拔火罐有多久历史

① 中国关于拔火罐的历史有哪些

先秦时期
拔罐疗法，古代典籍中亦称之为角法。这是因为我国远古时代医家回，是应答用动物的角作为吸拔工具的。在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰（熟）二斗米顷，而张角”。其中“以小角角之”，即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证，《五十二病方》是我国现存最古的医书，大约成书于春秋战国时期，这就表明我国医家至少在公元前六～二世纪，已经采用拔罐这一治疗方法。

晋唐时期
东晋人葛洪，在其所撰的《肘后备急方》中。提到用角法治疗脱肿；所用的角为牛角。鉴于当时此法盛行，应用不当易造成事故。所以葛洪特别告诫要慎重地选择适应症候，书中强调：“痈疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆不可就针角。针角者，少有不及祸者也”（《肘后备急方·卷中》）。这显然是有道理，即使以今天的目光来看，所列的多数病症，也确实不是拔罐的适应症。

到了隋唐时期，拔罐的工具有了突破性的改进，开始用经过削制加工的竹罐来代替兽角。竹罐取材广泛，价廉易得，大大有助于这一疗法的变及和推广；同时竹罐质地轻巧，吸拔力强，也在一定程度上，提高了治疗的效果。

② 欧洲有拔火罐的历史吗

先秦期 拔罐疗古代典籍亦称角我远古代医家应用物角作吸拔工具九七三湖南沙马王堆汉墓土帛书《五十二病》已经关于角治病记述：牡痔居窍旁者枣者核者角角孰（熟）二斗米顷张角其角角即指用兽角吸拔据医史文献面专家考证《五十二病》我现存古医书约书于春秋战期表明我医家至少公元前六～二世纪已经采用拔罐治疗 晋唐期 东晋葛洪其所撰《肘备中国》提用角治疗脱肿；所用角牛角鉴于盛行应用易造事故所葛洪特别告诫要慎重选择适应症候书强调：痈疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆针角针角者少及祸者（《肘备中国·卷》）显道理即使今目光看所列数病症确实拔罐适应症 隋唐期拔罐工具突破性改进始用经削制加工竹罐代替兽角竹罐取材广泛价廉易助于疗变及推广；同竹罐质轻巧吸拔力强定程度提高治疗效隋唐医籍记载面内容较王焘《外台秘要》《外台秘要·卷四十》关于用竹罐吸拔详细描述：遂依角意用竹做作角留节三、四寸孔经四、五若指取细竹作才冷搭螯处指用角角气漏嗍故角厌即朔中国差速作五、四枚铛内熟煮取角螫处冷即换指应据同部位取用同竹罐所用吸拔即今沿用煮罐或称煮拔筒值指《外台秘要》处加具体介绍第十三卷提先拔罐部位墨点记取三指青竹筒寸半留节节削令薄似剑煮筒数沸及热筒笼墨点处按吸拔工具吸拔改进世产重要影响 宋元期 说隋唐代兽角竹罐交替使用宋金元代则竹罐已完全代替兽角拔罐疗名称亦由吸筒替换角操作则进步由单纯用水煮煮拔筒发展药筒亦即先竹罐按定处配制药物煮备用需要再罐置于沸水煮乘热拔穴位发挥吸拔药物外治双重作用元代医家萨谦斋所撰《瑞竹堂经验》曾明确加记述：吸筒慈竹削青五倍（用）白矾（少用些）二味筒煮收起用再于沸汤煮令热筋箕（箝）筒乘热安于患处 明清代 明代拔罐已经医外科重要外治些主要外科著作几乎都列主要用于吸拔脓血治疗痈肿吸拔较前代所改进用较竹罐直接味药煎熬汁液煮沸直接吸拔所竹罐称药筒明代外科家陈实功曾作详尽记载：煮拔筒：羌、独、紫苏、艾叶、鲜菖蒲、甘草、白芷各五钱连须葱二两预用径寸二、三新鲜嫩竹段七寸留节用力划外青留内白半约厚许靠节钻孔栅木条塞紧前药放入筒内筒口用葱塞筒横放锅内物压勿浮起用清水十碗筒煮数滚约内药浓熟度候用再用披针于疮顶寸内品字放三孔深入浅寸约筒圈内药筒连汤用磁钵盛贮患者榻前筒药倒中国用筒口乘热疮合手捺紧其筒自吸住约待片药筒已温拔塞孔木条其筒自脱（《外科宗·痈疽门》）种煮拔药筒明清些重要外科著作《外科》等及《医宗金鉴》都详略等载述表明十流行除煮拔筒应用些更简便拔罐明·申斗垣《外科启玄》载竹筒拔脓：疮脓已溃已破脓塞阻通……用竹筒吸自吸其脓乃泄其毒 至清代拔罐获更发展首先拔罐工具革新竹罐尽管价廉易吸力较差且久置干燥易产燥裂漏气补足清代现陶土烧制陶罐并式提沿用至今火罐词清·赵敏《本草纲目拾遗》书叙述颇详：火罐：江右及闽皆系窑户烧售指腹两微狭使促口受火气凡患切风寒皆用罐表明陶罐已作商品买卖广流行 其拔罐较进步纸烧见焰投入罐即罐合于患处痛则合太阳、脑户或颠顶腹痛合脐罐火气舍于内即卒脱须其自落肉起红晕罐气水类拔罐即目前仍颇用投火同改往病灶区作拔罐部位采用吸拔穴位提高治疗效 另外清·《医宗金鉴·刺灸要诀》提种治疗疯狗咬伤特殊拔罐即咬伤处中国用嘴砂酒壶内盛于热酒烫极热酒酒壶嘴向咬处拔火罐吸尽恶血度击破自落 综所述拔罐疗已二千余历史并形种独特特殊治病应该指其发展程十缓慢期主要用治疗痈种疮毒清代虽所拓展总情况仍宥于疮疡外科外治本属于刺灸拔罐古代量针灸著作却十鲜见尤其清末随著针灸医本身衰落拔罐流落于民间其发展更趋于停

③ 拔罐从哪个年代开始的

拔罐疗法在中国有着悠久的历史，早在成书于西汉时期的帛书《五十二病方》中就有关于“角法”的记载，角法就类似于后世的火罐疗法。而国外古希腊、古罗马时代也曾经盛行拔罐疗法。

④ 有着长久历史的拔罐，对人的身体有什么好处

拔火罐是中国民间流传很久的一种治病方法，深受人们的青睐和信任。拔火罐具有平衡阴阳的作用，阳盛则热，阴盛则寒。还能调和脏腑，身体的经络、穴位和五脏六腑都是相连相通，通过穴位拔罐以通经络与内在的脏腑相连，从而治疗各种脏腑疾病。还有疏通经络的作用，气血畅通，筋脉关节得以濡养、通得，从而治疗各种疾病。

身体里的湿气、寒气，通过皮肤组织渗透出来，从而排除邪气，让人精神百倍。对于人体局部的组织损伤、腰背肌肉劳损、腰椎间盘突出症有一定的治疗作用，拔火罐也有一定的功效行气活血、舒筋活络、消肿止痛、祛风除湿等功。拔火罐的部位一般应选择丰满、有弹性的部位。对于皮肤过敏、皮肤破损、肌肉瘦削、毛发过多的部位应慎用，孕妇应慎用。

⑤ 拔火罐最早来自那个国家

拔罐疗法在中国有着悠久的历史，早在成书于西汉时期的帛书《五十二病回方》中就有关于答“角法”的记载，角法就类似于后世的火罐疗法。而国外古希腊、古罗马时代也曾经盛行拔罐疗法。
在西方古医学中，拔罐被叫做杯吸，巴比伦的医生日记上就出现了健康神尼努塔或阿达尔手持杯吸术器械的形象。牛角杯、玻璃杯在都曾是杯吸的主要工具，19世纪则出现了注射器与吸杯相结合的新式器具。日本、印度也有拔吸式疗法的记载。
中国有关拔罐的记载最早出现在西汉，且仅是作为一种普通的手术方式。直到唐代的《外台秘要方》才正式把拔罐当做一种疗法来记述。而中医典籍中也并没有将拔罐纳入传统的医疗体系中。

⑥ 火罐一般拔多久

门诊中常见到因拔火罐而使皮肤受到感染的患者。拔火罐一拔就是个把小时，非得拔出水疱，版流出权水来才甘心，且还有个说法为“把湿和寒气拔出来了”，这种说法太荒唐。实际上，拔火罐拔出水疱在医院治疗上等于是拔出事故了。而水疱很易感染、化脓，严重的还可能导致败血症。由于每个人表皮结构、厚度都不同，对负压的耐受力不同，一般拔火罐应控制在5-10分钟，最多10分钟足矣。为了便于观察皮肤的变化，最好使用玻璃罐，而橡胶罐、竹罐不宜选择。

⑦ 拔罐多长时间

拔罐的频率并不是越高越好，不同的人对拔罐的耐受不同，应根据人的体质专，调整拔罐的时间属和频率，因人而异；一般建议拔罐三至五天一次，一次20分钟即可，两次拔罐最好有时间间隔，让皮肤得到充分休息；拔罐时需注意，拔罐力度不宜过大，时间不宜过长，让皮肤微微发红、发胀即可，避免出现过重的罐印、水泡或皮损，不利于后期继续拔罐治疗。

⑧ 火罐的起源

在西方古医学中，拔罐被叫做杯吸，巴比伦的医生日记上就出现了健康神尼努塔或回阿达尔手持杯吸答术器械的形象。牛角杯、玻璃杯在都曾是杯吸的主要工具，19世纪则出现了注射器与吸杯相结合的新式器具。日本、印度也有拔吸式疗法的记载。

中国有关拔罐的记载最早出现在西汉，且仅是作为一种普通的手术方式。直到唐代的《外台秘要方》才正式把拔罐当做一种疗法来记述。而中医典籍中也并没有将拔罐纳入传统的医疗体系中。

拔罐是以罐为工具，利用燃火、抽气等方法产生负压，使之吸附于体表，造成局部瘀血，以达到通经活络、行气活血、消肿止痛、祛风散寒等作用的疗法。

(8)拔火罐有多久历史扩展阅读：

火罐疗法是利用燃烧时消耗罐中部分氧气，并借火焰的热力使罐内的气体膨。胀而排除罐内部分空气，使罐内气压低于外面大气压（统称负压），借以将罐吸着于施术部位的皮肤上。

火罐法其吸拔力的大小与罐具的大小和深度、罐内燃火的温度和方式、扣罐的时机与速度及空气在扣罐时再进入罐内的多少等因素有关。如罐具深而且大，在火力旺时扣罐，罐内热度高、扣罐动作快，下扣时空气再进入罐内少，则罐的吸拔力大；反之则小，可根据临床治疗需要灵活掌握。

参考资料：网络-拔火罐

网络-火罐疗法

⑨ 拔火罐真的能祛毒吗多久拔一次为好

在中医上，拔火罐对于一些病症的确是有治疗效果，但是这些效果当中并不包含排毒这一项。

夏天到了，很多人觉得自己头晕脑胀的，整个人都没有什么精神，感觉人每天都是晕晕的，特别没精神，睡再多也一样觉得很累。

然后去拔了一下火罐，就觉得人精神了很多，也舒服了很多。这是因为体内的湿气很重，火罐可以去除体内的湿气。湿气少了，就自然会觉得精神不少。

再者，拔完火罐之后也有注意事项，最重要的一点就是不能马上洗澡。有些人爱出汗，拔罐的时候就会流很多汗。所以拔完之后就想马上冲个澡，这样会很凉快舒服。

但其实不行，因为拔罐之后毛细血管本来就受到了伤害，如果马上洗澡容易感冒。

⑩ 拔罐的历史

先秦时期
拔罐疗法，古代典籍中亦称之为角法。这是因为我国远古时代医家，是应用动物的角作为吸拔工具的。在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰（熟）二斗米顷，而张角”。其中“以小角角之”，即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证，《五十二病方》是我国现存最古的医书，大约成书于春秋战国时期，这就表明我国医家至少在公元前六～二世纪，已经采用拔罐这一治疗方法。

晋唐时期
东晋人葛洪，在其所撰的《肘后备急方》中。提到用角法治疗脱肿；所用的角为牛角。鉴于当时此法盛行，应用不当易造成事故。所以葛洪特别告诫要慎重地选择适应症候，书中强调：“痈疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆不可就针角。针角者，少有不及祸者也”（《肘后备急方·卷中》）。这显然是有道理，即使以今天的目光来看，所列的多数病症，也确实不是拔罐的适应症。

到了隋唐时期，拔罐的工具有了突破性的改进，开始用经过削制加工的竹罐来代替兽角。竹罐取材广泛，价廉易得，大大有助于这一疗法的变及和推广；同时竹罐质地轻巧，吸拔力强，也在一定程度上，提高了治疗的效果。在隋唐的医籍中，记载这方面内容较多的是王焘的《外台秘要》。如《外台秘要·卷四十》中就有关于用竹罐吸拔的详细描述：“遂依角法，以意用竹做作小角，留一节长三、四寸，孔经四、五分。若指上，可取细竹作之。才冷搭得螯处，指用大角角之，气漏不嗍，故角不厌大，大即朔急差。速作五、四枚，铛内熟煮，取之角螫处，冷即换。”指出应据不同的部位，取用不同大小的竹罐。而当时所用的吸拔方法，即为当今还在沿用的煮罐法，或称煮拔筒法。值得指出的是，《外台秘要》对这一方法在多处加以具体的介绍，在第十三卷中提到，先在拔罐的部位上，“以墨点上记之。取三指大青竹筒，长寸半，一头留节，无节头削令薄似剑。煮此筒数沸，及热出筒，笼墨点处按之”。吸拔工具和吸拔方法和改进，对后世产生了重要的影响。

宋元时期
如果说，在隋唐时代还是兽角和竹罐交替使用的话，那么，到了宋金元时代，则竹罐已完全代替了兽角。拔罐疗法的名称，亦由“吸筒法”替换了“角法”。在操作上，则进一步由单纯用水煮的煮拔筒法发展为药筒法。亦即先将竹罐在按一定处方配制的药物中煮过备用，需要时，再将此罐置于沸水中煮后，乘热拔在穴位上，以发挥吸拔和药物外治的双重作用。元代医家萨谦斋所撰的《瑞竹堂经验方》中曾明确地加以记述：“吸筒，以慈竹为之削去青。五倍子（多用），白矾（少用些子），二味和筒煮了收起。用时，再于沸汤煮令热，以筋箕（箝）筒，乘热安于患处。”

明清时代
明代，拔罐法已经成为中医外科中重要的外治法之一。当时一些主要外科著作几乎都列有此法。主要用于吸拔脓血，治疗痈肿。在吸拔方法上，较之前代，又有所改进。用得较多的是将竹罐直接在多味中药煎熬后的汁液中，煮沸直接吸拔。所以，竹罐又被称之为药筒。明代外科大家陈实功，对此曾作过详尽的记载：煮拔筒方：“羌活、独活、紫苏、艾叶、鲜菖蒲、甘草、白芷各五钱，连须葱二两。预用径一寸二、三分新鲜嫩竹一段，长七寸，一头留节，用力划去外青，留内白一半，约厚一分许，靠节钻一小孔，以栅木条塞紧。将前药放入筒内，筒口用葱塞之。将筒横放锅内以物压，勿得浮起。用清水十大碗筒煮数滚，约内药浓熟为度候用。再用披针于疮顶上一寸内品字放开三孔，深入浅寸，约筒圈内，将药筒连汤用大磁钵盛贮患者榻前，将筒药倒出，急用筒口乘热对疮合上，以手捺紧其筒，自然吸住。约待片时，药筒已温，拔去塞孔木条，其筒自脱。”（《外科正宗·痈疽门》）。这种煮拔药筒的方法，在明清的一些重要外科著作如《外科大成》等以及《医宗金鉴》，都有详略不等的载述，表明此法当时十分流行。除了煮拔筒法，也应用一些更为简便的拔罐法，如明·申斗垣的《外科启玄》就载有竹筒拔脓法：“疮脓已溃已破，因脓塞阻之不通……如此当用竹筒吸法，自吸其脓，乃泄其毒也”。
至清代，拔罐法获得了更大的发展。首先是拔罐工具的又一次革新。竹罐尽管价廉易得，但吸力较差，且久置干燥后，易产生燥裂漏气。为补此不足，清代出现了陶土烧制成的陶罐，并正式提出了沿用至今的“火罐”一词。对此，清·赵学敏的《本草纲目拾遗》一书叙述颇详：“火罐：江右及闽中皆有之，系窑户烧售，小如人大指，腹大两头微狭，使促口以受火气，凡患一切风寒，皆用此罐。”表明陶罐已作为商品买卖，广为流行了。
其次拔罐方法，有较大进步，“以小纸烧见焰，投入罐中，即将罐合于患处。如头痛则合在太阳、脑户或颠顶，腹痛合在脐上。罐得火气舍于内，即卒不可脱，须得其自落，肉上起红晕，罐中有气水出。”此类拔罐法即目前仍颇为常用的投火法。同时，一改以往以病灶区作为拔罐部位，采用吸拔穴位来提高治疗效果。
另外，清·《医宗金鉴·刺灸心法要诀》中还提到一种治疗疯狗咬伤的特殊拔罐之法，即在咬伤处，“急用大嘴砂酒壶一个，内盛于热酒，烫极热，去酒以酒壶嘴向咬处，如拔火罐样，吸尽恶血为度，击破自落”。
综上所述，拔罐疗法在中国已有二千余年的历史，并形成一种独特的特殊的治病方法。但是，应该指出的是，其发展过程是十分缓慢，它长期以来，主要是用以治疗痈种疮毒，清代虽有所拓展，而从总的情况，仍宥于疮疡外科的外治法之中。因此，本来属于刺灸法之一的拔罐法，在中国古代大量针灸著作中却十分鲜见。尤其是清末之后，随著针灸医学本身的衰落，拔罐法也流落于民间，其发展更趋于停滞。