工一其乡则器足，商一其乡则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族。臣无富于君，都无大于国。六守长则群昌；三宝完则国安。这三宝在齐立国之后，也是列入建国方针之一，即“通商工之业，便鱼盐之利”，农工商同时发展，重点又是发展工商业，因而，后来的齐国才发展或为一个民富、国强的大国。
姜太公在“三宝并重”“本末并利”、“上下俱足”、广开财源的基础上，提出了他的货币政策，确保财货正常流通、赋税正常缴纳，促进经济发展、市场繁荣，这种开源节流的经济、货币政策，实为国家经济发展的上策。姜太公深知，农、工、商三业对国计民生的重要意义。国无农无食不稳，国无工无器不富，国无商无货不活，故要农、工、商并重，协调发展，使人民有业可从，衣食饱暖，器具足用，财货流通，财政充裕。姜太公的“三宝”思想，不仅是周朝经济发展的基本方针政策，而且为齐国的强大奠定了政治、物质基础。此发展经济的指导思想，延续至当今世界。
7、九府圜法
姜太公的货币政策，主要是他制定的九府圜法。所谓“九府圜法”，颜师古《注》云：“《周官》大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币皆掌财币之官，故云九府。圜谓均而通也。”姜太公所建立的“九府圜法”，是用行政手段保证财货的均衡流通和合理出入，使钱币与布帛不断流通，聚散适宜，无积滞，无匮乏。国以之富，民以之足。
“九府”是“掌财币之官”。查《周礼》的“九府”之职能，就在于“通货币，易有无”。
姜太公的财政经济政策和金融管理制度，不仅为周朝的经济管理、经济监督、赋税收纳、货物保藏等建立了完整、严密的管理体系、管理制度，而且为齐国的强大，为齐桓公和管仲的“九合诸侯，一匡天下”的霸业奠定了基础。姜太公的生财之道，理财之策，即开源节流之制，是富民强国之道，为万世治国兴邦之正道，万事不易之治道，故为万世法。
四、千秋功业，后人称赞
姜太公的道德功业，为后人所推崇、称颂。有人把他由人变为神，列入神仙之首，说他能呼风唤雨、使神役鬼；有人把他尊为“兵家鼻祖”；齐人称他为“天齐至尊”等等。历代文人墨客、哲人智士、兵家武士，都在诗词文论、兵书战策中，抒发情怀，称赞有加。他们或观太公留下的历史遗迹而抒发已志，或以太公事迹为据而引申已论，颂扬其功。
在《诗经·大明》中写道：
牧野洋洋，檀车煌煌。驷騵彭彭，维师尚父。时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。
在诸多赞诗中，对姜太公一生功绩给予高度概括、评价的要算《封神演义》的作者许仲琳的《姜元帅赞》：
六韬留下成王业，妙算玄机不可穷。
出将入相千秋业，伐罪吊民万古功。
运筹帷幄欺风后，燮理阴阳压老彭。
亘古军师为第一，声名直并泰山隆。
对姜太公一生的千秋功业，不仅诗词歌颂，而且经史文论，多有盛赞。
对姜太公人们不仅重视他的著作和智能的价值，还十分尊崇他高尚的人格和不懈奋斗的精神，怀念他对正义，对文明的孜孜追求；困难，他不退却，不屈辱，不低头；饥饿，也不理会；沉沦，他不屈服；年高，他不服老，而对自己的理想、信念和追求毫不动摇。是有志不嫌年高，大器晚成“使老者奋”的典范。他永远是中华儿女的自豪和骄傲。
在历史悠久，源远流长，延绵不断的中华民族传统思想文化中，齐鲁文化是主要来源，集中代表了炎黄这一思想体系的传统文明。在远古时代，炎帝、黄帝为首的两个部落，已开始结合。经过漫长的历史发展，已融合成为一个民族。在周初，代表这两个部族的两个伟大历史人物，一个是封于齐国的炎帝后裔姜太公，一个是封于鲁国的黄帝后裔周公旦。我们说，假如没有周公的文韬和姜太公的武略，作为“小邦周”是很难战胜“大国殷”的，即使是战胜了，也难以巩固，并创造出那样灿烂辉煌的周代文明。现在我们以实事求是的态度，认真研究姜太公的思想，正确评价姜太公的功业，对于深入研究探讨中华民族历史文化，尤其占其主流的齐鲁文化具有十分重要的意义。
5. 姜子牙有什么才能
会钓鱼
6. 华东理工大学动力与机械工程学院课表
呵呵呵 同考同考 希望能在学校见到你
你要俺们的大课表还是每个学期的的详细课表？
现代基础化学
1 工程制图(上)
1 大学计算机基础
1 高等数学(上)
1
1 邓小平理论概论 必修
1 思想道德修养 必修
1 大学英语一级 必修
1 体育(1) 必修 公共 1 形势与政策(1)
2 工程制图(下) 必修
2 现代过程装备与控制工程概论 选修
2 C程序设计 必修 公共
2 高等数学(下) 必修 大类 2 大学物理(上)A 必修 2 毛泽东思想概论 必修 公共
2 大学英语二级 必修
2 体育(2) 必修
2 工程基本制造技能训练 实践
2 形势与政策(2) 必修 公共
3 工程材料 必修 专业
3 理论力学 必修 专业
3 软件开发技术与应用 必修 公共
3 线性代数 必修 大类
3 大学物理实验(上)
3 大学物理(下)A 必修
3 马克思主义政治经济学 必
3
3 大学英语三级 必修
3 体育(3) 必修
3 军事理论 必修
3 形势与政策(3)
4 机械制造基础 必修 专业
4 机械原理 必修
4 机械原理课程设计 必修
4 材料力学 必修 专业
4 力学试验 必修 专业
4 认识实习 实践 专业 4 电工技术 必修 专业4 计算机硬件技术与应用 必修
4 复变函数 必修
4 大学物理实验(下) 必修
4 中国文化导论 必修
4 大学英语四级 必修 公共
4 体育(4) 必修
4 军训 实践 公共
4 形势与政策(4) 必修 公共
5 机械设计 必修 专业
5 工程热力学 必修 专业
5 工程流体力学 必修 专业
5 气液压传动 必修 专业
5 电子电工学实验 必修 专业 5 电子技术 必修 专业 5 软件工程导论 必修
5 概率论与数理统计 必修 大类
5 马克思主义哲学原理 必修 公共
5 形势与政策(5) 必修 公共
6 化工原理 必修 专业
6 化工原理课程设计 必修 专业
6 化工原理实验 必修 专业
6 科技外语 必修 专业
6 先进制造技术导论 必修 大类
6 微机原理及应用（II） 必修 大类
6 控制工程基础 必修 专业
6 压力容器设计 必修 专业
呵呵呵 把大表都公布了 你不给分就太王八蛋了哦
7. 古代中西方军事理论的差别是什么要用两个论述~三个简答回答的军事理论问题(O_O)多谢啦
中国古代军事思想和西方主要大国军事思想
（1） 中国古代军事思想和西方主要大国军事思想，包括代表著作、思想家等 中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后手段。这在孙武所著的《孙子兵法》中有集中阐述。孙武也是对中国古代军事思想乃至现代军事思想影响最大的军事思想家，被誉为“兵圣”。《孙子兵法》开篇便是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”书中最早提出了战争是政治的延续其外比较著名的还有《孙膑兵法》作者孙膑，《吴子》——作者吴起，《六韬》——旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。《纪效新书》——作者戚继光，也就是说这是戚继光打鬼子的经验总结。另外再推荐一本《周易》（或称《易经》），“要说这本书，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。”——出自《明朝那些事儿》，据此书说明朝另一位抗倭名将俞大猷就在《周易》中领悟了所谓百万合一之兵法（虽将百万，可使合为一人也）。值得一说的是俞大猷有可能最早提出了海战的大炮巨舰理论，其所著的《正气堂集》明确指出：“海上之战无他术，大船胜小船，大铳胜小铳，多船胜寡船，多铳胜寡铳而已。”另外明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁的著作中可能也有关于军事方面的论述，据说日本海军大将东乡平八郎和日本江户末期思想家，兵法家佐久间象山都是他的粉丝。
西方主要大国军事思想最开始主要受普鲁士军事思想家克劳塞维茨的《战争论》影响，克劳塞维茨认为战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。克劳塞维茨说："这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。"——出自《战争论》，第1卷。这是西方早期军事思想与中国古代军事思想的最大区别。另外西方对军事思想比较有影响的军事著作还有美国人阿尔弗雷德·塞耶·马汉的《制海权对历史的影响》，这本书产生了海权论，对十九世纪至二十世纪初的大炮巨舰产生了直接影响。还有意大利的杜黑的《制空权》核心是空军制胜理论。其思想影响了当今西方主要大国乃至全世界军事建设的方向。另外我所知道的西方的军事著作主要以阐述战术思想为主，很少有像《孙子兵法》和《战争论》阐述战争核心思想的。比如隆美尔的《步兵攻击》核心思想就是进攻、进攻、再进攻。强调部队灵活机动、大胆推进。隆美尔的另一部著作《进攻力学》主要阐述进攻的槓杆战术，其核心内容是正面佯攻敌人，而将主力迂回到被攻击方的後方或一侧，给敌人以致命打击。
（2）局部战争与武装冲突（海湾战争、科索沃战争、伊拉克战争、阿富汗战争等）的基本情况与作战特点
局部战争和武装冲突不是一个概念，局部战争牵连的范围更广，作战样式更复杂，作战强度更高，而局部武装冲突相比较要简单原始的多。
海湾战争的主要特点是开启了高技术局部战争的序幕，属于高技术非对称战争的典型样本，另外其先进军事策略的运用以及多国部队的高效配合都令人印象深刻。右勾拳行动中一天推进几百公里的速度，让我们见识到了信息化地面机械化力量竟然可以发挥出如此恐怖能力。并且军事目标达成后立刻脱离战区，该打就打该停就停，战事全局的控制能力令人叹服。
科索沃是一场高技术条件下的信息化局部战争，作战样式外科手术式空中打击为主，同样是非对称战争，这场战争对军事理论的最大影响是空袭样式的多样化。从时代意义上讲，这场战争开启了西方集团的非正义战争之门，从这场战争之后开始的战争，几乎没有几个是合法战争。
阿富汗战争有两场，一场是苏联发动的阿富汗战争，一场是美国发动的阿富汗战争，两场战争的目的相似，都是为了推翻阿富汗国内反对本国的最大势力，并扶持亲己方势力上台。放下苏联入侵阿富汗的那段历史。
不谈，单说离我们年代最近的美国攻打阿富汗，可以说这场战争是非对称战争的极致表现。交战强度低，但双方都面临来自对方的非对称突袭风险，作战范围不固定，作战样式较单一，科索沃战争中大显神威的外科手术式打击作用有限，仍需传统的地面搜索行动为主。但这场战争开启了无人作战装备的时代，包括无人攻击侦查机和遥控地面搜索排爆机器人等等的普遍应用都鲜明的反映出这个特点。并且出现了很多山地作战的全新军事理论。
伊拉克战争以城市作战为主，建筑群内作战样式和技术理论得到提升，迅速加快了美军单兵防护装备的发展。并且，伊拉克战争模式并不单纯，前期的局部战争到后期的武装冲突，是新世纪作战样式最为复杂的一场现代化战争。从进攻，到应对游击战，再到治安维稳，美军经历了一次有效的历练，对于现代战争军事理论的推进具有极大的发展性的意义。
近期国内外影响较大的军情
1.利比亚内战，卡扎菲倒台。
2.埃及穆巴拉克下台，军方成立军事政府。
3.叙利亚反对派与政府军交战。
4.伊朗多次进行军事演习，两艘战舰通过苏伊士运河驶入地中海。
5.美国在东南亚举行多国联合军演。
6.美国与韩国展开军演.
（3）军事高技术的基本种类、特点、应用及其对作战行动的主要影响
军事高技术的特点：高风险、高智力、高速度、高竞争、高效益、高保密、高投资！
军事高技术的分类：从军事高技术与武器装备的关系来看，军事高技术可分为两大类，一是支撑武器装备发展的基础技术，主要包括微电子技术、光电子技术、计算机技术、新材料技术、高性能推进与动力技术、仿真技术、先进制造技术等；二是直接用于武器装备并使之具有某种特定功能的应用技术，主要包括侦察监视技术、伪装与隐身技术、精确制导技术、信息战技术、指挥控制系统技术、军事航天技术、核化生武器技术、型概念武器技术等。
高技术使武器装备产生八个方面的变化：侦察立体化、打击精确化，反应高速化、防护综合化、控制智能化、电子武器化、信息多媒化、现装年轻化。
高技术的运用使武器装备在五个方面发生了质的飞跃： 一是武器的毁伤效能剧增；二是突防能力增强；三是侦察监视能力扩展；四是自动化水平大幅度提高；五是机动能力更强。
8. “田代姜齐”的详细内容和参考文献
公元前379年，康公卒，姜齐绝祀。
田齐妫姓国家，出于陈厉公之子陈完。陈与田古音相近，故古书往往作内田。公元前672年，陈完入齐，事齐桓公。陈完传五世至陈桓子，陈氏开始强大。以后陈氏逐渐兼并齐国的栾、高(齐惠公之后)和国、高(齐文公之后)以及鲍、阚等族，专齐政。田容齐的国都仍在临淄，疆域亦袭姜齐之旧。田齐立国时，已经进入战国中期。
找不到什么资料，就找到这个。
9. 有没有军事理论论文
1989年11月，经中`央军`事委`员会确定，33人被冠以“中国人民解放军军事家”的称号，1994年8月又确定增补3人，共计36人。他们是：毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、彭德怀、刘伯承、林彪、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英、杨尚昆、李先念、粟裕、徐海东、黄克诚、陈赓、谭政、肖劲光、张云逸、罗瑞卿、王树声、许光达、叶挺、许继慎、蔡申熙、段德昌、曾中生、左权、彭雪枫、罗炳辉、黄公略、方志敏、刘志丹。其中有五位前国家主要领导人，10位元帅，10位大将。有11人在新中国建立前献身
中国古近代著名军事家
先秦
上古：黄帝、风后、后羿 夏：夏启 商：伊尹、商汤、盘庚、武丁、妇好（女）、商纣 周：吕尚（姜尚）、周公旦 郑：姬寤生（郑庄公） 齐：孙武（孙武长期在吴国任职）、孙膑、田忌、田单、管仲、田穰苴、匡章、田盼 鲁：曹刿 晋：先轸、荀林父、赵盾、韩厥、赵鞅 秦：白起、司马错、王翦、尉缭、孟明视、樗里疾、张若、王龁、魏冉、蒙恬、王贲、李信、章邯 赵：赵武灵王、赵奢、廉颇、李牧、 魏：吴起、鬼谷子、庞涓、乐羊、魏无忌 宋：墨子 吴：伍子胥、吴王阖闾 楚：楚武王、楚文王、楚庄王、沈诸梁、 项燕 燕：乐毅、秦开
秦朝
项羽（项籍）、彭越、冒顿单于（匈奴）
西汉
韩信、张良、 周勃、周亚夫、萧何、卫青、霍去病、曹参、陈汤、赵充国
东汉
刘秀（汉光武帝）、邓禹、冯异、吴汉、耿弇、马援、班超、 祭遵、窦宪、虞诩、皇甫规、张奂、段颎 、卢植、朱儁、皇甫嵩
三国
魏国：曹操、司马懿 蜀国：诸葛亮 吴国：陆逊
西晋
杜预、羊祜、马隆
东晋十六国
前凉：谢艾 汉赵：刘渊、刘曜 后赵：石勒、张宾 冉魏： 冉闵 前秦：王猛、苻登、邓羌 后秦：姚襄、姚苌、姚兴 东晋：祖逖、刘琨、陶侃、谢安、桓温、王镇恶、谢石、谢玄 前燕：慕容恪 后燕：慕容垂 后凉：吕光
南北朝
宋：刘裕、檀道济 梁：梁武帝、韦睿、陈庆之、曹景宗 陈：陈霸先 北魏：拓跋珪、拓跋焘、崔浩、葛荣、尔朱荣、 东魏：高欢、高敖曹 西魏：宇文泰、贺拔胜、元欣、李虎、李弼、于谨、独孤信、杨忠 北周：宇文邕、韦孝宽 北齐：斛律光、高长恭
隋朝
高熲、贺若弼、韩擒虎、史万岁、长孙晟、薛世雄、杨广、杨素、冼夫人（女）、李密、始毕可汗（突厥）、张须陀
唐朝
李世民、李靖、郭子仪、张巡、李光弼、李孝恭、薛万彻、薛仁贵、李勣、侯君集、李道宗、苏定方、李晟、浑瑊、李愬、刘仁轨、高仙芝、颉利可汗（突厥）、松赞干布（吐蕃）、张议潮、李德裕
五代十国
后梁；朱温、敬翔 后唐：李存勖、郭崇韬、李嗣源、周德威 契丹：耶律阿保机 后周：郭威、柴荣
北宋
赵匡胤、曹彬、潘美、呼延赞、李继隆、狄青、范仲淹、庞籍、种世衡、种师道 辽：耶律德光、萧绰（女）、耶律隆运、耶律休哥、耶律斜轸 西夏：李继迁、元昊、野利旺荣、野利遇乞、仁多唆丁、仁多保忠、嵬名令公、籍辣思义 西辽：耶律大石
南宋
岳飞、韩世忠、宗泽、刘锜、虞允文、辛弃疾、孟珙、文天祥、吴玠、吴璘、余阶、张世杰
金朝
完颜阿骨打、完颜宗翰、完颜宗弼（金兀术）、完颜合达、完颜陈和尚
元朝（蒙古）
成吉思汗、忽必烈、史天泽、蒙哥、旭烈兀、郭侃、拔都、木华黎、博尔术、哲别、伯颜、张弘范、王保保（扩廓帖木儿）、明玉珍、帖木儿、也先、达延汗、俺答汗、林丹汗、葛尔丹、郭宝玉
明朝
朱元璋、徐达、常遇春、刘基、李文忠、陈友谅、朱文正、冯胜、蓝玉、常茂、徐辉祖()、邓愈、朱棣、张辅、于谦、胡宗宪、戚继光、俞大猷、李如松、陈璘、邓子龙、王守仁、李成梁、熊廷弼、袁崇焕、毛文龙、祖大寿、赵率教、左良玉、曹文诏、孙传庭、卢象升、洪承畴、孙承宗、秦良玉（女）、李定国、郑成功、张煌言、李自成、张献忠、高迎祥、史可法
清朝（后金）
努尔哈赤、皇太极、多尔衮、吴三桂、洪承畴、豪格、阿济格、鳌拜、施琅、玄烨、福全、费扬古、萨布素、彭春、年羹尧、岳钟琪、阿桂、福康安、渥巴锡、兆惠、胡林翼、彭玉麟、左宗棠、曾国藩、刘铭传、冯子材、张国梁、陈国瑞、僧格林沁、聂士成、刘永福、丘逢甲、林则徐
太平天国：杨秀清、石达开、李秀成、陈玉成
民国
黄兴、孙立人、薛岳、蔡锷、袁世凯、徐树铮、吴佩孚、卫立煌、宋希濂、冯玉祥、傅作义、张作霖、杜聿明、蒋百里、李宗仁、白崇禧、杨杰、蒋介石、王耀武、叶挺、胡琏、关麟征、陈明仁、廖耀湘
外国著名军事家
意大利（古罗马）
盖乌斯•尤利乌斯•恺撒
主要战绩：高卢战争
波斯帝国
居鲁士大帝
主要战绩：开创波斯帝国
大流士一世
主要战绩：希波战争
美国
乔治•华盛顿
主要战绩：美国独立战争
尤里西斯•辛普森•格兰特
主要战绩：维克斯堡战役
林肯
主要战绩：南北战争
罗伯特•爱德华•李
主要战绩：葛底斯堡战役
美国四星上将巴顿
乔治•卡特利特•马歇尔
德怀特•艾森豪威尔
主要战绩：诺曼底登陆
小乔治•史密斯•巴顿
主要战绩：西西里登陆
道格拉斯•麦克阿瑟
主要战绩：菲律宾战役
切斯特•威廉•尼米兹
主要战绩：太平洋战争
英国
霍华德
德雷克
主要战绩：无敌舰队之战
克伦威尔
主要战绩：纳西比战役
沃尔夫
主要战绩：亚伯拉罕平原战役
马尔伯勒公爵
主要战绩：布伦海姆战役
纳尔逊
主要战绩：特拉法尔加海战
亚瑟•韦尔斯利（威灵顿）
主要战绩：维多利亚战役，滑铁卢战役
伯纳德•劳•蒙哥马利
主要战绩：阿拉曼战役
俄罗斯（苏联）
彼得一世
主要战绩：波尔塔瓦战役
叶卡捷琳娜女皇
亚历山大•苏沃洛夫
主要战绩：俄土战争
米哈伊尔•库图佐夫
主要战绩：1812年俄罗斯卫国战争（抗击拿破仑的法军）
弗拉基米尔•伊里奇•列宁
主要战绩：苏俄内战
托洛茨基
主要战绩：苏俄国内战争时粉碎白卫军的叛乱、苏联红军的缔造者，为新生的苏维埃政权立下了不朽的功勋。
约瑟夫•斯大林
主要战绩：察里津保卫战、苏德战争
朱可夫
主要战绩：莫斯科会战、斯大林格勒战役、库尔斯克会战、列宁格勒会战
华西列夫斯基
主要战绩：斯大林格勒战役、远东战役
罗科索夫斯基
主要战绩：库尔斯克会战
法国
查理大帝
主要战绩：法兰西扩张战争
杜伦尼
主要战绩：三十年战争系列战役
孔代亲王
主要战绩：三十年战争系列战役
维拉尔公爵
主要战绩：马尔怕拉凯战役，德兰战役
萨克斯伯爵
主要战绩：丰特努瓦战役
拿破仑•波拿巴
法国皇帝拿破仑
主要战绩：马伦哥战役，里沃利战役，乌尔姆战役。奥斯特里茨战役，耶拿战役，弗里德兰战役，瓦格拉姆战役
福煦
主要战绩：马恩河会战
霞飞
主要战绩：马恩河会战、凡尔登战役
古巴
菲德尔•卡斯特罗
主要战绩：古巴革命战争
马其顿帝国
亚历山大大帝
主要战绩：亚历山大东征
迦太基（今突尼斯）
汉尼拔
主要战绩：坎尼战役
德国
腓特烈大帝
主要战绩：七年战争
欧根亲王
主要战绩：贝尔格莱德战役
毛奇
主要战绩：色当战役
隆美尔
主要战绩：北非战争
曼施坦因
主要战绩：法兰西战役
古德里安
主要战绩：波兰战役
日本
织田信长：
主要战绩：桶狭间合战
丰臣秀吉：
主要战绩：统一日本
武田信玄
主要战绩：川中岛合战
上杉谦信
主要战绩：川中岛合战
德川家康
主要战绩：关原合战、统一日本
桦山资纪
主要战绩：甲午海战
东乡平八郎
主要战绩：对马海战
山本五十六
主要战绩：珍珠港事件
委内瑞拉
西蒙•玻利瓦尔
主要战绩：拉丁美洲解放战争
阿根廷
何塞•德•圣马丁
主要战绩：拉丁美洲解放战争
朝鲜——韩国
金日成
主要战绩：中国东北对日游击战争、朝鲜战争
全奉准
主要战绩：甲午农民战争
李舜臣
主要战绩：露梁海战
土耳其
穆罕默德二世
主要战绩：君士坦丁堡之战
苏莱曼一世
主要战绩：贝尔格莱德之战
凯末尔
主要战绩：伊兹密尔会战
阿拉伯帝国
艾布•穆斯林
主要战绩：怛罗斯之战
萨拉丁
主要战绩：开创阿尤布王朝
越南
吴权
主要战绩：白藤江之战
以色列
戴维•本-古里安
主要战绩：第一次中东战争
印度
阿育王
主要战绩：统一印度