钓鱼的历史有多久

『壹』 人类会钓鱼是从什么时候开始的原始社会或者古代哪个朝代出现

原始社会不知道有没有。楼上那位说博物馆的情况也只能是揣测罢了。并没有史料版佐证(那时权候根本没文字估计也只能如此了)。目前来说我们可追溯的最早历史不过夏商周罢了，因为有龟壳文字。 明文记载的周有个叫吕望的他钓过鱼而且直钩的，只钓王侯将相. 后赐姓姜；鼎鼎大名的姜子牙。

『贰』 中国钓鱼比赛的发展经历哪些历程

钓鱼活动在我国已有千年的历史。考古学家在对古人类遗址和出土文物的研究中发现，在距今四五十万年前的猿人遗址中，就有各种鱼类遗骨相伴，它表明人类生活和兔类密切相关。当时的捕鱼活动仅仅是生存的一种手段，是一种生存的本能，因此在这个时候不可能赋予休闲的意义。

随着社会发展，人们逐渐不再以鱼类为主要食物，此时的钓鱼活动已经有了休闲或者说其他一些特殊的意义了。“姜太公钓鱼——愿者上钩”，这是众人皆知的典故。可见，当时姜太公钓鱼绝不是为谋生而钓鱼，已是为娱乐或别的原因而钓了。这标志着至少从商周时期开始，钓鱼活动已经从原来的谋生手段演变成为高雅的娱乐活动了。

进入了现代社会，一周繁忙地工作了5天，生活在城市噪音、空气污染的环境中，大脑细胞就会过早疲劳和衰老，心情就会烦躁，便会患精神忧郁症或滋生其他慢性病。人们在紧张的劳动、工作之余，带上渔具到郊外水域去垂钓时，沐浴于阳光下，在风景如画的大自然中远眺青山绿野，心情会格外舒畅，全身疲劳也会一扫而光，不仅可增强体力，还可陶冶情操、修身养性。

为了进一步提高人们的竞技水平，让所有的人都热爱上这种高尚的休闲保健活动，钓鱼比赛便走上了历史舞台。国家体委根据广大群众的心愿和垂钓的体育娱乐特点，在1980年批准成立了第一家地方性的钓鱼协会——无锡市钓鱼协会。1983年9月，由国家体委牵头，经中华全国体育总会批准，在无锡市正式成立了中国钓鱼协会，国家体委决定将钓鱼活动列人体育项目。叶剑英元帅和王震副主席生前曾先后出任中国钓鱼协会名誉主席，在他们的过问、参与和推动下，中国钓鱼事业的面貌发生了根本性的变化。至1983年底，江西、江苏、重庆、上海、沈阳等地也相继成立了地方性的钓鱼协会。到目前为止，我国钓鱼运动爱好者的总人数已逾9000万人。从1984年9月2日至4日全国首届钓鱼比赛在北京隆重举行。到2003年底，已举行过19届全国钓鱼比赛，各省、市及各单位钓鱼协会也举办了大量不同级别、不同规模的钓鱼比赛，受到了各阶层人士和广大钓鱼爱好者的欢迎。同时国际间的友好赛也逐年增多，为此中国钓鱼协会专门制定了钓鱼比赛规则和钓鱼比赛竞赛规程。全国各级钓鱼协会以及企业、社会团体、新闻单位等举办的杯赛、联谊赛、名人赛、国际邀请赛活动层出不穷，如“老渔翁杯”赛、“钓王杯”赛、东南亚地区钓鱼邀请赛、“钩王杯”钓鲫高手赛、“鸭鸭杯”钓鱼邀请赛、“金百利杯”十大钓手通讯赛、“老鬼杯”全国钓鱼大奖赛、“淡水鱼十大钓尹”通讯赛、“三八杯”赛、“健力宝杯”赛以及从2000年开始举办的全国女子钓鱼比赛等钓鱼比赛遍地开花。这些垂钓比赛活动的蓬勃发展，开创了我国钓鱼活动的新局面。

『叁』 钓鱼城是闻名世界的古战场，距今已有多年历史了

合川钓鱼城不是重庆余玠所建，而是孟珙部将甘闰所建。

嘉熙四年(公元1240年)，孟珙擢升“宁武军节度使、四川宣抚使兼知夔州(即四川奉节白帝城）”，总领“夔州、利州、潼川、成都”川峡四路，即管辖今四川、重庆、贵州以及湖北恩施、陕西汉中等地，并节度“归(今湖北秭归)、峡(今湖北宜昌)、鼎(今湖南常德和益阳地区)、沣(今湖南张家界地区)”军马。

南宋统军诸使之节制顺序为：都督、督视 >宣抚使 >（安抚）制置大使 >宣抚副使 >招讨使 >（安抚）制置使 >安抚使 >制置副使 >镇抚使。

为便于前线作战指挥，奉节夔州的总指挥孟珙，派遣部下彭大雅到今重庆渝中区一带的荒山上，新筑重庆山城。彭大雅又派出部将甘闰于合州(今重庆合川)东十里钓鱼山上筑寨。

从此，历史上才有了“重庆山城”和“合川钓鱼城”！

另外，据史载，1259年(开庆元年)初，蒙哥汗亲率大军进攻四川，兵临合州钓鱼城下时。宋军王坚因势单力薄，只闭城死守，拒不出战。双方由于实力过于悬殊，所以并无什么像样的激烈大战。僵持至旧历六月，“帝不豫，七月癸亥，帝崩于钓鱼山”，中国一些史料采用民间传言和戏说，说蒙哥是“中流矢”战死。

实际上，真正的原因是南宋时期，今重庆合川一带，还非常荒凉。山高峡深，多原始森林，史书说当地“山水皆有瘴，而水气尤毒”。世界蒙史权威拉施特《史集》也清楚记载：钓鱼城夏天气候极度恶劣，北方大漠来的蒙军，因水土不服，霍乱流行，伤亡严重。蒙哥也不幸染疾，遂以嗜酒治病，伊斯兰教历655年1月突然恶化而去世。蒙军只是因瘟疫而失去战斗力，无力继续征战，自己撤返，暂时退出了四川。但，仅暂停几个月，忽必烈继任蒙古大汗后，又开始继续征伐南宋。

参考：南宋【夔州路】保卫战

https://wenku..com/view/6117e609bb68a98271fefaea.html

『肆』 钓鱼起源于何时呢

古以来，钓鱼是讲究看天气的。不同的天气钓不同的鱼，不同天气钓不同的水，这种界定是十分清楚的。其实，看天气主要是看阴晴、看气温、看风向（看风向单独讨论），因为晴天钓鱼和阴天钓鱼是两回事，气温高和气温低钓鱼差别也相当大，晴天要钓浑水，钓深水，钓远水。阴天可以钓清水，钓浅水，钓近水。晴天光线强，在浑水中好钓鲤鱼。阴天的光线弱，在浅水中好钓鲤鱼。至于看气温，除了看基本气温外，还要看温差。温度在5℃以下，35℃以上，有些鱼会停止进食，要想钓上它们会有困难。温度在20℃左右时好钓鲫鱼、鲤鱼，温度在30℃左右时好钓草鱼、鳊鱼。温差在5℃至8℃左右，是比较好钓鱼的。一天之内，温差超过15℃，则不好钓鱼。

看塘型与选择钓点有关，塘型是多种多样的，不同的塘型，钓点是不一样的，通常的选择是“长塘钓腰，方塘钓角，大塘钓边，小塘钓心等等”。其实，看塘型有三大要点：一是看滩，二是看湾，三是看阳。春钓滩，看准滩位十分重要。秋钓湾，塘湾在哪里要清楚。冬钓阳，朝阳的地方要明白。当然，没有滩可以钓浅，没有湾可以钓深，没有阳可以钓明，这是看塘型的变化。而最为要弄清楚的是塘的走向，塘的摆放是否规则，塘的形状是否正规，以深水为准，是坐北朝南还是坐东朝西的，一定要看清分明，心中有数。它与变更钓点有关，由于天气变化等因素影响，需要搬移钓位时，塘的走向不同，下一站钓位是不同的。值得说明的是，看塘型决定钓位不是唯一的。确认钓位的因素很多，特别是当塘底的状况与塘型不一致时，看塘型就会失去它的有效性，应当明察。

『伍』 钓鱼城有多少年的历史

合川“钓鱼城”并非重庆余玠所建，而是更早之前，由奉节夔州孟珙的部将甘闰所建。【注：余玠本身也是孟珙旧日部下】

嘉熙四年(公元1240年)，孟珙擢升“宁武军节度使、四川宣抚使兼知夔州(今四川奉节白帝城）”，总领“夔州、利州、潼川、成都”川峡四路，即管辖今四川、重庆、贵州以及湖北恩施、陕西汉中等地，并节度“归(今湖北秭归)、峡(今湖北宜昌)、鼎(今湖南常德和益阳地区)、沣(今湖南张家界地区)”军马。

为便于前线作战指挥，奉节夔州的总指挥孟珙，派遣部下彭大雅到今重庆渝中区一带的荒山上，新筑重庆山城。彭大雅又派出部将甘闰于合州(今重庆合川)东十里钓鱼山上筑寨。

从此，历史上才有了“重庆山城”和“合川钓鱼城”！

南宋【夔州路】保卫战

《南宋，四川地区抗蒙(元)简表》

1234年(端平元年)---南宋大军端平入洛，宋蒙败盟。

1235年(端平二年)---窝阔台汗兵分三路，开始侵掠南宋。

1236年(端平三年)---蒙军袭蜀，四川制置使赵彦呐逃遁夔州（今三峡奉节县）。四川地区五十四州俱陷破，独夔州路，及泸州、果州、合州仅存。

1237年(嘉熙元年)---蒙军沿大巴山谷道南下，纵深突袭四川门户夔州，破奉节白帝城夔关，后被夔州水军击退。

1239年(嘉熙三年)---蒙军兵分两路侵掠夔州路，一路围堵重庆，一路攻陷路府夔州。宋廷急诏援夔，最终光复夔州。

1240年(嘉熙四年)---孟珙擢升四川宣抚使兼知夔州，遣副手彭大雅到重庆新筑重庆山城，彭大雅派部将甘闰于钓鱼山筑城。

1241年(淳祐元年)---成都宋将田世显开门降蒙，四川安抚制置使陈隆之遇害。

1242年(淳祐二年)---奉节夔府迁治白帝城，成为南宋抗蒙最重要的战略中心。乃四川地区支撑全蜀安危的“八柱”之一，是南宋政权“蔽吴之根本”。同年夔路策应司在夔州成立。

1243年(淳祐三年)---孟珙旧部余玠入蜀，补缺四川制置使兼知重庆，继续先前孟珙择险筑城、耕战治蜀的山城防御之策。

1246年(淳祐六年)---孟珙病逝，宋廷特赠太师、封吉国公、谥忠襄。

1251年(淳祐十一年)---余玠趁蒙古已多年内乱之机，冒险北伐兴元失败，打破了宋蒙之间战略平衡。

1253年(宝祐元年)---重庆余玠守蜀日久，刚愎自用，与四川军民决裂，被宋廷以余晦撤换，死于非命。同年韩宣出任遥郡防御使，驯守夔州。

1254年(宝祐二年)---李曾伯出任四川宣抚使、京湖制置大使，进驻夔州，总领两大战区防务。同年，重庆余晦被撤换。

1257年(宝祐五年)---蒙哥汗正式下诏灭宋。蒙古侵宋由抄掠转为以全面占领宋土为目的。

1259年(开庆元年)---蒙哥汗侵入四川，在围攻合川钓鱼城时，因当地夏天气候异常恶劣，来自北方大漠的蒙军水土不服，染疾霍乱，蒙哥也因此病逝。蒙军失去战力，自己撤出四川。

1260年(景定元年)---忽必烈继任蒙古大汗，继续征伐南宋。

1262年(景定三年)---忽必烈改变全国进攻战略，以“据夔”为夺取四川的突破点，开始重点进攻夔州。夔州提刑郑子发率军攻打蒙军蟠龙山城失败。

1263年(景定四年)---夔州安抚使徐宗武铸夔门铁锁，建卧龙山堡囿，备战抗蒙。同年，蒙古开始扶持川西成都，经营西蜀三川。以此 作为进攻川东夔州的战略基地。

1265年(咸淳元年)---夔州都统王胜大败蒙古东川帅府军于李市、沙平两地。

1266年(咸淳二年)---夔州总管张喜率军救援开、达二州，再次大败蒙古东川帅府军。

1271年(咸淳七年)---忽必烈在大都称帝，国号大元。同年元廷将四川行省治所从兴元首次迁至成都。

1274年(咸淳十年)---元军在长江上搭建浮桥，截断宋军水路往来。夔州宋军虽多次出击争夺，均失败。

1275年(咸淳十一年)-夔州安抚使张起岩率军反击元军，一举收复开州，因功加封福州观察使。

1276年(景炎元年)---南宋灭亡。而夔州继续抗元，安抚使张起岩孤军救援万州，遭遇元军截杀，败回夔州。

1277年(景炎二年)---湖北元军自三峡溯流而上，攻掠夔州至太原坪。

1278年(景炎三年)---重庆守将赵安降元，张钰突围被擒。川、鄂元军一同会攻奉节白帝城，夔州被迫投降，宋蒙(元)战事结束。

奉节夔州乃宋代夔州路首府。作为四川盆地自古门户，“实系西南诸省与京湖之纽带。”南宋末年，民族英雄孟珙曾在此指挥全国抗蒙战争。奉节夔州的抗蒙(元)之战，始自嘉熙元年，止于景炎三年，长达41年，为蒙古帝国征服史上所罕见。作为南宋诸路之最后沦陷者，夔州战事之久，抗击蒙（元）之坚决，堪为汉人表率！

『陆』 钓鱼的历史有哪些

• 1.舜（号有虞氏）-据记载有一次，雷泽（今山东东阿、荷泽、梁山、寿张一带）的民众争着开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲自出面调解。他沿着雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息当地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。那时生产力还非常落后，人们以渔猎为主要谋生手段。

• 2. 姜太公-名尚，字子牙。姜太公钓鱼，历史上确有其事。《史记．齐太公世家》记载：“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓虷（音干gan，地名，即兹泉）．．．．．．周西伯（即周文王）猎，果遇太公于渭之阳。”白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”姜尚在渭水钓鱼，实际上是在等待个人的发展时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为一代名臣。

• 3. 周穆王（姖满）-据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在战斗间隙抽空垂钓――也是一个大MK。在西征时，有一次攻打因氏国时，得空在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。周穆王时期（公元前976～924年），周天子是天下宗王，诸侯朝拜贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，当然已远远不是为了获取食物，而是消遗娱乐了。

• 4. 屈原-春秋战国时期楚左徒（仅次于宰相官职）。楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地，又沿湘水到了今汨罗，因得了严重的抑郁症投江而死。在放逐期间，屈原曾垂钓于资水，至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹。

• 5.范蟊（春秋时期越国大夫）-自吴越争霸结束离开越王勾践后，驾驶一条国产小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼.钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼则环保放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。再后来，范蠡定居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王召见他，问道：公富足千方，家累仪金，用什么办法致富的呢？范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前475前，范蠡著成《养鱼经》，这是我国第一部养鱼著作。

• 6.李白、杜甫-这两位老先生把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的田园生活美景。

• 7. 柳宗元-这位唐代文学家、哲学家酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

• 8. 张志和-《渔歌子》――“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”情景交融，笔法独特，写出了钓鱼人的情趣。

• 9. 司空曙-可能是唐代诗人中最不出名的小MK了。在《江村即事》中写道：“钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。”但非常完美地描述出了在幽寂遒美的自然景色中垂钓的高雅情趣。

• 10. 邵雍-这位宋代哲学家和俺老菜农一样打小在农村长大（今河南辉县），非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的阐述：“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。

• 11.王安石、苏东坡-俺的本家王安石作为北宋**家、文学家、思想家曾在诗中写道：“珠蕊风寒天下暧，锦鳞吹浪日边明。”。北宋大文学家、书画家苏轼，也不是小MK，他在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。”其悠悠然自得的垂钓情趣可见一斑。

• 12.陆游-南宋大诗人，晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。．．．．．时人错把比严光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。

• 13. 郑板桥-清代书画家、文学家，这个居杨州八怪之首的瘦老头在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了对老渔翁的赞美和向往。

『柒』 钓鱼在我国的历史有哪些记载

出土的新石器时代的文物中就有骨质的鱼钩，在郑州出现药商朝早期遗址的内出土器物中，有青铜制容的鱼钩，由此看出，钓鱼活动在我国有着悠久历史。

《史记·齐太公世家》就有记述姜太公垂钓于渭滨，与周文王相遇，后助武王伐纣的故事，给我们留下了“太公钓鱼，愿者上钩”的典故。东汉高士严子陵，清贫一生，宁愿垂钓于富春江畔，也不愿入朝为官，去吞食那“富贵荣华之钩”，已成为流传千古的佳话。

《诗经》、《左传》等都有对钓鱼活动的描述。《红楼梦》里也有写小姐们在大观园内钓鱼取乐的情景。我国自古以来都把钓鱼视为一种高雅的活动。

『捌』 垂钓的起源

垂钓的起源历史：我国是一个幅员辽阔，资源丰富，历史悠久的文明古国。高雅古朴的垂钓活动作为我们古老文明的一个小小侧面伴随著祖国的历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大人民所喜爱。在内陆淡水水域开展垂钓活动由来已久。
它起源于古代先民的生产活动，随著生活环境的安定和生活水平的提高，逐渐从生活活动中分离出来，成为一种充满趣味，充满智慧，充满活力，格调高雅，有益身心的文体活动。中华大地有纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，为垂钓提供优良的自然钓场和丰富的鱼类资源。古往今来，无数钓鱼爱好者陶醉于这项活动之中，他们怀著对大自然的热爱，对生活的激情，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。深谷的清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给老人以童子般的欢乐，八要一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”....此中乐趣无法用语言来描述。
三百多年前，世界闻名的钓鱼大师爱扎克．沃你顿曾预言：钓鱼将成为全世界人民广泛喜爱的活动。今天，垂钓已经风靡世界。在大陆与台湾，这项有益于身心健康的体育活动也越来越受到人民的青睐，发展形势十分喜人。
从钓具的发展看我国淡水垂钓的渊源
大约五万年前，我们祖先的形体已经进化到和我们现代人一样，他们学人会了用骨针缝制兽皮衣服，氏族社会逐渐形成。又经过了漫长的岁月，进入了新石器时代，这就是相传的神农、黄帝、尧、舜等时期。在这个接段，我国产生了辉煌的仰韶文化和龙山文化。近几十年发掘的属于这个时代的文化胜中，除发现了大量的石器和用兽骨磨制的刀、齿、镞之外，还发现了很多鱼叉和鱼钩，这对了解我国的垂钓历史有非常重要的意义。
陕西省西安半坡村仰韶文化胜发现的骨制鱼钓和黑龙江小兴凯湖岗上出土的骨制鱼钩，距今大约有六千年的历史，是我国发现得最早的钓鱼文物。在全省各地的新石器时代胜中，如黑龙江的宁安遗址，河北唐山市的大城山遗址，内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨制鱼钓。这些鱼钓的造型多样，其中有的在钩尖下面磨出了倒刺，多数鱼钓还磨有拴钓线的槽，由此可证明当时磨出了的垂钓活动已具有较高水平。这些遗址都位于内陆地区淡水水域钓鱼已是十分普遍的了。
我国最早的关于竹制钓竿的文字记载见于二千多年前的诗歌总集《诗经》,比如在《季风》这一章中，有“籊籊竹竿，以钓于淇”，的诗句（淇，指黄河的一条支流，位于今天的河南省北部），这表明了春秋载国时期，人们已经用细细的竹竿在江河中垂钓了。
古代名人时尚钓鱼活动
古往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目地不相同，但培养高土雅的情趣是安全一致的。我国第一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜号有虞氏。《孟子．离数篇》说：“舜生于诸溤（音平ping，今山东诸城）?.卒于鸣条（河南开封附近），东夷人也（舜居住地在东方）。”舜很有才干，被推为部落联盟的大酋长。大酋长有权祭天、巡狩。有一次，雷泽（今山东东阿、菏泽、梁山、寿张一带）的渔民争著开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲自排解。他没著雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息争地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。那时生产还很落后，人们以狩猎、捕鱼为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获得食物，这与后世的娱乐性垂钓是不相同的。
驾八骏出巡的穆天子——周穆王姖满，是一位大游历史家，是继舜之后第二个有名的钓鱼人。据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在水边垂钓。在西征时，有一次出巡到因氏国，他在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古小木 。周穆王时期（公元前976～924年），周天子是天下宗王，诸侯朝聘贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遗娱乐了。
只知道中国的，外国从什么时候开始就不知道了

『玖』 钓鱼的由来

我国是一个幅员辽阔，资源丰富，历史悠久的文明古国。高雅古朴的垂钓活动作为我们古老文明的一个小小侧面伴随著祖国的历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大人民所喜爱。在内陆淡水水域开展垂钓活动由来已久。
它起源于古代先民的生产活动，随著生活环境的安定和生活水平的提高，逐渐从生活活动中分离出来，成为一种充满趣味，充满智慧，充满活力，格调高雅，有益身心的文体活动。中华大地有纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，为垂钓提供优良的自然钓场和丰富的鱼类资源。古往今来，无数钓鱼爱好者陶醉于这项活动之中，他们怀著对大自然的热爱，对生活的激情，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。深谷的清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给老人以童子般的欢乐，八要一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”....此中乐趣无法用语言来描述。
三百多年前，世界闻名的钓鱼大师爱扎克．沃你顿曾预言：钓鱼将成为全世界人民广泛喜爱的活动。今天，垂钓已经风靡世界。在大陆与台湾，这项有益于身心健康的体育活动也越来越受到人民的青睐，发展形势十分喜人。
从钓具的发展看我国淡水垂钓的渊源
大约五万年前，我们祖先的形体已经进化到和我们现代人一样，他们学人会了用骨针缝制兽皮衣服，氏族社会逐渐形成。又经过了漫长的岁月，进入了新石器时代，这就是相传的神农、黄帝、尧、舜等时期。在这个接段，我国产生了辉煌的仰韶文化和龙山文化。近几十年发掘的属于这个时代的文化胜中，除发现了大量的石器和用兽骨磨制的刀、齿、镞之外，还发现了很多鱼叉和鱼钩，这对了解我国的垂钓历史有非常重要的意义。
陕西省西安半坡村仰韶文化胜发现的骨制鱼钓和黑龙江小兴凯湖岗上出土的骨制鱼钩，距今大约有六千年的历史，是我国发现得最早的钓鱼文物。在全省各地的新石器时代胜中，如黑龙江的宁安遗址，河北唐山市的大城山遗址，内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨制鱼钓。这些鱼钓的造型多样，其中有的在钩尖下面磨出了倒刺，多数鱼钓还磨有拴钓线的槽，由此可证明当时磨出了的垂钓活动已具有较高水平。这些遗址都位于内陆地区淡水水域钓鱼已是十分普遍的了。
我国最早的关于竹制钓竿的文字记载见于二千多年前的诗歌总集《诗经》,比如在《季风》这一章中，有“籊籊竹竿，以钓于淇”，的诗句（淇，指黄河的一条支流，位于今天的河南省北部），这表明了春秋载国时期，人们已经用细细的竹竿在江河中垂钓了。
古代名人时尚钓鱼活动
古往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目地不相同，但培养高土雅的情趣是安全一致的。我国第一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜号有虞氏。《孟子．离数篇》说：“舜生于诸溤（音平ping，今山东诸城）?.卒于鸣条（河南开封附近），东夷人也（舜居住地在东方）。”舜很有才干，被推为部落联盟的大酋长。大酋长有权祭天、巡狩。有一次，雷泽（今山东东阿、菏泽、梁山、寿张一带）的渔民争著开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲自排解。他没著雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息争地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。那时生产还很落后，人们以狩猎、捕鱼为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获得食物，这与后世的娱乐性垂钓是不相同的。
驾八骏出巡的穆天子——周穆王姖满，是一位大游历史家，是继舜之后第二个有名的钓鱼人。据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在水边垂钓。在西征时，有一次出巡到因氏国，他在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古小木 。周穆王时期（公元前976～924年），周天子是天下宗王，诸侯朝聘贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遗娱乐了。

『拾』 钓鱼是谁发明的从什么时间开始的

大约五万年前，我们祖先的形体已经进化到和我们现代人一样，他们学人会了用骨针缝制兽皮衣服，氏族社会逐渐形成。又经过了漫长的岁月，进入了新石器时代，这就是相传的神农、黄帝、尧、舜等时期。在这个接段，我国产生了辉煌的仰韶文化和龙山文化。近几十年发掘的属于这个时代的文化胜中，除发现了大量的石器和用兽骨磨制的刀、齿、镞之外，还发现了很多鱼叉和鱼钩，这对了解我国的垂钓历史有非常重要的意义。
陕西省西安半坡村仰韶文化胜发现的骨制鱼钓和黑龙江小兴凯湖岗上出土的骨制鱼钩，距今大约有六千年的历史，是我国发现得最早的钓鱼文物。在全省各地的新石器时代胜中，如黑龙江的宁安遗址，河北唐山市的大城山遗址，内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨制鱼钓。这些鱼钓的造型多样，其中有的在钩尖下面磨出了倒刺，多数鱼钓还磨有拴钓线的槽，由此可证明当时磨出了的垂钓活动已具有较高水平。这些遗址都位于内陆地区淡水水域钓鱼已是十分普遍的了。
我国最早的关于竹制钓竿的文字记载见于二千多年前的诗歌总集《诗经》,比如在《季风》这一章中，有“籊籊竹竿，以钓于淇”，的诗句（淇，指黄河的一条支流，位于今天的河南省北部），这表明了春秋载国时期，人们已经用细细的竹竿在江河中垂钓了。