印度为什么没有历史

『壹』 为什么马克思认为"印度的历史就是没有历史

印度历史的史料学问题主要集中在古代印度史（即穆斯林征服以前的印度史）；这段时期的可靠史料极度匮乏。
这主要是由于，印度方面本身不重视对于历史的记载；印度人没有构造起一种有效的保存重大历史事件的制度。11世纪到过印度的穆斯林学者比鲁尼（Biruni）评论说：“印度人不十分注意事物的历史次序；他们在述说皇帝的年代系列时是漫不经心的，当要他们非说不可的时候，就困惑起来，不知说什么好，他们总是代之以讲故事。”伯拉尼的话是非常接近于事实的。在印度不存在类似其他国家的相对可靠的官方史书，却存在着大量宗教典籍、文学作品和民间传说；许多历史事件就混在这些东西里面流传下来。所以关于古印度历史的史料，必须从各种来源中搜集，有时甚至要到文学和自然科学著作中去考证古代印度的历史事件。
1853年7月22日，伟大革命导师在大英帝国首都伦敦发表了一篇通讯稿，名为《不列颠在印度统治的未来结果》中写道：“印度过去的全部历史，如果还算得上历史的话。就是一次次被异族征服的历史。印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上建立了他们的庞大帝国。”
这只是革命导师马克思的通讯稿的片段，也就定义了世界古代历史上的四大文明古国之一--印度的历史地位：印度根本没历史。
为什么革命导师马克思对印度过去的历史如此不屑？
（一）印度这个文明古国的历史就是一部总是被异族征服的历史：
大约公元前1500年前后，有一支说着“印欧语”的游牧民族--雅利安人从伊朗高原进入印度次大陆，征服印度次大陆当地民众，建立大大小小的国家，并且创建种姓制度，婆罗门宗教的起源于此，这样就牢牢把印度次大陆土著民族变成世世代代无法反抗的奴隶，而这些外来入侵民族成了上层贵族。
从而导致印度次大陆的文化可以不断接受异族文化的挑战，最后完全融合，也是被迫的融合，而且毫无不良反应。之后入侵游牧民族就更多了，很多都是起源于中国北方大漠或者西域的少数民族，跟中国古代历史很有渊源的，有的是被中国打跑了或灭掉残部的游牧民族，到印度次大陆依然能够征服当地人，建立不小的帝国，统治很长一段时间。这里面有很多我们熟悉的民族，如塞种人、匈奴人、鲜卑人、月氏人、突厥人、蒙古人，都入侵过或统治过印度。
（二）印度缺乏正式的文字记载：
印度根本没有记载正史的习惯，不像中国有《左传》、《史记》、《资治通鉴》等民间个人编史，而且历朝历代都有当朝给前朝修史的习惯，而印度的历史如同讲故事一般，有的历史竟然和神话传说纠缠在一起，傻傻的分不清楚，根本让人无法判断到底是历史还是神话故事，如《诸王世纪》和《大史》。有关于印度次大陆真实历史则是被外国人记载，一个来自于中国和尚玄奘来印度取经过程中（真实的唐僧），日记里记述，另一个是古希腊史学家阿里安的《亚历山大远征记》。
（三）印度历史上从来不是一个国家，看似四大文明古国之一，其实只是个地理概念。
印度历史上很少出现过一个统一的国家，都是被一些异族建立一个个大大小小的国家陈列在印度次大陆这片土地上。最后印度半岛统一还是要感谢英国殖民者在印度次大陆几百年来的统治，把这些大大小小土邦小国捏合在一起，实现了真正印度半岛统一。
由此可以看出，之所以伟大革命导师如此看不上印度的古历史也是有原因的，导师更是认为英国对印度的殖民统治反而让印度有了历史有了进步，帮助印度实现基本的工业化，带来了社会变革，推动了社会进步，改变文明发展状态，和以前古印度的历史状态有本质区别。
其实导师说“印度没有历史”是因为印度一直是一次又一次被异族奴役，根本没有反抗，总是逆来顺受，被奴役、当奴隶，被奴役，当奴隶，来回循环，只不过是每过一段时间换一个主子罢了，几千年来社会状态一直如此，很消极的存在，无任何变化，对世界文明贡献也不是很高。
如此看来英国在近代历史上对印度的殖民统治反而是好事，印度是一个必须让外来文明拽着走才能进步的国家，真是让人狂汗！

『贰』 印度也是四大文明古国之一，为什么专家却说印度无历史

人类诞生后，凭借着自己的创造力，在历史长河中创造出了各种文明，而其中最为璀璨就是四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、中国，它们对于现代社会的发展影响巨大。在我们看来，印度作为四大古国之一，同样有着和中国一样悠久的历史。但是，历史伟人马克思却说印度是个没有历史的国家，这是为什么呢？

最后，古印度仅仅是地区概念。古印度，其实是指很多小国家共存的地区，即使有一些强国发动战争也无法统一其他国家。这种现象持续到印度地区被英国殖民后，才真正的统一。

『叁』 印度为什么不记录历史

作者：鱼吞舟
链接：https://www.hu.com/question/28845861/answer/42349098
来源：知乎
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度自从雅利安入侵以来，有文化的阶层就是雅利安文化。而雅利安人来自于中亚大草原，是游牧人；与之对比，闪米特人来自新月沃地和埃及，以农耕为主。
雅利安人看着草原上的万物生灭，比如，一场雪灾，就会使大地“白茫茫一片真干净”，感叹世界是不断毁灭重生的，也就是产生了轮回思想。他们的宗教，不论是印度教还是佛教，都是轮回宗教。他们的世界观，是世界不断的生灭循环的。
对比之下，闪米特人的世界观，则是线性的。也就是有始有终，有神创造世界，也有末日审判，也就是末日宗教。
两者都认为自己的交易包含对方的教义。雅利安人认为，人类的历史，即使向前发展，也只是当世的一部分。而闪米特人认为，历史虽然有枯有荣，但仍是车轮式前进的。
所以，对雅利安宗教而言，比如印度教、佛教，历史记录根本不重要，重要的是深邃的思想。他们的宗教很少有对人物（烈士、英雄、圣徒）的纪念，但对思想体系的记载非常重视。反正历史会不断的毁灭，这一世的事记他干什么？而闪米特宗教正好相反。
所以，我们现在可以看到，印度的历史几乎是一片黑洞，但印度的思想却传播很远。印度真正的有大规模详细靠谱的历史记载，是在穆斯林进入印度之后。伊斯兰世界的史学传统极为发达，甚至使伊斯兰教成为绝无仅有的“信史宗教”。
所以，楼主应该明白了，印度人的历史观才是最终原因。

『肆』 终于知道印度为什么没有记录历史的传统了

对雅利安宗教而言，比如印度教、佛教，历史记录根本不重要，重要的是深邃版的思想。他们的宗教很少有对人权物（烈士、英雄、圣徒）的纪念，但对思想体系的记载非常重视。反正历史会不断的毁灭，这一世的事记他干什么？所以，我们现在可以看到，印度的历史几乎是一片黑洞，但印度的思想却传播很远。
而闪米特宗教正好相反。印度真正的有大规模详细靠谱的历史记载，是在穆斯林进入印度之后。伊斯兰世界的史学传统极为发达，甚至使伊斯兰教成为绝无仅有的“信史宗教”。
所以，印度人的历史观才是最终原因。

『伍』 为什么马克思认为“印度的历史就是没有历史

1853年7月22日，伟大革命导师在大英帝国首都伦敦发表了一篇通讯稿，名为《不列颠在印度统治的未来结果》中写道：“印度过去的全部历史，如果还算得上历史的话。就是一次次被异族征服的历史。印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上建立了他们的庞大帝国。”

这只是革命导师马克思的通讯稿的片段，也就定义了世界古代历史上的四大文明古国之一--印度的历史地位：印度根本没历史。

为什么革命导师马克思对印度过去的历史如此不屑？

（一）印度这个文明古国的历史就是一部总是被异族征服的历史：

大约公元前1500年前后，有一支说着“印欧语”的游牧民族--雅利安人从伊朗高原进入印度次大陆，征服印度次大陆当地民众，建立大大小小的国家，并且创建种姓制度，婆罗门宗教的起源于此，这样就牢牢把印度次大陆土著民族变成世世代代无法反抗的奴隶，而这些外来入侵民族成了上层贵族。

古印度地图

从而导致印度次大陆的文化可以不断接受异族文化的挑战，最后完全融合，也是被迫的融合，而且毫无不良反应。之后入侵游牧民族就更多了，很多都是起源于中国北方大漠或者西域的少数民族，跟中国古代历史很有渊源的，有的是被中国打跑了或灭掉残部的游牧民族，到印度次大陆依然能够征服当地人，建立不小的帝国，统治很长一段时间。这里面有很多我们熟悉的民族，如塞种人、匈奴人、鲜卑人、月氏人、突厥人、蒙古人，都入侵过或统治过印度。

（二）印度缺乏正式的文字记载：

印度根本没有记载正史的习惯，不像中国有《左传》、《史记》、《资治通鉴》等民间个人编史，而且历朝历代都有当朝给前朝修史的习惯，而印度的历史如同讲故事一般，有的历史竟然和神话传说纠缠在一起，傻傻的分不清楚，根本让人无法判断到底是历史还是神话故事，如《诸王世纪》和《大史》。有关于印度次大陆真实历史则是被外国人记载，一个来自于中国和尚玄奘来印度取经过程中（真实的唐僧），日记里记述，另一个是古希腊史学家阿里安的《亚历山大远征记》。

（三）印度历史上从来不是一个国家，看似四大文明古国之一，其实只是个地理概念。

印度历史上很少出现过一个统一的国家，都是被一些异族建立一个个大大小小的国家陈列在印度次大陆这片土地上。最后印度半岛统一还是要感谢英国殖民者在印度次大陆几百年来的统治，把这些大大小小土邦小国捏合在一起，实现了真正印度半岛统一。

近代英属印度殖民地地图

由此可以看出，之所以伟大革命导师如此看不上印度的古历史也是有原因的，导师更是认为英国对印度的殖民统治反而让印度有了历史有了进步，帮助印度实现基本的工业化，带来了社会变革，推动了社会进步，改变文明发展状态，和以前古印度的历史状态有本质区别。

其实导师说“印度没有历史”是因为印度一直是一次又一次被异族奴役，根本没有反抗，总是逆来顺受，被奴役、当奴隶，被奴役，当奴隶，来回循环，只不过是每过一段时间换一个主子罢了，几千年来社会状态一直如此，很消极的存在，无任何变化，对世界文明贡献也不是很高。

如此看来英国在近代历史上对印度的殖民统治反而是好事，印度是一个必须让外来文明拽着走才能进步的国家，真是让人狂汗！

『陆』 为什么说印度是一个没有历史的国家

也不能够这么说
主要是印度大部分时候都属于亡国期
主体民族主宰自己命运的历史很短

『柒』 为什么有人说印度人没有历史

我们都知道，历史对于一个国家的重要性不言而喻，有了历史，我们才知道我们以前是什么样子。而作为一个爱好历史的人，更是以知晓更多更精确的历史为荣。我们伟大的中国也有了五千年的辉煌历史，这可以说是傲视世界的存在。就算今天强大无比的美国，也只有200多年的历史，其历史和文化底蕴，就不可同日耳语。

我们的邻国印度，也是一个具有历史底蕴的国家，他的前身古印度，可是和古巴比伦、古埃及和中国一样拥有灿烂辉煌历史的国家。有人说为什么其他三个国家的有一个古字呢？因为这个三个国家都消亡了，中国只是再不断地改朝换代，从夏朝的清朝为止。但我们却一直没有灭亡！

可是这么一个拥有雄厚历史底蕴的国家，为什么会被人说是一个没有历史的国家，这不是睁着眼睛说瞎话吗？其实，印度这个国家并非是没有历史，我们都知道它拥有不逊于中国的历史，可是它和中国比，有几个非常致命的地方，才导致了很多人说他们没有历史。

原因一：印度的历史有出入

我们知道今天的印度是一个大一统的国家，但实际上印度长期处于分裂的状态，和我们的春秋战国非常类似。这些地方都用了自己特有的文字和语言来描写历史。但一个很简单的道理是他们在记自己国家的历史时有所偏重，也就是说一个历史事件，在这些分裂的国家中，有几十个版本，可以说是众所纷纭。

不仅如此，他们连计算年代的方式都非常不同，也就是说当一个历史事件发生时，你甚至很难判断这个历史事件是不是真的在那个年代发生的。因为语言和年代关系，即使有些历史记载地很真实，但是又缺乏一些文物作为辅助，就难以充分证明了。

原因二：印度的历史和神话混在一起

历史，一般来说是独立出来的部分，他只记载所发生的真实事件，史官们在记载的时候，更是不能随便修改历史中发生的事，否则就是死路一条，这是中国各个朝代都必须遵循的事。

但在印度，这个条例似乎就失效了。原因很简单，他们竟然把神话故事也给大量插入进来，所以很难让人相信那是真实发生的历史事件，唯一两本被认为是印度史书的《大史》和《诸王世系》，也有大量神话内容，让人看了不知是看故事还是在看历史，搞得混乱无比，不知真假。

所以这两个原因夹杂在一起，让今天的历史学者很难研究清楚历史上印度发生的事件，比如唐玄奘到天竺，也就是古时候的印度去取经，里面提到了一个戒日王。这个国王在印度的历史书里竟然连在位的具体年代都不清楚，还得靠唐玄奘去和回时的时间进行推算！

『捌』 为什么马克思曾经说：“印度的历史就是没有历史”

为什么马克思曾经说：“印度的历史就是没有历史”
大卫盗金2016-11-30 13:17:12印度 阅读(230541) 评论(9)
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1853年7月22日，伟大革命导师在大英帝国首都伦敦发表了一篇通讯稿，名为《不列颠在印度统治的未来结果》中写道：“印度过去的全部历史，如果还算得上历史的话。就是一次次被异族征服的历史。印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上建立了他们的庞大帝国。”
这只是革命导师马克思的通讯稿的片段，也就定义了世界古代历史上的四大文明古国之一--印度的历史地位：印度根本没历史。

为什么革命导师马克思对印度过去的历史如此不屑？
（一）印度这个文明古国的历史就是一部总是被异族征服的历史：
大约公元前1500年前后，有一支说着“印欧语”的游牧民族--雅利安人从伊朗高原进入印度次大陆，征服印度次大陆当地民众，建立大大小小的国家，并且创建种姓制度，婆罗门宗教的起源于此，这样就牢牢把印度次大陆土著民族变成世世代代无法反抗的奴隶，而这些外来入侵民族成了上层贵族。
从而导致印度次大陆的文化可以不断接受异族文化的挑战，最后完全融合，也是被迫的融合，而且毫无不良反应。之后入侵游牧民族就更多了，很多都是起源于中国北方大漠或者西域的少数民族，跟中国古代历史很有渊源的，有的是被中国打跑了或灭掉残部的游牧民族，到印度次大陆依然能够征服当地人，建立不小的帝国，统治很长一段时间。这里面有很多我们熟悉的民族，如塞种人、匈奴人、鲜卑人、月氏人、突厥人、蒙古人，都入侵过或统治过印度。

古印度地图
（二）印度缺乏正式的文字记载：
印度根本没有记载正史的习惯，不像中国有《左传》、《史记》、《资治通鉴》等民间个人编史，而且历朝历代都有当朝给前朝修史的习惯，而印度的历史如同讲故事一般，有的历史竟然和神话传说纠缠在一起，傻傻的分不清楚，根本让人无法判断到底是历史还是神话故事，如《诸王世纪》和《大史》。有关于印度次大陆真实历史则是被外国人记载，一个来自于中国和尚玄奘来印度取经过程中（真实的唐僧），日记里记述，另一个是古希腊史学家阿里安的《亚历山大远征记》。
（三）印度历史上从来不是一个国家，看似四大文明古国之一，其实只是个地理概念。
印度历史上很少出现过一个统一的国家，都是被一些异族建立一个个大大小小的国家陈列在印度次大陆这片土地上。最后印度半岛统一还是要感谢英国殖民者在印度次大陆几百年来的统治，把这些大大小小土邦小国捏合在一起，实现了真正印度半岛统一。

近代英属印度殖民地地图
由此可以看出，之所以伟大革命导师如此看不上印度的古历史也是有原因的，导师更是认为英国对印度的殖民统治反而让印度有了历史有了进步，帮助印度实现基本的工业化，带来了社会变革，推动了社会进步，改变文明发展状态，和以前古印度的历史状态有本质区别。
其实导师说“印度没有历史”是因为印度一直是一次又一次被异族奴役，根本没有反抗，总是逆来顺受，被奴役、当奴隶，被奴役，当奴隶，来回循环，只不过是每过一段时间换一个主子罢了，几千年来社会状态一直如此，很消极的存在，无任何变化，对世界文明贡献也不是很高。

『玖』 “印度的历史就是没有历史”为什么这么说

我们黑一个人的前提是把他当成一个人，黑一个国家的前提是把它当专成是一个国家属，而马克思根本就没承认过印度有历史，在他眼里，印度只是一个，地理概念，地理概念，，，

在炮轰了一众西方资本主义国家之后，马克思为什么对当时的印度弱鸡也喷上了呢？

马克思当时倒没想过喷印度，那篇名为《不列颠在印度统治的未来结果》的通讯稿本来是喷一波资本主义英国，印度只是恰好躺枪了。虽然是躺枪，但是马克是却总结得相当到位啊！

首先，印度只有被反反复复征服的一屈辱历史。很多民族都把他们按在恒河平原摩擦过。

『拾』 古代印度为什么没有的记录下自己的历史

除了中国，世界其他国家就没有完备的官方历史。
至于印度，被其他民族来来去去的征服专过不知道多少遍了，自属然是没有什么历史。就像被我们征服掉的什么西夏呀之类的，只能从我们的历史里去看，自己的文化都断了。
至于我们，有元和清的异族，但是文化上还是与我们同化了，自己归到我们的历史里了