为什么历史有规律可循

『壹』 你觉得历史是否真的有规律可言

我觉得历史是真的有规律可言的，因为从古至今，读了这么多的历史，也发生过这么多的事，秦始皇开始一直到中华人民共和国的存在，经历了很多的皇帝和一些官宦世家，每一期的灭亡和存在都是那么有规律的。

『贰』 是不是每一件事都是有规律可循的那为什么还要有特别的规定

有规律可循，和特别的规定。本身就不矛盾。 规律是前人对自己经验的总结，而特殊规定就是因为所受的人或事需要特殊处理而已。 因为这个而苦恼吗 其实真的没有什么，想开了就好了 只是取决你自己做事的想法，和你要所做的事针对的人 希望可以帮到你

『叁』 您认为历史有规律吗

当然有，但是规律很多，不知道你想了解那方面。
一、社会演化规律。人类大多数现代族群基本上是按照，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会或社会主义社会着样一个演化规律，已被东方，西方多个民族的发展历史所证实。又称历史唯物主义。
二、统治者剥削不断加重，被统治者不断反抗规律。中国的王朝更迭特别有规律。一般是一新王朝开始政治开明，体恤民情，但后来统治者越来越荒淫无度，对百姓盘剥加重，百姓揭竿而起，推翻旧王朝建立新王朝。
三、游牧民族或更加落后的渔猎民族不断向文明社会进攻的规律。这一规律一直持续到火器的诞生才结束。不论是中国，印度，波斯，两河文明，还是罗马帝国，都受这一规律支配，有时文明能够幸存下来，有时就幸存不下来。
这一规律也有落后民族战胜先进民族后逐步被先进民族同化的子规律。例如侵略印度的雅利安人，侵略罗马的日耳曼人，侵略阿拉伯的土耳其人，侵略中国的无数北方少数民族。
四、宗教发展有原始宗教，多神教，一神教和无神论的进化规律。
等等，还有很多，细读历史非常有趣。一位西方科幻小说家设计了一个有十万年文明史的民族，其中该民族的历史观是，“普天之下，再无新意”。就说明历史完全是有规律可循的，人类的创新能力有限。社会制度的创新，更不容易。

『肆』 孙陶然为什么说成功是有规律可循的

孙陶然为什么说成功是有规律可循的？孙陶然分析成功者的四大共性
我观察那些成功和失败的案例,可以发现成败其实是有一定规律可循的,不管你是创业还是打工,不管你所在的是哪个行业,走正道、创新和死缠烂打这三个普世成立的真理,可以帮助你更好地成功。尤其是走正道和死缠烂打两条,虽然是精神层面的事情,任何人都可以做到,但的确可以极大地提高你成功的概率。
进一步观察,我们还可以发现成功者身上有很多共性。
成功者都不找借口
任何借口都是没有意义的,据说乔布斯提拔副总时会让其明白一个简单道理:你与保洁员的区别在哪儿?“当你是保洁员时,借口有用,而副总与保洁员的区别是,借口不再管用了!”言下之意,失败没有任何借口。

『伍』 凡事有规律可循如何理解

表明规律具有普遍性和客观性。
客观世界万物运动都有规律。

『陆』 有规律可循是什么意思

根据前面发生的事件，可以从中找到规律。

『柒』 为什么历史总是惊人的相似

历史发展是有规律可循的，在几千年如此漫长的时间跨度下，你几乎找不出什么事算是“新鲜事”---基本规律就那么几条，只不过套上不同的具体事件，就变成了各种各样的“故事”了。中国的历史，一直到现在都存在这样一种规律，在周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。我们今天不谈从低级向高级的发展，也不谈生产力决定生产关系、生产关系反作用于成立，更不谈经济基础决上层建筑，上层建筑反作用于经济基础这样宽泛的东西；今天小编就带大家从另一个角度来看我们中国五千年来看似关系不大，但实际煽动“蝴蝶的翅膀”能引起巨大变化规律。

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此！

回顾中国五千年历史，历朝开国莫不是强君领队。但是朝代之中，帝王之家的环境和社会环境几乎是完全隔离的，而帝王之家的优越物质环境必然导致王公贵族向生存能力和战斗能力弱化的方向发展。因此朝代之中的君强臣弱的力量过渡，朝代之末的君弱臣强的王朝末日都是必然出现的现象。

一鼓作气，再而衰，三而竭说的就是这个意思

『捌』 如何理解历史的发展是有规律可循的

发展形成规律，并且大致历程一样
就像宇宙的恒星诞生，发展，膨胀

『玖』 一种历史类型国家为什么被另一种历史类型国家所代替，其中是无规律可循的

一、奴隶制国家
1．所谓奴隶制国家，是奴隶主阶级用以压迫和统治奴隶的工具，它维护的是奴隶制的剥削形式。是建立在奴隶占有制经济基础上的上层建筑。

2．奴隶制国家本质是通过其职能反映和体现的，主要有两个方面的职能，即：
内部职能：
(1)控制奴隶和自由贫民等广大被压迫群众一种办法是：采用极端残酷的手段，镇压奴隶反抗，实行赤裸裸的暴力统治（这一时期著名的起义是“斯巴达克”领导的奴隶起义)。
(2)国家控制被压迫阶级的另一种办法是：利用宗教作为精神武器，以麻痹奴隶和自由民对他们的反抗精神。
外部职能，是侵略他国领土或保卫本国领土以防别国侵略。

3．奴隶制国家才统治形式：
古代东方的奴隶制国家，如“埃及、巴比伦、亚速、波斯”等国，都是采用君主制，即所谓东方暴君制。
在希腊的城邦国家雅典，则采用奴隶主阶级的民主制，最高权力机关是“人民大会”。
在古罗马和斯巴达这样的奴隶制国家中采取是贵族制。由古罗马的“元老院”、斯巴达的“长老会议”贵族掌握重要权力。

二、封建制国家
1．所谓封建制国家，是封建地主阶级用以压迫和统治广大农民的工具，它维护的是封建制的剥削形式，是建立在封建制经济基础上的上层建筑。
2．封建社会土地所有制的具体形式主要有四种：
领土占有制，是西方封建社会占支配地位的封建土地所有制形式。
地主占有制，是我国封建社会占支配地位的土地所有制形式。
国家占有制，封建土地国有制就是以国家的名义占有土地，我国封建社会前期曾经出现五种土地国有制形式，即：
A：屯田、B：营田、C：职田、D：农庄、E：均田
自耕农占有制，农民自己占有所耕种的土地，也即所谓的“一夫挟五口，治田百亩”的土地制度。
小结：对封建国家其决定作用的，西方封建社会的是领土占有制；我国封建社会是地主占有制。

3．西方和中国封建制国家的不同特征表现在以下3个方面

从国家结构看：(1)西方采取的是分封割据制，在后期，经济基础转向地主制（是以封建制向资本主义制度过度的经济形式）；(2)中国是中央集权制，是地主经济的产物，经济基础是地主制生产关系。

从权力结构看，(1)西方采取的是等级制，以领地分封为基础的阶梯式的权力结构，是西方封建国家的重要特征，(2)中国是官僚制，特点是：A：是由专职官吏组成的权力机构B：在官僚集团的内部，由着按等级划分官职的严密组织，形成了九品三十等的官僚等级制度。C：封建官僚按官阶高低享有特权，成为官僚的核心。

从政治文化看，(1)西方直接利用宗教垄断政治文化领域，政教合一是一种普遍现象，其特征A：是一种思想，表现为教义、教条；B：是一个组织，表现为教会（享有广泛的司法权，拥有审判机关——宗教裁判所），(2)中国封建社会宗教从来没有直接干涉政治的权力，中国唯一在本土产生的宗教是——道教，起源与先秦老庄的“无为”哲学，本身即具有脱离政治的虚无主义倾向，而采取了把孔子的伦理哲学思想宗教化。（注：在封建社会中统一户籍制度是——“乡里或保甲组织”）。

三、资本主义国家
所谓资本主义国家是资产阶级反对封建制度革命胜利后建立的国家，是维护资本主义生产关系和资产阶级的根本利益的工具。——第四章详细介绍

四、社会主义国家
1．所谓社会主义国家是在资本主义社会生产资料私人占有与生产社会化矛盾的基础上，由代表新的生产力的无产阶级根据无产阶级和广大劳动人民的根本利益，打碎旧的资本主义国家机器而建立起来的。
2．社会主义国家是建立在社会主义经济基础之上的政治形态。
补充：
四种类型即：奴隶制国家、封建制国家 、资本主义国家 、社会主义国家

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『拾』 历史上有哪些名人对人类行为中规律性的东西洞察更为准确 他们是如何做到的从中有什么规律可循

王小波，《沉默的大多数》。
他是如何做到的？。。。他经历过文革