Ⅰ 人们的历史选择性包括哪些含义
人类社会的发展是螺旋向上的，新的更加优越的制度和社会形态代替老旧的制度，这是历史发展的一般规律，因为人类的文明程度在进步，所以必然促使社会形态的发展变化，而这种变化整体上一定是向着更加优越的方向发展，也许过程中会有些反复，但整体向上的趋势不变，人类在其中只是起执行的作用，人类不是创造历史，只是按照规律实现历史。
Ⅱ 历史的选择这五个字到底是什么意思呀
历史的选择，选择的历史
自第一只猿猴从树上来到地面，历史就将统治芸芸众生的权力交给了人类。从人类在地球上出现的那一刻，我们的祖先便开始了选择，在选择中前进，在选择中走向文明……
“生存还是死亡，这是一个重大的问题。”当把选择权交给胆小懦弱者手中，他便会在不可预知的危险面前畏首畏尾，在消极颓废中等待死神的召唤。诚然，生命是宝贵的，但是消失了光芒、没有灵魂的生命却早已陨落。于是，“生死不能兼得，舍生取义也”的豪情成为了千百万仁人志士的选择。秦廷内，荆轲挥舞着手中的匕首，把六国的仇恨刺向秦王，可是“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。侠肝义胆的关云长，为了寻找失散的兄长，毅然离开了曹操为他提供的荣华富贵，过五关斩六将。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，文天祥在元军的屠刀面前依然想着自己未竟的事业。“砍头不要紧，只要主义真”，为了中国人民的解放事业，革命先烈们的在黑暗中发出的呐喊惊天地泣鬼神。“士为知己者死”，他们的选择不会因为他们肉体的消亡而灰飞烟灭。
如果侠士的选择表现为一种悲壮，那么科学家的选择则是对科学的虔诚、对真理的追求。中国的两弹之父邓稼先的鲜为人知，不正是印证了“不义且富贵，于我如浮云”的奋斗精神吗？
选择需要足够的谨慎，这就是王明的左倾机会主义的失败和毛泽东的迂回游击作战成功的原因。前者没有根据当时的国情，对他人的政治路线生搬硬套；而后者全面分析了当时的形势，客观地做出选择。选择是把双刃剑，选对了，你就会有“会当临绝顶，一览众山小”的快感；选错了，你就可能发出“人生不如意事十之八九”的哀叹。
近年来，我国初步建立了一个适应经济发展的市场经济体制，是市场而不是政府，在资源配置中起着决定性作用。目前，中国基本成为一个市场经济国家的共识开始形成。很多国家包括一些发达国家，相继承认乐中国的市场经济地位。这表明，我国市场经济的基本框架已经基本确立。 改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系 。
但是当你面对选择时，除了保持一份谨慎之外，你还应该果断地面对。一味的犹豫与退缩，只会交出你选择的主动权，放弃书写你自己精彩人生的权利。尽管选择是痛苦的，但是有选择的权利亦是幸福的，希望你珍惜自己的权利。
选择是一面镜子，你可以在选择中逐渐找到自己今后人生努力的方向。
选择如同迷宫的入口，尽管前方充满着未知、布满了荆棘与曲折，但是只有经过这个入口，你才能感受到人生的精彩。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。历史的选择虽有正确与谬误，但通过选择的历史，我们可以看到历史发展的规律，看清这个大千世界的真面目……
我愿意直面历史的选择、选择的历史……
Ⅲ 历史的选择是啥意思
人类在进化的过程中，从原始社会过渡到母系社会、父系社会、
奴隶社会、封建社会、共产社会。
每个国家有每个国家的信仰简单来说有六个表现形式
以君王为主的多神教；以君王为主的一神教
以祭司为主的多神教；以祭祀为主的一神教、
以先知为主的多神教；以先知为主的一神教
所谓的历史选择就是立国以一神教和多神教的选择，
统治者以祭司、君王、先知的选择
Ⅳ 简述历史选择性主要含义
根据马克思历史唯物论，经济基础决定上层建筑，即一个特定时代历史的发展和选择要受当时占主导地位的物质基础所影响，也就是经济基础。归根到底，是生产力决定生产关系，生产关系影响生产力。
Ⅳ 历史的选择的什么意思
马哲的提出思想
简单概括就是经过历史变迁选择的东西。
就像是制度，或是思想
如果是问的考试问题，建议说一下到底是初中课本还是高中或是大学课本
因为每一种课本的具体概括术语都不相同
Ⅵ 人们的历史选择性的具体含义是什么
这种选择是指历史主体的选择。从宏观的历史发展来说，在一个民族、一个国家走什么道路的问题上，存在着一定的选择余地。这是由于在社会发展过程中，矛盾的复杂性和多样性以及各种错综复杂的关系，使事物的发展呈现多种可能性。当一个民族或国家处于历史的转折点时，社会发展往往显示出多种不同的途径。究竟哪一种可能变为现实，这不仅取决于客观的条件和情形，也受着这个民族的主观选择的影响。
社会发展过程中人的行为的选择性及其作用不能被任意地夸大。客观的历史规律性和社会发展的决定性是第一位的，而人的选择是第二位的，它并不能使历史的发展违背自己的规律。
首先，主体的选择是以不可选择为前提的。在社会活动中，任何一代人都以根据自己的国情，选择自己的发展道路。但在一个民族是否遵循社会发展一般规律和社会形态交替一般次序的问题上，在选择或拒绝某种社会形态的问题上，人们的选择余地就相对更小一些。因为一方面，只有在社会交替的关头，人们才可以提出选择不同的社会形态的问题；另一方面，只有在世界历史进程和国际形势发展中出现这种跳跃可能的时候，一个国家或民族才可能有选择社会形态的机会。而且，即使具有了历史进程和国际形势方面的可能性，还有一个国情和民族内部条件的问题。因此，并不是每个国家和民族都存在在社会形态问题上跳跃前进的机会。
再次，主体在这种可能空间中的选择，也不是完全任意的。事实上，人们行为的动机、人们选择的意向也受着客观的社会条件的制约。某一阶级之所以有这种目的，有这种选择，有这种采取行为的特定的动机，并不是任意的、无原因的，而是受着各种条件的决定和影响。历史唯物主义的高明之处，就在于当承认人们的主观动机在选择中的作用时，又对人的动机多问了一个为什么，即为什么会有如此的动机。特别是那种促使整个阶级、整个民族行动起来的强有力的动机，就更反映出它们自身受着客观条件的决定。
最后，主体的选择所达到的结果，也受着社会规律的决定。人们在做出选择时，当然对这种选择的结果有所预期，希望通过自己的选择而出现对自己有利的社会发展后果。但一种选择是否能达到自己的预期目的，是否促成了社会的发展，不仅取决于人的行为和努力，还取决于社会的客观条件和进程，受着社会规律的决定。如果逆历史潮流而动，违反社会规律，做出开历史倒车的选择，那他们的选择最终就不可能成功，就会被历史否定。
Ⅶ 如何了解“历史的选择：的含义
历史是无法选择的,我们更应该接受历史,不忘历史,吸取历史的教训,为了将来的发展而奋斗!
Ⅷ 历史的选择作文 什么意思
可能是指以《历史的选择》为题目或主题来写一篇文章吧